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第131章

语决定了倒下这人的命运。宝珠疑似身在梦中，已经不知该作何反应，杨行简也听见了那两人的商讨，疑惑不解地道：“昙林上人是远近闻名的有德高僧，收购尸体是个什么状况？” 韦训道：“反正要投宿，不如你去当面问本人。” 毛驴迈步前行，宝珠看到路旁一个男人挑着担，担中乘放着个不着寸缕的稚儿，只有三四岁年纪。宝珠情不自禁地望向那个四肢如骷髅、腹部畸形隆起的脏孩子，孩子也同样回望她。黑白分明的眼瞳中透出一种超越生死的冷漠，他不哭，也不闹，只是平静地睁着眼睛。她转头问十三郎：“袋子里还剩下些许豆粕？” 十三郎的反应却是惊慌，压着声音说：“嘘！别当众提那个！” “低下头，别看他。”韦训平淡地道，“你救不了他，救不了所有人，就不要给虚假希望，否则这些人会一拥而上把你撕碎生吞。” 他牵着驴回头望了一眼，确认宝珠穿戴好了帷帽和衣服，宝珠发现他眼中跟那孩童有着一模一样的冷漠。 “这些人……会怎么样……”她有气无力地问出这句话，但并不指望听到任何回答。就算此时截下粮车，缓解一时饥荒，那么关中的百姓则会挨饿。韦训回过头去继续前行，许久之后，他说：“人各有命，死生在天。” 向来仪态端方腰杆笔直的宝珠低下高傲的头颅，深深埋下肩膀。一路打听问询，一行人赶在天黑前来到了大蟾光寺。远见一片宏伟建筑群，楼阁殿宇交相辉映，近千间僧房参差相连，东西南北四角各有一座五层高的浮屠，规模竟然比许多亲王府还要庞大。自北魏作都洛阳，朝野民间笃崇佛教，庙宇宝刹甲于天下。至高宗武周时期，则天大圣皇帝前后在洛阳居住了近五十年，登基后更舍下长安，以洛阳为都城。为巩固统治，她自称弥勒佛转世，派人编写《大云经》颁布天下，洛阳俨然变成一座佛都。前后近四百年经营，蟾光寺早已是中原闻名的大丛林，有这般规模也极令人惊叹。除了尼庙，普通寺院为了避嫌，通常不接待女香客投宿，为了让宝珠得到更好的待遇，杨行简拿出鱼袋亮明官员身份，先行一步进入蟾光寺打点。因路上所见所闻，宝珠心境沉重紧张，一路上没变过姿势，此刻双腿酸麻酥软，坐在鞍子上动弹不得，她向来自傲于弓马娴熟，不肯承认骑驴骑麻了腿，坐着一声不吭。十三郎见她不下驴，奇怪地问：“又不想住这家了吗？可是快天黑了，再去找别的地方恐怕来不及。” 韦训见她姿势僵硬，便猜到她腿麻了，伸出双臂说：“下来活动活动筋骨。” 宝珠知道继续坐着情况不会有什么变化，无可奈何，只能接受帮助，向他倾身过去。韦训便双手握着她腋下轻轻托抱下来，扶着她站好。然而宝珠还没在他怀里稳下来，韦训就撒手后撤，趁她还没软倒，抓住十三郎塞到她怀里撑住了。要说搭着肩膀倚靠，矮一些的十三郎确实更趁手，但这样明显的避嫌，倒似被炉火燎了爪子的猫似的，宝珠本来就心情不好，如此更加郁郁不乐，冷着脸从肩头扯下青衫，劈手扔回原主身上。她扶着十三郎，再不回头，一瘸一拐地往山门内走去。韦训捧着自己的衣服，复盘刚才动作，依然想不到更好的处置，默默低着头站了一会儿，微不可闻地叹了口气，将青衫团了团塞回包袱。前庭站着四五个衣衫褴褛的饥民，用独轮车推着两具饿殍，正在等待。那两具尸首明明是新死之人，却浑身干枯蜡黄，像是被熬干了油脂的饿鬼一样，只剩下一张人皮包裹在骨头上。没想到进门就看到这般场景，宝珠心下错愕，驻足观望。片刻后前殿走出来一高一矮两个僧人，高个子那个年约二十六七，生得清秀俊美，是个很漂亮的年轻人，神色却憔悴沉郁，身后跟着一个小沙弥，年纪和十三郎差不多。年轻僧人合掌向庭院中的饥民施了一礼，气度高雅，翩翩有仪。 “人死如灯灭，请诸位檀越节哀，蟾光寺会好好供养他们的。” 饥民并不在乎亲人身后事，其中一人抢着问：“听说能够换米？” 那年轻僧人的神情更加哀苦，点了点头，吩咐身后的小沙弥道：“妙证，去库房取两斗米来兑给众位檀越。” 另一个饥民哀声叫道：“求大和尚再多施舍些吧！家中人口众多，能爬起来抬尸的只有我们几个了。” 小沙弥颇有些为难，看向年轻僧人，询问：“观潮师兄？” 被称为观潮的僧人垂下眼帘，缓缓摇了摇头：“师父之命，一粒米都不可多给。” 宝珠震惊地看着他们用米购尸，双方交付，饥民将饿毙的尸首卸在庭院中，欢天喜地用独轮车将带壳的稻米推走了。双尸中有一具是个妙龄少女，看年纪与宝珠差不太多，个头却很矮小，或许她的亲人觉得死人用不着穿衣了，送来之前就将她剥了个精光，好似一块干腊肉般裸露在空气中。观潮脱下自己的僧衣，仔细将少女裹好，珍而重之地抱起来。起身抬头，眼神对上惊愕的宝珠，他视若无睹，仿佛看入虚空，和另一个僧人将两具尸体都带入寺中了。片刻后，杨行简带着两个穿着体面的中年僧人出来，向宝珠介绍： “这一位是蟾光寺监院师——观山和尚。”僧人一副花白胡须，面容恬淡谦和，合十行礼。 “这一位是知客师——观云和尚。”僧人身形微胖，面容肥白，满脸堆笑行礼：“贫僧这厢稽首了。” 监院和知客都是一座丛林中非常重要的高等职位。监院是一寺之监督，总揽寺院庶务；知客如同其名，专职外交接待。寻常香客等闲见不着这些高级和尚，只有官员、富豪、诸方名德之士登门时才会亲自前来接客。十三郎心想自己去寺院中挂单时能见到寮元就很不错了，走遍四海八荒，哪里都是官威管用。观山与观云心中却觉得很是奇怪，拿着鱼符的朝廷官员来访，寺中理应郑重接待，何况此人提到他曾是方丈昙林的下属。但这位杨公话里话外都在抬举自己女儿，介绍的礼仪向来是由低而高、由内而外，为表谦虚，通常先从自家人开始，他却先将蟾光寺的人介绍给女儿，仿佛那不是闺女，而是自己的老娘或是上司。而这个容光照人的高贵少女也无谦虚之色，只朝他们微微点了点头，没有丝毫见到大丛林高僧的恭敬之意。观云堆着笑说：“杨公屈尊来访，蟾光寺蓬荜生辉，观山师兄已经着人去通报上师，请先随我二人略微游赏寺内风景，稍后便引诸位相见。” 看过刚才那一幕，宝珠可没心情游览，直截了当地问：“你们寺里用稻米购买尸体，是什么意思？” 佛寺取景来源《洛阳伽蓝记》后略伴随大运河的衰落以及频繁的战争，安史之乱后，从洛阳转运到长安的漕粮数量逐渐走低，但仍然是漕运重要的一个节点 96 ? 第 96 章听了宝珠诘问，观山和观云同时一愣，观山不善撒谎，脸上出现了些许尴尬之色，低声说：“不该在正门接待那些人的。” 杨行简道：“芳歇问得极是，此事甚是奇怪，我也想知道个究竟。” 观云立刻奉上微笑，恭敬地道：“二位檀越不知，这是我师父昙林上人与众不同的布施之道。水旱频频，世道艰难，久饥则人相食，此乃大罪孽也。上师不忍看到这般地狱景象，便以稻米换取饿殍，以免尸首被饥民所食，他们拿走粮食可多存活几日，我们则收殓死者安葬在供养人提供的墓园之中，各得其所。二位檀越若有兴趣，有空可到郊外墓园中探视。” 杨行简和宝珠一听，同时松了口气。韦训将毛驴和牛车安顿好，在旁站立已久，听观云这样解释，忽然插嘴问道：“你们怎么知道收购来的尸体就是自然死亡的，要是有人饿极了故意杀人换米怎么办？” 观山和观云见这青衣奴出言不善，不愿多做解释，观山简洁地回答道：“我们会检查，发现凶死之人，当然是要报官的。天色已经不早了，若是太阳落山，寺中最著名的景色就看不到了，还是请二位随贫僧一览为快吧。” 在他催促之下，一行人跟着两个僧人深入大蟾光寺中。蟾光寺原名瑶光寺，最早由北魏宣武帝所修建，原本是一座尼庙，于隋末战乱中损毁，唐初重建。天宝之乱洛阳两次沦陷于回纥，人口凋零，十不存一，蟾光寺有幸得到洛阳一位大人物捐献供养，才得以重现昔日荣光。建筑规模宏大、装饰华丽就不用提了，最令人震撼的是寺中拥有大量佛教题材的壁画。合寺几乎没有白墙，壁上绘有数以万计的佛、菩萨、罗汉、护法神将，细腻地描绘了种种神通变化、本生故事、六道轮回等各种佛门典故，琳琅满目，不胜枚举。一路欣赏过去，杨行简赞不绝口，道：“昙林上人雅擅丹青，在这样的佛寺中出家，倒是很适合他。这么多壁画，不会是他一个人画的吧？” 观山道：“上师已经年逾古稀，腿脚不便，最近几年很少亲自动笔了，这些壁画有些是前朝古人留下的，有些是洛阳著名画师作品，还有些是徒弟们的手笔。” 他顿了顿，自豪地道：“画圣吴道子扬名之前曾在洛阳生活多年，在这里留下了大量画作，是寺中的无上珍宝，画圣当年居住的禅堂我们还保留着。” 太阳半落，光线越来越昏暗，二僧点燃烛火，引着众人往方丈所在的院落前行，一边走，一边如数家珍地介绍壁画内容。行至一处大庭院，宝珠见院中栽种着一株两人合抱粗的巨大桂花树，观云道：“这便是蟾光寺第二大景观——木樨祥云。这株古木有千岁之龄了，每年都是洛阳区域最早开花的木樨树，这第一枝盛放的桂花，惯例要献给洛阳最尊贵的女子。武皇当年在时，年年都有宫中太监拿着金盘来取。” 杨行简笑道：“如今洛阳最尊贵的女子，当属东都留守的夫人了吧？” 二僧点头称是。宝珠眯着眼睛往树上看了看，见树梢上已经有了一粒一粒的小花苞，桂花向来