第170章
笼”，由?此推知, 肉骨樊笼是指……人?的身体？ 这个想法靠谱, 身体禁锢了精神的恣意?张扬嘛, 绝大多数人?都有切身体会：不?管在?教室还是课堂, 心早已雪山草原、巴黎巴厘岛地放飞了一大圈, 定?睛一看，还是个学生狗&社畜, 四平八稳地困于斗室。 她模棱两可：“这个……好像听人?说?过, 但春焰的说?法, 不?一定?跟你们一样, 你说?说?看。” 居然让她蒙对了，李二钻点头：“我?就说?嘛，春焰的人?，不?少都有‘人?石会’的背景, 对肉骨樊笼这说?法，肯定?是知道?点的。” *** 肉骨樊笼，通俗和浅显的解释, 就跟肖芥子想的差不?多：对比思想和精神的速度、广度和深度，身体太憨实了，跟不?上。@无限好文，尽在晋江文学城 跟不?上，就是拖后腿，引申为“樊笼”。 更古早和翔实的延展, 确实源于“人?石会”，但即便?是在?协会内部, 这也是个小众说?法、冷门见解，多数人?听听就算，并不?放在?心上。 因为肉骨樊笼一说?，是反“女娲造人?”的。 这个说?法的主张是：人?本身是高等、高维生物，女娲造人?一说?，看似赋予了人?类生命，其实是封印了人?的能力，把人?降维成低等生物了。 肖芥子没听明?白：“我?怎么就……低等生物了？” 传道?解惑，又到了李二钻的舒适区。 他说?：“打个简单的比方啊，大多数人?，这一生，至少一t?半的时间、精力，甚至更多，都花在?了各种安置、维护、保养这具身体上了，到老年时，这时间精力所占的比例还要更高，对吧？” “你要买房，追根究底，是不?是因为你的身体需要有地方罩护？你要工作、挣钱养家糊口，说?到底，是不?是为了养活这具身体？你和一家老小如果不?需要吃饭就能活着，你会担心‘没饭吃’、‘要饿死了’吗？” 说?话间，旅馆老板拎着扫帚从别?克车旁经过，开始了清早例行的场院打扫。 李二钻指旅馆老板：“我?过来找你的时候，跟老板聊过几句。他儿?子前几年出车祸死了，老两口开了这家旅馆，挣钱养活自己，有余钱就攒着，当未来养老钱。就算偶有一些娱乐，也是为了愉悦身心、放松心情。” “那么，对这老两口来说?，是不?是几乎高达100%的时间精力，都在?为生活、也就是身体做打算？” 又拿肖芥子打比方：“再以你来说?，你经济上应该比这老两口宽裕，可以更多地修饰自己。但你们漂亮姑娘爱美，买衣服、做指甲、保养皮肤、染头发?，哪一件不?是依托身体来的？如果你只是自由?自在?的一阵风、或者一束电波，你还有必要做这些事吗？” “再拔高一层，哪怕你特别?成功、富足，脱离了低级欲求和享受，大部分时间和精力花在?了利他的事业和研究上，突然身体出毛病，说?破大天你是不?是也得停下来，该躺躺、该治治，该死……就死？” “所以你仔细琢磨，是不?是人?一出生，就带了一个停不?下来的负累，要一直背着，背到老、背到死？说?它是个肉骨樊笼，从材质到性质上，都没错啊。” 肖芥子支起胳膊，托腮想了会：“可是，我?很喜欢我?自己啊。” 有时候她洗完澡，抹开镜子上的水雾看红扑扑的脸，觉得自己可真是好看啊，手机前置摄像头可真该拖出去砍了。 李二钻笑，和肖芥子聊久了，越聊越舒适，有一种为漂亮女学生讲课的感觉，反没有日?常社交时那种窘迫和手足无?措了。 他不?自觉地语重心长，还带点慈爱。 他说?：“你看看，你这就是被糖衣炮弹给?迷惑了。” “肉骨樊笼的诡诈之处就在?于，大多数人?意?识不?到身体是个牢笼，相反的，拼命努力供养它，让它更舒适：挣大钱，住豪宅大厦，吃山珍海味，各种珍奢体验，好像多了这些享受，就能改变身体是樊笼的本质似的。” “但这些说?白了，顶多就是对比别?人?的破屋子，你的樊笼在?不?断精装修，可就算你再努力、把樊笼修成神殿，你不?要吃喝？生病不?倒？” 肖芥子茫然：“可大家都一样啊。” 李二钻说?：“对，就是因为大家都一样，从众心理?，就觉得没什么不?妥、也没什么好改变的，或者说?，即便?改变，努力的方向还是被这具身体给?绑架了——医学进步也好，研究抗老、抗衰、更长寿也好，是不?是都是为身体服务，让它更健康、更长久？” 肖芥子钻牛角尖：“但是，大众意?义?上来说?，人?就是指的身体啊。” 李二钻叹气，这个女学生漂亮是漂亮，脑子不?太灵光。 他说?：“这就回到我们谈话的最初了，肉骨樊笼的主张者认为，我?们原本是高等生物，本不?用跟这具不?锻炼就胖、不?保养就病、不吃饭就饿、熬夜有黑眼圈、上了年纪皮耷肉垮的累赘肉身深度绑定?。” “但是，因为有了女娲，女娲造人?，我?们全部被一巴掌打成了低等生物，跟肉骨肉身划上了等号，和要吃要喝怕冷畏热的飞禽走兽虫豸蝼蚁差不?多，只比它们高端了那么些许，可能是被打成低等生物的过程中，残存了一点点高等智慧罢了。” 肖芥子长长“啊”了一声?，半天没说?话。 原来按照“肉骨樊笼”一说?，她是那么高等、高维的生命，是女娲一巴掌把她扇得低到了尘埃里，biaji一声?，成了人?，生来肩背樊笼，要吃要喝要衣穿，那么多烦恼，那么多欲念。 这个说?法她喜欢，大大拔高了人?的地位，有点像中世纪欧洲文艺复兴的“人?文主义?论”，是以
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