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第51章

迭的点点头。 青牛师父语重心长道:“易经文化,历经了几千年的流传。 其中很多内容,还是通过口口相传的。 每位传承者的悟性也不一样,所以分化出了上千的风水门派。 我不会固执的认为,我的就是对的,别人的都是错的。 大家如果在生活中,遇到实战的案例,我们可以一起进行探讨。 让流传下来的七零八落的文化,可以更加完善。” 我之前认为的一屋子“杠精们”,此时也都纷纷的放下了“杠”,不约而同的认可了青牛师父的说法。 下课后,大家简单的讨论了一会儿,便陆陆续续的都走了。 我来的目的,就是想找青牛师父聊聊安神祖窍的事情。 所以自然留到了最后。 但被刚刚的课堂气氛吵得,我还没回过神儿来。 我佩服的看着青牛师父道:“你这心理素质,是真强大哈! 都吵成那样了,你还在美溜溜的做笔记呢!” 他不以为意的笑笑:“福祸相依,阴阳相随啊! 每一个不如意的背后,都藏着礼物。 同样一件事。 你看它是不好的,那它就是不好的。 你看它是好的,那它就是好的! 事情的本身,是没有好坏的。 课堂气氛活跃,本来也不是坏事,又何须我心理素质强大呢?” 能承受住压力,就很厉害。 直接看透压力的本质,根本就无需承压,那就更厉害了。 我笑道:“你说的,是理性情绪疗法?” 他摇摇头,回答道:“没那么复杂,我说的,就是阴阳而已。” 说完了,又转过头看向我:“理性情绪疗法是什么? 你总有些奇奇怪怪的东西。” 第186章 理性情绪疗法 我笑着跟青牛师父交心道:“也不算是奇奇怪怪的东西。 我之前看《黄帝内经》讲,百病生于气。 那是不是可以理解为,不生气就不生病? 而且生气,直接能引起人体内‘炁(音qì)’机的紊乱。 所以,我对‘气’的这部分内容,很感兴趣。 国内国外,相关内容,我都有留意一些。” 青牛师父对这个话题,也很感兴趣,他兴致勃勃的跟我分享道:“你别看我现在只是讲风水,但之前,也跟师父学过一些养生术。 我师父以前,给我们讲过一个小笑话儿。 说我们普通人啊,锻炼身体的话,一般只能锻炼肌肉和筋骨。 也就是说,只能练练胳膊腿儿的。 像五脏六腑啊,很难锻炼到。 无论我们愿不愿意,心脏啊,肾脏啊,肝脏啊,他们该怎样还是怎样。心该跳还跳,血该流还流。 我们很难干预到它们。 改变内脏运动节奏,最快的方法,就是生气。 瞬间就能气的,小心脏跳的砰砰的!” 我被他认真讲笑话的样子,逗的哈哈的。 青牛师父平时看起来严谨古板,难得他还能讲个笑话。 笑了一会儿,他说道:“心藏神,肝藏魂。 最容易扰乱我们神魂的,就是情绪。” “对,”我接口道:“所以我平时除了看些易经风水方面的书,也经常也看点儿心理学。 多了解一下情绪方面的原理,用以寻求内在的平静与安宁。” “不错。来,一起聊聊刚刚你提到的那个……理性情绪疗法。” 我看青牛师父饶有兴趣的样子,便向他大概的介绍了一下。 理性疗法,是阿尔伯特艾利斯创立的,一位美国的心理学家。 基本原理是,以理性控制非理性。 该理论认为,人受到情绪的困扰,不是源于外在的事件本身。 而是,人们对这些事情的看法,才是情绪起伏的根源。 他们通过帮助病人改变认知,以减少情绪困扰和行为上的异常。 青牛师父无奈道:“外国的东西,真不好理解啊!” 我笑道:“也不难理解。 你刚刚做的就是。 如果我是老师,课堂吵吵闹闹的要失控了似的,我会惶恐。 但我看你在那里,还乐滋滋的抄笔记呢! 也就是说,同样一件事,不同的人有不同的理解,就会导致不同的情绪和结果。” “你这么说我就理解了,”青牛师父点点头道,“你是说,同样是教室吵吵闹闹。 你会以为他们不省心,这是个不好的事儿,失控的感觉你不喜欢。 但我觉得,大家各抒己见,我还能趁机开阔自己的眼界,是件好事,我反而会觉得很开心。 开心,还是不开心,与事情无关,只跟自己的想法有关,对吗?” “对!理性情绪疗法,也被称为:拿回情绪的主动权。”我详细解释了一下,“他细分为ABCDE五个步骤。 A(Activating events)诱发性事件; B(Believes)信念。即个人对诱发事件的评价、解释、看法; C(Consequences)后果。即导致的情绪和行为结果; D(Disputing)质疑。即与原本的信念辩论,重新解读; E(Effects)效果。即通过疏通,产生积极的情绪和行为。” 青牛师父很认真的听我讲完,想了想,总结道:“这不还是阴阳嘛? 从阴面解读,不高兴。 再从阳面,重新解读一遍,就完事儿了呗。” “嗯,哈哈,这么说是挺简单的。”我笑道,“一阴一阳,就说完了。” 说说很简单,真的能放下自己的原有理念,重新解读,还是有点儿难度的。 我问青牛师父:“你真的一点儿都不怕课堂吵翻了吗? 今天的学生,一个个都那么厉害,引经据典,旁征博引的,很多理论我都没听过。 你真的不怕说不过他们,丢脸吗?毕竟你是老师呀!” 我是个要脸的人,不喜欢丢脸的事儿。 青牛师父细想再三,很认真的回答道:“术业有专攻。 我是风水老师,又不是历史老师,说不过他们,也无所谓呀。 哪怕就算是在风水方面,他们比我水平还高,这也是好事儿啊! 出现我认知之外的事情,我就可以得到提升,多好啊!” “但这是你的课堂,你是老师啊?”我强调道。 他更开心了:“正是因为,这是在我的课堂发生的,才更加是一件好事儿啊! 在我的课堂,说明是他们给我交学费。 他们既给我钱,同时,还能让我学到更加高深的知识。 没有比这,更好的事儿了吧!” “嗯……”我好像词穷了。 我心服口服的,给他竖起了一个大拇指。 没有精神内耗的人,看什么事都是好事儿。 第187章 魂魄与精气神 我平时是大大咧咧的性格,但是在内心的最深处,有时候还是会感觉到一丝丝纠结,甚至还带着毁灭性。 不知道这是属于幼年时期的创伤后遗症,还是本性上的一些根源。 我很难做到像青牛师父这样,豁达的表里如一。 我喜欢玄学,心理学,灵修类科学,也是与这个原因有关。 我想在修行中,寻找到那个契机,能破除掉最后的那丝桎梏,实现自性圆满。 就像心理分析学家荣格说的:成为那个真正的自己。 我也不知道青牛师父这里,有没有我要找的答案。 但我还是对他们之前所说的“安神祖窍”,感到好奇。 可当青牛师父听说,我要问“安神祖窍”时,他面露难色,犹犹豫豫。 “怎么啦?”我问道,“是你们的门派内部有规矩,这个不能外泄吗?” 每个门派都有自己的规矩,如果是不能外泄的话,我也不好强人所难。 虽然青牛师父之前说,他欠我一个人情。 但总不能因为人情,让他违背师训。 他纠结了一会儿,踟蹰着:“倒不是不能外泄,而是……安神祖窍……很难说清楚。 更何况,我一直是讲风水的,从没讲过祖窍的事情。 一是怕,讲不明白。 二是怕,讲的不精准。” 我舒了口气,道:“那没事,咱就是聊聊天儿嘛,聊哪儿算哪儿呗。 反正也不是要照着这个修炼实操,精不精准的,我也只是做个了解而已。” 他便也松了口气道:“那行,随便聊聊哈!” 我提议道:“要不,咱们下去找个地方吃饭,一边吃一边聊吧!” 他摆摆手,拒绝道:“边吃边聊,更聊不明白了。 我倒是建议你,拿张九宫图出来,对着看,可能还好理解一点。” 我从善如流的,画了张九宫图。(提示一下:下面讲的魂魄和精气神,偏虚。不好理解。大家能理解多少都随意。后面还会反复提到。念叨的次数多了,就会记住了。) 青牛师父拿着支笔,点着九宫图道:“我们先从五脏开始讲吧。” 我闻言,又在图上标记了五脏。(评论见图) 青牛师父道:“上次咱们在路上说过,五脏分阴阳。 心肺,为阳脏。 肝肾脾,为阴脏。 还记得吗?” “记得。”我点头。 他指着图上,心和肺的位置道:“阳脏还有分。 心为火,是阳中阳。 肺为金,主肃降,是阳中阴。” “嗯,”我看着图,紧跟着青牛师父的思路,接口分析道:“阴脏有:肝肾脾。 肝主木,生发向上为阳。 肝是阴中阳。 肾主水,水向下为阴。 肾是阴中阴。 脾是坤土,为阴中至阴。” 青牛师父点点头:“五脏里,带阳性的有:心,阳中阳。 肺,阳中阴。 肝,阴中阳。” 他说完抬起头看向我,我点点头,示意我头脑还在线,可以听得懂。 他放慢了语速,继续道:“心中藏神。 肝中藏魂。 肺中藏魄。” “嗯!”我眼睛一眨不眨的听着。 青牛师父开始分别给我解释,魂、魄和神。 讲魂、魄、神,又得顺便捎带着讲到精、气、神。 《黄帝内经》讲:天之在我者德也,地之在我者气也。德流气薄而生者也。 (薄是迫近交融的意思,与115章的雷风相薄一样。 下面这句话也不好理解,后面有跟着解释。) 故,生之来,谓之精; 两精相搏,谓之神; 随神往来者,谓之魂; 并精而出入者,谓之魄; 所以任物者谓之心。 “生之来,谓之精”,,代表的是生命的来源,比如授粉的粉,以及精卵等。 精,是人形体的重要精华部分,侧重于有形。 “两精相搏,谓之神”,阴阳两精相合,就形成了,它是生命的原动力。 《黄帝内经》:“何者为神?血气已和,营卫已通,五脏已成,神气舍心,魂魄毕具,乃成为人。” 明确指出,随着胚胎的逐渐成长,到五脏成的阶段,神才跟着生成,而舍藏于心。 “随神往来者,谓之魂”,是跟着神一起来去的。 所以有人,会“神魂颠倒”。 魂,左边是云,气流,处于流动、变幻状态。 右边是鬼,指某神秘能量,是人体内不可捉摸的能量。 魂是“附气之神”,偏无形。 (这个气,指的是神,魂跟着神一起来的。) “并精而出入者,谓之魄”,是跟着精一起进出的。 精封藏于肾。 所以魄力,与肾有关。 肾气不足,哪来的魄力? 胆子就会小。 魄是“附形之灵”,偏有形(因为精有形,它跟着精来的)。 温补学派的创始人,张景岳言:“魄之为用,能动能作,痛痒由之而觉也。” 魄,与低级的本能活动相关,是原始反应,相当于非条件反射。 出生前的精神,称之为魂魄。 出生后的精神,称之为精神。 并将神藏之于心,精藏之于肾。 魂魄为先天,精神为后天。 魂魄,随着精神而来,分别附于无形的气和可见的形。 张景岳:精对神而言,则神为阳而精为阴; 魄对魂而言,则魂为阳而魄为阴。 故魂则随神而往来,魄则并精而出入。 ……神为阳中之阳,而魂则阳中之阴也; 精为阴中之阴,而魄则阴中之阳…… 《黄帝内经》:阳气全升,则。魂者,神之初气,故随神而往来。 阴气全降,则。魄者,精之始基,故并精而出入也。 心者,五脏六腑之大主也,精神之所舍也。(舍是房舍、居所的意思。) 神和魂之间,是可以变的。 魄和精之间,也可以。 魂魄和精神,都归属于心的统领。 “精气神”可看作是,一个体上的三个面。 这个体,道家把它叫作炁。 它的三面就是原精、原气、原神。(同元精,元气,元神。) 这是还没有肉体之前,就有的,所以称为先天的精气神。 在有了的这个身体之后,先天的精气神便受到后天各种欲望的影响,而无法精明纯一,无法做到持盈保泰,转化成后天的精气神,而日渐消耗。 人体的元精、元气、元神处于潜藏状,分藏于五脏。 显像于外的,则是后天的精气神。 “神”是人内在生命的精神意识和思维活力,侧重于无形。 “气”则是“精”与“神”的载体,介于二者之间,是一种比“精”更为精微的极细微物质。 就是说,“精”是根本、是物质基础。 “神”是主导。 “气”是连接二者的中介和桥梁,具有关键性的枢纽作用。 三者缺一不可。 这也是道家和佛家,都很注重呼吸的原因。 练气,与“神”相连接。 人活一口气。 所谓:“气来入身,谓之生。神去于身,谓之死。” 精气神的性质,经常常用三种动物来表示。 鹿代表精足。 鹿的生命力旺盛,一年只交配一次,且多半是为了传宗接代,象征着精力的充沛和生命的活力。 修行者,不重色欲。守精。 乌龟代表气足。 乌龟整年不吃仍可生存,生命力顽强,是长寿的象征,体现了气的充盈和生命的持久。 修行者,要关注呼吸。关注气在体内的运转。 鹤代表神足。 鹤飞千里后,稍作休息又可翱翔千里,象征着精神的旺盛和生命的活力,鹤的神韵仅次于凤凰,故称仙鹤。 修行者,不贪睡。闭目即可养神,打坐不分昼夜。 张景岳在《类经》中,从“先天的炁”与“后天的气”,两个角度论述。 “气义有二:曰先天气,后天气。 先天者,真一之气(炁),气(炁)化于虚,因气(炁)化形,此气(炁)自虚无中来; 后天者,血气之气,气化于谷,因形化气,此气自调摄中来。 ……先天之气(炁),气(炁)化为精; 后天之气,精化为气。 精之与气,本自互生。 精气既足,神自王(通“旺”)矣。” 精与气,是可以相互转化的。 精气足,神就旺。 第188章 牙疼 我点着头,又重复了一遍这句话:“精气足,神自旺。 这个好理解。 但是,如果精气不足,该怎么办呢?” 青牛师父笑道:“这个就跟钱一样,手头紧的时候,就少花点儿呗!” “节欲养生吗?”我问。 “嗯……”青牛师父一板一眼道:“节欲可保精。” “节到什么程度呢?”我问。 “这个不一定。有的门派直接禁欲。 像我们,就属于只节不禁。”青牛师父解释道。 “了解了,这大概就是,有的门派让结婚,有的门派不让结婚,是吧?”我以为我理解到位了。 “嗯……”青牛师父犹豫了一下道,“节欲,不仅仅是结不结婚的事儿。 意淫、手淫,也是欲。 心动,也是欲。” 说完,他又笑道:“咱们都是普通人,也不是要修仙,能做多少就做多少呗。” 这时,我的牙突然疼了一下。 “嘶……”我下意识地轻轻抽了一口冷气。 我从小牙就不好。 好看是好看,整整齐齐的,大小也适宜,就是不太耐用。 好像又算是虫牙,又算是火牙。 去看牙医时,太吓人了。 又是钳子,又是钩子的,往嘴里硬怼。 而且,牙医也没什么好办法,要么拔,要么扛。 我不是某一颗具体的牙不好。 而是整体的不好。 总不能都拔了。 牙医说,我是胎里的底子不好,让我凑合着用。 等到不想用了的时候,就都拔了。 我那会儿才几岁呀,我可不拔。 于是,这么多年来,不定时的脸就会肿一下。 我不喜欢吃药,肿就肿,不管它。 有时候,会肿得眼睛都睁不开,一边儿脸大,一边儿脸小,看着还挺有趣的。 不过到了新加坡之后,疼得次数就不太多了。 这会儿突然疼了一下,我下意识就想,是不是又上火了? 我一边气沉丹田,一边回忆着,是遇到什么事情上火了呢? 想来想去,也没想出来。 最多就是等公交车时等太久了,可能会有些着急了。 着急,就是上火。 也就是平时说的,着急上火的,是连在一起的。 但我性格粗粗拉拉的,这种事儿过了就忘了,也不会往心里去。 此时,肯定是找不到头绪了。 青牛师父问:“牙疼?” “嗯!”我笑了笑,“可能是不小心哪里上火了,气往上行了。 老毛病了,没事儿。 这会儿气沉下来,也不怎么疼了。 咱继续聊就行。” 青牛师父道:“我年轻的时候,牙也不好。 试了很多很多的办法。 最近这十几年,倒是再也没犯过。” “这么厉害?用的哪招儿?”我好奇地睁大了眼睛。 我虽然用些小偏方,也挺好用,但是治标不治本。 下次还会再犯。 气下沉,也挺好用。 犯病的次数,少了很多。 但是,总在不经意间,又会起点儿小情绪,都找不到原因的那种。 青牛师父十几年都没有再犯,那真的是太厉害了。 而且,我牙不好算是遗传,我父母的牙也不太好。 如果青牛师父有能去根儿的办法,那绝对算得上是功德无量了。 我满怀期待地看着他,又有点儿担心办法太复杂,我父母学不会。 他笑眯眯地从办公室的抽屉里,拿出了一盒牙膏,放在了桌子上,道:“有位师父,看我牙疼的次数太多,就给我推荐了这个。 我用过之后,这么多年,我都快忘记牙疼的感觉了。” 我拿起来看了看,不太相信。 电视上,各种牙膏广告多了去了,我也试过不少。 包括一些直销产品的牙膏,别人都说怎么怎么好用,我用了,都不行。 我问道:“你牙不疼了,会不会是跟修行有关系?

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