渣少重生_第21章

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第21章

等他一进入咸阳刘邦手下的将领们都乱了套了，灭了秦，到了秦国的都城一看那个金碧辉煌的宫殿，谁见过啊，更不要说进去过，所以刘邦一进入秦始皇的宫殿，一进入秦宫他傻了，金碧辉煌的宫殿，这位51岁的泗水亭长，而且帝国的逃犯，没见过堆积如山的珍宝，没见过来自全国各地的绝色美女，他没见过，他虽然有一个吕雉，那比起人家秦始皇宫殿的，那差老了，而且多啊，秦始皇宫殿的美女一万多呢，再看看人家宫殿里那个摆设，不说别的就说那床吧，从没睡过皇帝的床，所以刘邦做了个决定，下榻秦宫，当天晚上住这儿不走了。他这个决定我们觉得非常好理解，那么刘邦决定下榻秦宫。他是非常多的因素造成的，如果你要把他概括起来就是两个字，欲望。就是一种欲望，这种欲望是对权力的渴求，对美色的渴求，对物质享受的渴求，它是许多欲望最后综合到一块儿，导致刘邦做的决定下榻秦宫，但是这个决定立即遭到了两个人的反对，第一个是他的连襟，谁呢？樊哙，那个卖狗肉的狗屠反对，说你不能住这儿。但是他那个连襟呢，是个大老粗，讲不出道理，就说你不能在这儿住，那刘邦当然不听了。第二个反对的张良张，良不像樊哙，樊哙是啥也说不出来就说你不能在这儿住，张良说出道理来，第一，你是怎么进入秦宫的？你想想，你是怎么进来的？要不是秦国的国君暴虐无道，激起天下百姓的反对，你乘势而来，你能进入秦宫吗？当年一个小亭长你能想进到这里边，那是你能进的地方吗？那是你能住的地方吗？这是第一。第二，你想想，作为一个为天下清除暴君的人，他该怎么做？生活应当俭朴啊，你进入秦宫的第一天你就想住到这儿，那你这不是走已经覆灭的秦王的老路吗？《史记》的原话叫“助桀为虐”，我们现在有个成语叫助纣为虐，你这不是做错了吗？这是第二点。第三点，作为一个想干大事的人该怎么样对待别人的忠告呢？《史记》写了两句我们到今天都流传的口头禅叫：“忠言逆耳利于行，毒药苦口利于病”。它不叫良药，《史记》的原文叫“毒药苦口利于病”，张良就说了这三条，刘邦啥话也不说，站起来“还军霸上”，还在野外扎了个大营，就住在霸上，从秦宫里面搬出来了，所以刘邦入关以后办的第一件事，放弃复仇，第二件事“还军霸上”，这需要很大的勇气，因为这就是我们经常说的要战胜自己，很难的。画外音：当布衣出身的刘邦到达秦始皇金碧辉煌的宫殿时，他真有点找不着北的感觉，当年刘邦在咸阳街头看到秦始皇出巡时浩浩荡荡，禁不住发出“大丈夫当如此也”的感慨，今日当荣华富贵出现在刘邦面前时，这个昔日微不足道的小人物，在张良的劝说下竟然用理性克制了自己的欲望，这对一般人来说是很难做到的。但是更让人想不到的是，刘邦的又一个举动让关中百姓趋之若鹜，那么刘邦到底做了什么？他又为什么这样做呢？王立群：秦帝国能在三年之间迅速灭亡，最重要的原因，它是民心尽失，完全失去了民心，老百姓都不支持它，所以怎么样争取民心，是考量一个政治家是不是成熟的一个最重要的标志，能不能看到民心，争取民心。刘邦是公元前206年10月入关进入咸阳，进到咸阳里边的，11月刘邦就下了个令，这个命令在中国历史上非常有名，是这么几句话：“父老苦秦苛法久矣，诽谤者族，偶语者弃市”，说秦地的父老乡亲受秦代的苛法灾难太长了，秦代的法律叫什么呢？诽谤者族，我们说古代的诽谤和今天的诽谤这两个词的词意不一样，今天的诽谤呢，是没有根据的说一个人的坏话，这叫诽谤，我们还有一个罪叫诽谤罪，你诽谤别人是犯罪的。古代什么叫诽谤呢？古代的诽谤就是在背后议论一个人叫诽谤，所以秦代当时秦始皇的立法中间就有一条，你只要在背后议论秦国的一些事情做得不对，这就叫诽谤者，什么罪呢？灭族“偶语弃市”，什么叫偶语啊？两个人在大街上见面，两个人就站那儿叽叽咕咕说一番话，偶语，偶就是两个人，两个人站那儿一说话，弃市，立即拉出去杀了，这就是秦代的法律。所以刘邦他说，我给诸侯们约定，先入关者王之，做关中王，我就应该做关中王了，那怎么办呢？我宣布从今天开始，秦国所有的法律一律终止作废，我们约法三章，杀人者死，伤人及盗抵罪，三条，杀人的你要抵命，杀人者死，伤了别人或者偷了别人的东西，你自己要承担法律责任。