伏龙（女帝NP）_第173章

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第173章

之道为圣人之道，可愿做‘天子亲耕，后妃亲织’之圣人？” （2）此乃许行所著《神农书》之言，鼓励君臣与庶民一道下地种田，凡事亲力亲为，如此一来，朝廷便无须向百姓征收税赋，人人有饭吃有衣穿，堪称后世人口中的乌托邦社会。明赫以手托着小脑袋支在小桌子上，听了这话不由皱起了小眉头，噫，袁隆平爷爷研发出杂交水稻，也没要求国家按他的治国理念执政啊？让我父王这样的千古一帝去耕地，简直是拿和氏璧去砸核桃，得不偿失啊！这样想着，他又马上忧心忡忡地坐直了身体，父王是绝对不会接受这主张的，万一两人谈不拢，父王将陈谷赶出秦国，或是陈谷怒气冲冲离开秦国，该如何是好？不行啊，他还指望着农家帮秦国改良种地的法子，让高产粮种得到妥善照料再增产几分呢，还有割麦的工具，说不定农家早想出法子了——五黑他们虽然也极其擅长制作工具，但却多跟工业相关，正所谓术业有专攻啊，满脑子想着农事的农家，肯定能想出更多利农的工具... 在小家伙胡思乱想的心声中，嬴政却负手轻笑道， “寡人认为，许行子此言差矣！农家圣人之道，在于一心研究农耕之法，再将此增产利民之法推而广之，以令国内再无饥寒之人。许行子要求世人无论贵贱皆忙于田间地头，让寡人十分不解，若是人人皆种地，衣裳鞋帽从何而来？陶罐锅碗从何而来？蛮夷入侵之时，守城将士从何而来？疾病入体之时，治病巫医又从何而来？” “若君王不端坐朝堂统领诸事，百官不忠于职守统管下吏，朝廷不收取税赋保障万民，何人来修桥筑路？何人来抢救灾民？寡人若镇守咸阳，能令天下井然有序，能令国库钱粮不断，能令百姓丰衣足食；寡人若前往田间耕地，想来一年所得粮食不过数百石，桑丝不过数匹...” 明赫忍不住噗嗤一声笑了出来，他实在想不出来父王赶牛耕田、下地插秧的画面，哈哈哈太违和了！陈谷找旁的君王宣扬农家之道时，对方皆是怒气冲冲赶他出来，从未有人这般将道理掰碎了揉开为他分析利弊，他亦从未想过税赋与民生之关系，只认为是统治者一味剥削百姓之法。眼下，他有心想反驳一番，却绞尽脑汁也想不出来由头，反是忍不住顺着嬴政的逻辑，头一回这般想了下去：是啊，这般英明的君王，若去种地着实大才小用了...若国家不收取税赋，人人皆种地，难道要以手抓饭、打赤脚、以树皮遮羞不成？岂非世上根本没有国家？如此一来，有匈奴入侵或遇上天灾之时，根本不会有人挺身而出保护和救助百姓啊... 越这般想下去，他越觉触目惊心——祖师当年创建的学说，陈氏祖辈代代坚守的学说，实则是与时代发展截然相反的！若真实现神农与民同耕之世道，岂非又回到上古之民生活的落后时代？究竟是祖师错了，还是秦王错了？陈谷苍老的眼中渐渐布满挣扎的迷茫，嬴政见状，心知对方绝非陈相那般固执之人，遂继续娓娓道来， “实则，当年孟子与陈相子辩论之时，便指出世间之事有大人之事，亦有小人之事，劳心者治人，劳力者治于人，百工所备缺一不可，除却农耕，世间还有诸事需同时而行..而君王乃是以一人之身，统筹劳碌举国之心者，并非尸位素餐之人...”（3）他自是要重用农家的，但与秦国重用墨家一样，只会采纳其技艺之术，而绝不会采纳对方“兼爱非攻”的学说。五黑这一脉墨者之所以能一直留在秦国，正是因为他们肯抛弃墨家“兼爱非攻”之道，反以结果为目标坚守信念——乱世之中停止攻伐是不可能的，但若能襄助秦国以战止战早日灭了六国，这天下自然能重归和平。是以，嬴政欲以同样的方法，说服农家放下学说之执念，单单以农学之术为秦国效力。在明赫点头如蒜的附和中，年轻的君王伸出修长有力的手掌，朗声笑道， “许行子当年之心愿，是想让天下百姓丰衣足食，不再被昏君豪强所盘剥，如今，寡人虽不可效仿神农亲耕农桑，却能用旁的法子让天下万民丰衣足食。陈谷子可愿与寡人携手而行，将农家之术在秦国发扬壮大？” 陈谷此刻心乱如麻，本想说“待老夫再想想”，却在“将农家之术发扬壮大”的巨大诱惑下，忍不住伸出如松树皮般粗糙的大手，紧紧握住君王的手结盟，脱口而出道， “农家愿献上助秦国加快割麦进度之法，以表我等入秦之诚意！” 第105章陈谷献上的收割利器, 乃是农家在楚地为百姓快速收稻而制出的“兜”，据他所言，稻麦皆可用。当日, 君王便命人护送陈谷前往少府工坊，在匠人麻利的辅助下，不过一日功夫, 秦国第一个以大块长木、竹篾、麻绳、刀刃组合而成的“兜”便诞生了。次日, 嬴政从百忙中抽出时间，抱着格外兴奋的明赫，乘车赶往咸阳郊外麦田, 观看陈谷演示此物收割之效。风吹麦香飘道旁，在治粟内史的吩咐下, 众人短暂地停下手头的镰刀，纷纷站在麦田田埂之上, 观看那精瘦的老者操作偌大一个以竹篾麻绳编织成的奇怪之筐。只见对方右手握宽长的把柄, 左手拉着绳, 飞快往前方金黄的麦梗挥舞起来——不过短短一瞬之间, 他面前的小麦就少了一大片, 而这老者手中的筐里却装满了被割下的小麦！在众人瞠目结舌的惊呼声中，陈谷将小麦倒在宽阔的麦斗中, 继续挥舞着“兜”前进，他边割着小麦, 边大声对周围的人群讲解操作方法, 治粟内史则激动地追在他身后, 以步伐丈量着对方割下的范围。明赫正高兴得在父王怀中蹦跶, 系统忽然惊讶出声道，“宿主, 这是掠子呀！” 明赫顿时一头雾水道，“什么掠子？” 系统忙给他解释道，“我以前刷题看到过，历史上在宋朝时期，北方地区才开始出现这种掠子来割麦，图片上的掠子跟这‘兜’长得一模一样...” 他不停地絮絮叨叨道，“天啦，农家太厉害了，竟然能领先上千年在战国时期的楚国，就倒腾出这种收割利器...不对啊，既然这时期已经有了‘兜’，后来为什么又会失传呢？好奇怪啊！” 明赫沉默了一瞬，心情有些沉重地轻轻趴在父王肩头，在脑海中慢慢告诉系统，“这倒也不奇怪，你刷题的时候没发现吗？在华夏的历史长河中，文学领域永远无比灿烂辉煌，诗词歌赋文集数不胜数，但在涉及理工方面的实用工具领域，前人的智慧结晶总容易被遗忘在历史前进的车轮里，科普实用之术的书籍屈指可数...别说这‘兜’了，鲁班在春秋时期那些厉害的发明、墨家在战国时期这些先进的技术，不也没被后来的朝代继承下来吗？” 就拿墨家的技术来说，如果后来的朝代将它们继承下来了，这些高超的工匠技艺，定会成为贵族陪葬品中司空常见之物，两千多年后的现代人，又哪被秦始皇陵出土的兵马俑与青铜马车等陪葬物震撼心灵？兜也是同理，在原本的史书轨迹中，诸子百家到了后世朝代，只有符合统治者利益的理论门派继续存活了下来，墨家农家早成了专属春秋战国的古老词汇，在这种情况下，随着农家的覆灭，农家呕心沥血为利民而造出的工具，自然也跟着湮没在时光的印迹中。一时，一人一统都沉默了下来，历朝历代重文轻理的传统，为华夏带来了一个怎样满目疮痍的封建时代终结炸弹，他们心头是一清二楚的，那段生灵涂炭、几近亡国灭种的历史，不管身为华夏人的明赫，还是心有华夏魂的系统，想起来都无比悲愤。很快，系统乐观地安慰道，“宿主别担心，现在有了你的到来，实用技术只会在大秦发扬光大，华夏绝不会再偏科前行了..你看，墨家现在匠人学室有学子数千人，连五黑都新收几百个新徒弟呢，有这个大秦为后世做表率，一切都会不一样的！” 明赫闻言登时眼睛一亮，是啊，这个大秦是不一样的！史书上的大秦二世而亡，被后世抹黑为暴/政反面教材，那些君王们自然不会效仿秦国重用墨家技术之举。可这一个大秦，不但有了高产粮种，还让墨家发展壮大，又吸引了农家入秦，接下来，想必水家也能前来秦国效劳...秦国绝不可能二世而亡！世间虽不可能有千秋万代垄断王位的王朝，但由秦始皇开创的如此一个煌煌盛世，必会引来千百年后无数君臣渴慕效仿，他们既然要效仿秦国之政，必然也会效仿秦国重用理工科人才之道，华夏的道路肯定会不一样的，以后再不会有列强欺侮我们了，我们自己就是列强！这样想着，明赫又重新振作起来，仰起小脑袋拱着父王的脖颈以寻求安全感——有父王在真好。原本正专心致志观看陈谷割麦的嬴政，在听到小家伙的心声之时，眸中迅速划过一抹锐利的幽光，面色亦跟着变幻莫测起来——华夏，乃是中原各国的统称，孔夫子便有“裔不谋夏，夷不乱华”之言，是以，小崽口中的“列强”，绝不会是中原任一国，对方乃是夷狄之国！他脑中飞快掠过匈奴、东胡等国，又迅速一一否定。小崽既认为发扬墨家技艺、重视算筹实践之道便能战胜他口中的“列强”，想来对方定是极擅此道之人，但如今四方夷狄，所擅之学识技艺远不如中原列国... 身为熟知朝中大小事的君王，他自然知晓，中原铁器已是世间最坚韧之兵器，若对方能利用技艺之术威慑中原，定是粮仓极其充足、国库极其充裕之国，唯有这样的国家，才会在耗费巨量物资、打造出比铁器更坚硬的兵器后，依然能保有足够的军粮与中原沃土朝廷抗衡。但无论是草原还是深山之中的夷狄，皆身处不利于农耕之地，是绝无可能实现粮仓充足的，纵便他们以马匹金玉跟中原兑换粮食，亦绝不会兑换到足以与中原朝廷分庭抗礼之粮食——任何一个未疯癫的君王，皆不会允许商贩搜罗国中半数之粮售与外族。嬴政脑中飞快闪过若干念头，猜测着究竟是后世朝代丢失了中原沃土农耕之地，让夷狄有机可乘，还是夷狄竟在草原深山之中，开辟出足以耕种巨量粮食之地，或是他们也得到了高产粮种... 察觉到颈间传来的阵阵痒意，他迅速收回神思，含笑揉着怀中蹭来蹭去的小脑袋，柔声道，“小崽怎的了，可是有些热？” 明赫笑眯眯抬起头，依次指着另一边的麦田和远处的山，脆生生道，“父王，孩儿半点不热哦！孩儿只是在不明白，既然这块麦田的尽头是另一块麦田，那么，翻过这座山，那头还有