第319章
闷头记笔记。若不是亲眼见识过刑天耀眼的神光，她也可以这样没心没肺的当成一个笑话来听。 汪教授风度极好，顺势讲解下去：“这位同学思路很灵活，值得表扬。神话确实不等于历史，但神话中必然有历史留下的踪迹。特洛伊古城遗址是怎样被发现的？19世纪中期，有一个痴迷《荷马史诗》的大富翁，坚信神话里的特洛伊是存在的，于是出钱雇了些民夫组成一个业余考古队，根据史诗提示的地点进行发掘，结果真的在土耳其挖到了特洛伊古城遗址。如果我们只把神话传说当做虚构的故事来对待，那么历史的迷雾永远不可能被揭开。” 他继续播放PPT，画面上出现一幅界限模糊的中国地图，“大约在四五千年前，黄河平原上几个大的氏族部落。分别是黄帝部落、炎帝部落、九夷部落等等。”他简单讲解了一下当时的势力分布，接着道：“很多非历史系的同学并不清楚，炎帝、黄帝并非特指一人，而是个代代相传的称呼。有谁能举个神话堆积的例子吗？” 一个女生举起手，汪教授请她起来讲。 “比如共工撞断不周山，导致天空坍塌，女娲去补天的故事。其实这两个神所处的时代相距很远，女娲补天在前，共工撞山在后，是两个独立的神话。根据考古发掘的文物证明，汉代以后这两个神话才被融为一体，连上因果关系。” “非常好，请坐。由于被篡改太多次，我国的神话系统始终不成体系，根据时代和版本的不同有许多自相矛盾的地方。比如水神共工，他隶属于炎帝部落，曾经跟黄帝部落的颛顼发生过战争，失败后撞山而死，在之后的许多典籍中被记载为恶人，但也有典籍记载他其实是一位成功的治水工程师，受人敬仰的部落英雄。权力争夺的 胜利者得到编纂史书的话语权，剥夺了失败者的功绩，导致很多人有成王败寇的错误历史观。” 蚩尤就是这样。江珧默默地想：起码他自己的人民依然记得他是悲剧英雄。图南依然没有想听讲的意向，玩水果忍者快上万分了，两根手指动得飞快，几乎都有残影了。 汪教授调出下一幅图是两位男性帝王的形象，威严而有魄力。 “我的本行是研究人类社会学，对历史和神话感兴趣是近几年的事了。虽然是外行，但从人类社会学角度考证历史，又别有一番新感觉。黄帝、炎帝——这两个部落构成了中华民族的始祖，而他们的统治者，也成为神话传说中不朽的主题人物。先来看黄帝。或许因为一直是胜利者，黄帝家族的历史被记载的很详细，谱系分明，妻妾子嗣皆有迹可循。 而炎帝，则是一个谜。相关的家族谱系含混不清，后世伪造的痕迹也不少，他为什么这么神秘？作为一位和黄帝平等的伟大帝王，炎帝拥有许多能力高强、忠心耿耿的下属，许多流传千古的德政，但却没有家庭？这不是一件非常奇怪的事吗？在这里，我有一个猜想。” 演讲似乎终于到了主题，汪教授的语气神色都严肃起来，他轻轻按键，图中的一个帝王画像被撤下，换成了一个模糊的女性形象。 “我的猜测是：炎帝是女性，炎帝部落是一个母系氏族社会。黄帝部落和炎帝部落之间的战争，就是一场男人和女人之间的性别战争。” 教室里安静了几秒钟，接着发出闹哄哄的交谈声，汪教授双手往下按，高声道：“等结束后再讨论。其实这个理论一点都不新颖，早在民国时期，闻一多先生就提出并考证过了，之后研究的专家更是多如牛毛，我只是换了一口人类社会学的锅子炒冷饭而已。” “想象一下，男权社会代替女权社会后，首先要做的是什么呢？先动摇女性掌权的根基，降低她们的地位，宣告自古以来都是男人当家，天经地义。这就
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