妈妈的露水情缘_第449章

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第449章

世家子弟，和他们一样都是凡人而已，只不过是因为占了土地，权力这些资源，掌握了分配大权，这才会骑在他们头上罢了。如果有人能带着他们把你们这些世家子弟拉下马来，那你们也不比他们强到哪里。” 说到这里，黑袍的眉头一挑：“就算刘裕打跑了天师道，就算他把三吴之地的庄园又重新主要交给你们世家子弟经营，但那些佃农庄客，也不再把你们看成高高在上，不可取代的神仙老爷，一旦刘裕想要继续北伐，一旦他们有觉得从军建功的机会，那就会去参军报名，你们世家子弟，也不可能阻止了。” 庾悦咬了咬牙：“所以，现在我们得自己建功立业，重新掌握权力，只要权力重新到了我们世家大族的手中，那一切就是我们说了算，刘裕再怎么说人人平等，一旦他不在了，后继者不会承认这套理论，我们世家高门，仍然会是高高在上。因为这个世界，这个天下，总是要有人统治，有人管理的，这些人就是人上人，生而高贵，如果都按刘裕那套搞，什么阿狗阿猫都可以上位，他们的能力，本事从何而来？就靠着会打仗，会杀人的那种嗜血屠夫，能建立怎样的天下？” 黑袍微微一笑：“可是刘裕会让这些屠夫的子孙们都去识文断字，让天下所有的百姓最后都可以跟你们世家子弟一样掌握文化，到了那时候，你还觉得自己是高人一等，生而富贵吗？” 庾悦头上的汗滴越出越多，他咬着牙：“这真的是要断我们世家高门的根了，难道就没有办法对付了吗？” 黑袍收起了笑容，沉声道：“刘裕说人人平等，这是迎合那些草根百姓的，他们爱听这个，而且现在你们世家搞的那套玄学，清谈，已经唬不住人了，你们的子弟，四体不勤，五谷不分，文不能安邦，武不能定国，甚至连床第之事，都要靠着五石散，你说，现在天下百姓都认清楚了你们的本质，还会再把你们当着神仙去供着？” 庾悦厉声道：“够了，现在跟我说这些话有啥用？你以为我没有去训斥那些不成器的东西吗？你以为我作为黑手乾坤的镇守，作为庾家的掌门，没有奋发图强，有所作为吗？现在天下的征战，我这把年纪了，哪次没有亲临战场？我为什么现在会跟你一起在这荒山野岭，冒着生命危险在这里蹲草丛，数蚂蚁，我图的是什么？！” 说到这里，庾悦一股怒气不可遏制，狠狠地抓起一块土坷啦，使劲地扔了出去，在出手之前，他已经把这块土坷啦捏成了一片尘土，扬手之时，一阵大风迎面吹来，却是一阵土粉漫天，把两人都裹在这一片尘土之中，只能用灰头土脸来形容这二人了。黑袍笑了起来，一边笑，一边拍打着身上的尘土：“若是世家子弟，都有庾公你的争心，有着不辱没祖宗，不失去权力的执念，何至于此啊！很好，只要你的这个争心尚存，早晚有一天，也能让子弟们开窍，重新振作的。” 庾悦咬了咬牙：“戒身上的五石散，去除散瘾容易，戒心中的五石散，逐掉不思进取的想法，可就难了。我最着急的是，现在刘裕已经摆明了要用各种手段，让那些草根之人取代我们，而我们世家子弟，毫无办法，只能任他宰割，如果不是想拼出一块地盘，打出一堆官位，我至于这样拼命吗？你还跟我说什么用佛学来取代道家？！哼，要是没了道家老庄这套，没了清谈玄学，那我们想高高在上的理论，也不复存在了。” 黑袍点了点头：“我知道你的心思，你是想说，高贵的总是高贵的，不管刘裕他怎么制订规则，你们总是可以有办法建功立业，总是有办法治理天下，只要人才不出你们世家之外，那这权力，早晚会回来。恐怕这也是王妙音，谢道韫这些人，跟你聊过的吧。” 庾悦点了点头，沉声道：“是的，我们清谈过，讨论过这些事，她们说，就是因为世家子弟们世世代代都能占了这些便宜和好处，生而富贵，所以不思进取，其实，世家高门还是有着丰厚的家学，这可不是靠拓术印刷就能任意变出来的，尤其是私学家教这些，远不是开几个庠序就能取代。” “军功得爵只能在打仗的乱世有所作为，可是治理天下，还是要靠真才实学，我们世家子弟只要能刺激他们的上进心，总是有人会出人头地，最后统治天下的，还是我们的人！所以，只要我们能响应刘裕自己的规矩，从军征战，搏取军功，到了最后，连那些武夫们，也会成为我们的一员，只不过是世家内部的换血而已！” ===第四千一百二十五章草丛论道别有情=== 黑袍笑了起来：「庾公，我认为你说得很有道理，如果从现在看，那世家高门有家学渊缘，父祖辈也有很好的老师，可以传道授业，在教学上，肯定是强过那些刘裕兴办的公学，庠序的，但时间久了后，如果识文断字的人越来越多，那世家高门在这方面的优势就会越来越小，毕竟，人数上相差太多了啊，平民子弟里本就有不少出身贫苦，想要努力奋斗的人，这些人如果有着学习的机会，那成为一代大儒名师，也不是太难的事。」「而且，军功得爵，靠的很多是打仗时立的功，就象这回，你带来了三千家兵，但子侄不过数十人，最后打完仗，总会有百余庄客佃户捞到军功当官得爵，以后，他们有了富贵，也会请教书先生来私相教授子侄，如果出一两个天份高的后代，那就可以由将入相，转为经学世家，这种事情，自古以来少吗？」庾悦的脸上笑容渐渐地消散了，他喃喃地自语道：「难道，世家高门控制一切的时代，真的要就此结束了吗？」黑袍收起了笑容平静地说道：「如果你们世家大族没有独门的，让你们只有自己拥有别人没有的东西，那就不可能一直独占大权。以前人们以为你们是因为拥有权力，拥有土地，才拥有了这一切，以为只要夺了权，你们就能靠边站，却不知道，你们真正独门拥有的，是知识，是文化，是离了你们就无法治理天下的这种能力。」「这种能力，其实就是教育，就是文化，刘裕真正要你们世家高门命的，不是那种因功得爵，非爵不得官的规矩，而是他准备普及教育，让所有百姓子弟都有学上，有书念，都能识字。如果人人都有了文化，就都具备了管理的本事，那你们世家子弟，才算是彻底泯然众人矣。」「就算是你们能有些家学，能在深度和精度上高过那些公学，庠序，但也高得有限，最多是让你们的子侄去做些一辈子翻故纸堆，搞经学玄学的大学者，但要治理天下，并不需要学这么深，只要识字即可，再加上从军或者是当佐吏时学到的管理办法，那就可以直接上手管一个乡，管一个县，一步步地上升。」庾悦咬了咬牙：「我上次就发现不对劲，但谢夫人和王皇后却说他们会有办法让刘裕暂停这个计划的。听你这么说，刘裕早晚还是得实现这个计划？」黑袍的眼中冷芒一闪：「是的，他确实是暂停了京口，江南的庠序公学，但在新占的南燕之地，以教化鲜卑族人的名义，又把那个什么蓝翔吏校开办起来了，招收了齐鲁之地的那些没官可做的士人们进去当生员，这些个普通士人，本就愁着南燕亡了，无事可做有这么个机会让他们去当基层的吏员，又怎么会放过？」「后面他们会借着教育鲜卑人的名义，让他们学说汉话写汉字。要是连鲜卑异族都学会识文断字了，那普通汉人百姓，又怎么能接受？到时候大家一起去上学，不也就是顺应人心的事了吗？你们世家高门到那个时候想再阻止，恐怕就是逆天下大势，不可能实现了吧。」庾悦恨声道：「就不应该让这些草根贱民有识字的机会，奶奶的，他们会治国会管理了，那还要我们做什么。只是，只是现在我们有何理由去反对啊？你说的那个由道入佛，就能阻止吗？」黑袍微微一笑：「这就是我要说的，学说理论这块的东西了。你们真正无法阻止刘裕这套人人平等，人人如龙的想法，恰恰就是你们的玄学，道家的这套理论，明白吗？」庾悦不服气地说道：「这怎么可能？我们讲的是道法自然，修仙问道，这本就是超凡脱俗的，我们这些居于上位的世家子弟，都是要仙风道骨，与众不同，这样才会让普通百姓们心生羡慕，继而产生敬畏之心，服从我们的统治。这套理论自古以来已经有上千年了，近百年来更是随着大晋的世家天下，而变得登峰造极，怎么就不好使了？」黑袍叹了口气：「你们这套理论啊，讲的是无为而治，大家自己修仙问道，最好是不要世俗君王的管理，能够天下大同，没有刀兵，这样众生都会服从于神仙样的大人先生们来治理，这是你们玄学，道家的理论基础，我说的没错吧。」庾悦笑了起来：「你现在是想跟我清谈论玄？就算要谈玄论道，恐怕也应该换个地方，焚香沐浴，然后执着鹿尾拂尘，进行辩论吧。在这种荒野草丛中蹲坑，一边忍受着蚊虫叮咬，一边要担心着兵荒马乱，兴致全无啊。」黑袍摇了摇头：「反正是在等刘毅的消息传来，闲来无事，至于这道理，论玄，换在任何地方都可以，何必计较这种仪式感呢？你既然想知道我这套以佛代玄的道理是否可行，就应该先拿出点诚意来，对不对？」庾悦点了点头，正色道：「既然如此，那我就说说我的看法了，道法自然，玄学则是道家的高级理论，讲究的是天下大同，没有纷争，村与村之间鸡犬之声相闻，却可以老死不相往来，人人自食其力，耕作纺织，自给自足，没有战争，也没有帝王的压迫，剥削，不必去服那些沉重的徭役，不必去交繁重的税务，再无烦恼，能超脱于凡俗地活着。」「我们玄学认为，天下间的纷争不断，在于人心中的贪欲和不满足，那些居于上位的帝王将相们，为了一已之私，想要役使天下人为之服务，要么是发动战争，征服他人，要么是苛捐重税，盘剥无度。所以，想要天下太平，就需要回归自然，让人心质朴，这就不能有那种想要统治一切的君王，因为，这种掌握大权，乃至任意决定他人生死的人间帝王，才是世上一切暴力，杀戮，悲剧的根源。」 ===第四千一百二十六章玄学内核亦治人=== 黑袍点了点头：「这就是你们黑手乾坤一向以来的理念，认为权力集中于帝王之手，才是天下纷乱的根源，所以，必须对这种***加以制约。你们的这个想法，从春秋时的晋国六卿就开始了，对吧。」庾悦叹了口气：「六卿制度可以限制君权，然后轮流执政，这样可以确保不会形成那种世代传承，政出一家的政治体系，按理说，是非常好的制度，只可惜........」黑袍笑道：「只可惜这六卿之间最后相互争斗，吞并，最后只剩下了三家分晋，而这三家又形成了你所说的君王天下，再没有卿士来制约君权了。这天下争来争去的，无非是权力，而权力说到底，就是统治和管理别人的能力，还有就是让人心甘情愿能接受统治的力量罢了。你们总想着通过分权，制约的模式来达到权力的平衡，却不知道，这是违反基本人性的。」庾悦的眉头一皱：「是人都想大权在手，独享权力，但这种权力集中于一人身上的事，是非常可怕的，就算有强力的君主，确实可以做到一人兴邦一人定国，但他的子孙后代往往是没有这种能力的，到时候让一个才能平庸，却又残暴不仁的继任子孙为王，那就是天下人的灾难。」「自古以来，开国皇帝往往起于微末，反而是能力卓绝，可是他的子孙后代却是生而富贵，缺乏历练，能力必然退化，我们黑手乾坤其实并不是一定要反对那种强力君王，就好比刘裕，现在我们反而是多少在顺从他办事，但如果是刘裕以后自立为王，他的子孙后代，我们就未必要助他了。」黑袍点了点头：「这个想法很好，助真帝王，不助真帝王的子孙，不过，如果刘裕这个有能力的统治者，不给你们足够的好处，不让你们世家高门能世代享有土地，奴仆，富贵，你们也不会支持他吧。」庾悦咬了咬牙：「所以，我们要对刘裕不可或缺，他要打仗，他要治国都离不开我们，那自然功劳是我们的，富贵也是我们的，这点刘裕也没否认，他现在定的规矩，只要是立功得爵，就可以当官，我去了一趟广固，回来也升为建威将军了，以后刘裕手下的军汉丘八们，也会得了富贵后想变成我们这样的世家，毕竟，贪图安逸是人的天性，就算刘裕的.子孙后代，也不能避免这点。」黑袍微微一笑：＂所以，你们的想法，就是在刘裕活着的时候，在他这代尽量不得罪他，按他的规矩办事，立功，保住现有的权力，等到刘裕不再掌权，或者是死后，再恢复你们世家天下，对吧。」庾悦沉声道：「这不也挺好的吗？现在治国的人才只有我们世家有，刘裕打下的地方，只要我们也出力参与，那就有资格战后继续管理，只要地盘是我们的，那在这些地方出的兵员，立的军功也会归于我们名下，他打的地方越多，我们的实力增长越快，会有大片的新征服地区来安置我们的子侄为官，而不是象以前一样，大多数的子弟无官可做，只能守个虚爵当个富家翁。」黑袍叹了口气：「你想得太简单了，一旦刘裕能普及教育，让人人识文断字那治理基层乡间，就不是你们的事了。本身你们的子弟也不想到最底层的村，里去为吏，但那些底层士人可是愿意，最后你就会发现，慢慢地，每个县，每个乡的吏员和低级官员，会给那些新兴的士人所占据了。」庾悦的眉头一皱：「这也是没有办法的事，我们没那么多的子侄去占每个村的村长，每个里的里正。那些地方，可以交给我们的庄头们去打理。只要土地是归我们世家所有就行了。」黑袍摇了摇头：「现在刘裕定的规矩，这些土地都是国家所有，不是你们世家的私产，三吴之外，所有的田契地产都不再承认。包括这回在齐鲁之地，那些庄园也只是交由你们世家子弟临时管理，可不是象吴地庄园那样世袭不变了。」庾悦冷笑道：「刘裕活着的时候他说了算，只要地先到我们手上，还怕不能管成自己的？难不成他到时间还真能收回去？」黑袍笑道：「这有什么做不出来的，时间一到，官吏的任期也结束了，到时候调任他处，这地不就空出来了吗？你们以为时间对你们有利，可实际上，这反而是对刘裕有利，给他个几年时间，他教育出了大量的普通百姓识文断字，又当幕僚或者是从过军，学到过管理之术，到时候用这些人替代你们世家子弟当基层吏员，或者是干脆给你们的那些庄头升官得爵之路，你以为到时候这些地方还能管成你们世家的？」庾悦的手在微微地发抖，他看着黑袍，沉声道：「这也不行，那也不行，那按你说的那样，人人当和尚，出家离世，难道就行了？」黑袍平静地说道：「庾公，你误会我的意思了，我是说，你们道家，玄学的这套理论，似是而非，为了对抗所谓的强力君王，你们设想这种天下大同，没有纷争的理想天国，实际上，你们想说的是，这种理想世界，人人自食其力，但仍然是需要管理的，不会有个强力君王，但一定要有每个村能指挥大家生产，做事的人，这就是你们的世家子弟。」庾悦沉默了下来，一言不发，玄学中最隐秘的一点，给黑袍这样一针见血地揭穿了，所有那些编造出来的美好外皮，都无情地脱落，露出最里面的本质，却是如此地虚伪。黑袍冷冷地说道：「不要君王，无非是不想让一个中央集权的大国，来侵犯地方豪强的利益，国家没有君王，但每个村，每个庄园都要有个君王，没有这种统治者，无法指派别人去生产干活，没有团结协作，哪怕是挖条渠引水灌溉都是做不到的，天生万物，后有君王，这才是天地间不变的真理，永远地指挥那些底层草根干活，养活你们这些世家子弟，玄学大师，这才是你们想要的世界！」 ===第四千一百二十七章管理是门技术活=== 庾悦恨恨地说道：“你说得不错，不过这世上本就不可能有真正的众生平等，作为人，可以捕猎那些动物，作为自己的食物，是人世间的主宰，就是因为我们人类比他们聪明，比他们团结，比它们更能利用工具，制造出武器，打败那些力量和个头远远比我们大的野兽。” “当人也是一样的事，只有强者，才能管理和统治弱者，靠的同样不是蛮力，而是智慧。我们世家子弟，知书答礼，受过良好的教育，几乎个个都能识文断字，也知道以前发生过的事，可以用前人的经验用于现在，可以有效地管理和统治那些愚民村夫。就好比你说的挖渠引水，你让普通的大字不识的老农民，让他们去做这些事，他们能做到吗？” “他们知道哪里有水可以引吗？知道这一路的地势高低起伏吗？知道河道要修多宽，两边的堤坝要修多高吗？知道春天夏天的时候水流和秋天冬天时候的水量差别吗？知道这个村要多少水，那个村要多少水吗？这些东西，不靠了前人的纪录，不靠了千百年来的经验，让一个目不识丁的农夫去做，他能做到？” 黑袍微微一笑：“没错，你们世家子弟掌握，或者说独享了这些知识，有这些古代流传下来的水经，史册，确实可以做到高人一等，哪怕是这些农事，自己不会，但根据以前历代积累的资料，照着去办，也不至于出大的漏子。至于要是天降灾异，有超过你们认知的事发生，比如说枯水了，比如说汛灾了，你们也能找到族中的长老高人，从赈灾防难的角度来解决这些问题。” “所以，久而久之，你们觉得自己与众不同，普通百姓们解决不了的生产问题，你们作为管理者可以解决，慢慢地，百姓们自己也会以为，只有靠着你们这些高高在上的大人们，他们种地耕作才会有收获，离了你们，就算给他们田地，他们也没法正常地生产。于是，就理所当然地成为你们的奴仆，按你们的指令行事，这样才能保证自己活下去，对吧。” 庾悦点了点头：“难道不是这个道理吗？我们作为管理和统治者，是因为我们能带着他们活下去，活得更好，这天下不是没有逃亡的百姓，不是没有自己进山开荒的人，可他们能比在我们的治下过得更好吗？最多也不过是进山成为野人，靠着采摘野果为生，最后年老力衰之时，为虎狼所害，成为野兽的腹中之食。哪怕是我们的庄园，逃亡几个月的佃农庄客也不是没有，但最后只能乖乖地回来，还不是因为离了我们，活不下去吗？” 黑袍轻轻地叹了口气：“农事也好，织布也罢，确实是需要人管理和引导，毕竟要种地产粮，不是一家一户的事，这涉及到水利灌既，涉及到农具操作，涉及到种子发放，只有团结合作，起码是要以村落为单位集体生产，才能有养活自己一家人的产出。只不过，这个统治和管理者，就一定要是你们世家子弟吗？农事之书并不少，只要能识文断字，自己亲自实践，不也能治得好好的吗？” “而且现在你们世家子弟自己也不会下到庄园去亲自管理，而是会委任一些有经验的老农成为庄头，代你们治理，你们只是每年秋收的时候，坐在自己的深宅大院里，等着各地的庄头带着一车车的粮食，一堆堆的布匹前来缴纳罢了。你们口口声声说帝王是这个世上最坏的东西，不事生产，却要剥夺别人的劳动成果，可现在你们做的，和帝王收税又有何不同？庾公啊庾公，你们早就活成自己最讨厌的模样啦！” 庾悦咬了咬牙：“话不能这样说，我们的祖先们奋斗过，保过家，卫过国，也带领这些百姓们在这个乱世中活了下来，还能劝课农桑，让他们生产，这些百姓的先辈们也感激，佩服我们的祖先，所以甘愿成为我们的世代庄客，佃农，你看，上次司马元显想要让这些人离开我们的庄园，去参军，说是当兵吃粮，一家老小有赖国家恩养，再也不用交税了，结果呢？没人信他这套说法，要庄客们离开我们世家庄园，他们干脆直接造反了。你总不能说孙恩之乱是我们指使的吧。” 黑袍笑道：“那是因为司马元显是要他们当兵，要冒着生命危险，很可能一去不回，如果是司马元显让他们自己种地，只要按国家的税法交粮纳布，比交给你们世家的要少很多，又怎么会有人不满呢？” 庾悦厉声道：“司马元显哪来的地可分？这三吴的庄园，这天下的土地都是我们世家大族的，这是大晋建国以来，元皇帝就确认过的事情。” 黑袍摇了摇头：“元皇帝都死了快百年了，他当年活着的时候也不过是个傀儡，受你们世家大族的操纵和摆布而已，现在你更不可能抬出他来指望这些土地可以千秋万代。我说得难听点，晋国已经灭过一次，刘裕不过是复国而已，既然复国了，以前的土地田契，百年前元皇帝赐给过你们的这些庄园，都不作数了，只要他愿意，随便可以收回国家所有，把你们世家子弟从这些地方赶走。” “庾公，你不要这个眼神看着我，别不服气，现在你们大概还可以靠着知识，靠着文化和管理的优势继续占着这些地方，毕竟刘裕带的兵只会杀人，不会种地，离了你们没法正常治国，但等他的教育普及完成之后，等到了每个村的百姓子弟都有读书认字，都有知道平时的农事如何管理的人，或者说等到你们现在各地的庄头村正们意识过来，这地是国家的，不是世家的，他完全可以不用再向你们每年交税，到了这时候，你以为刘裕还会对你们客气吗？还会连出去打仗，需要的粮草军械还要看你们的脸色吗？” ===第四千一百二十八章北伐之事晋第一=== 庾悦呆若木鸡，头上的冷汗直冒，喃喃道：“怎么会这样，怎么会这样呢？难道谢夫人，难道王皇后她们也看不出来这些吗？难道刘穆之和徐羡之也认同刘裕的这些想法，不想着富贵自己的子孙后代了吗？” 黑袍冷冷地说道：“他们都是聪明人，这些事情，其实他们都很清楚，但他们也明白，世家高门占着茅坑不拉屎，拥有权力，却不去尽相应义务的时代已经过去了。要换了三十年前，没有刘裕这样的草根英雄出现，也许世家还能靠着各种骗术，靠着千百年来人们的习惯和固有想法，继续维持下去，但是现在，这一切已经不可能了，庾公，最大的问题，是你们道家的这套骗术维持不下去了，百姓们发现，离了你们的统治和管理，他们也能过得不错。” 庾悦咬了咬牙，厉声道：“不，还没到这一天，刘裕还没培养出足以接替我们世家子弟的人才，还没到我们退出历史的时候！” 黑袍轻轻地叹了口气：“庾公，其实自古以来，从上三代到春秋时期，都是诸候贵族们的子孙后代，可以世袭权力，永远地统治别人，高高在上，直到战国之后，列国纷争，大争之世，各国为了能战胜对手，纷纷变法，最有名的，就是秦国的商鞅变法，这个商鞅变法，就是第一次彻底地让平民百姓，甚至是奴隶也有机会出人头地。” “以前的各国的爵位，官位，包括权力，都是贵族世袭，可是商鞅变法却是以军功得爵，无论是什么人，只要战场立功，或者是耕作足够，都有机会取得爵位，一跃而为人上人，这就是秦国的耕战得爵制度，你应该知道这个。” 庾悦咬着牙，恨恨地说道：“商鞅真的是人心丧乱的始作俑者，让所有的平民，奴隶都起了不安分的心，秦国靠这个军功爵制度，不断地发动战争，吞并别国，杀戮百姓，靠着杀人夺地来给自己争取富贵，没有基本的人性，更不符合天道仁义，灭国也是这种有违天道，不施仁义的报应！” 庾悦说到这里，还不解恨，继续道：“刘裕其实也在走秦国的老路，不去体恤民生，打着收复失地，驱逐胡虏的大旗，喊着口号，却为他的一已之私，不停地发动战争，不停地加重百姓的负担，哼，现在弄得妖贼趁机起事，而各地百姓纷纷加入妖贼，不就是报应不爽吗？就算他躲过这一劫，以后如果还是这样好战不断，那国家虽大，也会象秦国一样灭亡的。这点，别说以前，就是近世，苻坚也号称仁义之君，但为了个人的野心而发动大战，不也是身死国灭了吗？” 黑袍笑了起来：“庾公，你说的可真好啊，快要把自己都感动了吧。只不过，你真的能让自己相信，不象刘裕那样北伐，而是象这百年来一直骑在吴地的百姓头上，靠吸食他们的血汗为生，就是你所说的仁义？” 庾悦一下子给刺得无话可说，只能沉默不语。黑袍冷笑道：“庾公啊庾公，在我面前就不必说这些虚伪的大道理了，你们纯粹是觉得北伐的收益不大，风险很高，只要北方的胡虏不南下，就只想着偏安而已，反正江南的土地，人口在一段时间内足以满足你们世家子弟们不劳而获的需要，架空皇帝，世袭庄园，成为一个个大晋内部的诸候，把自己弄得跟神仙大人一样，让百姓民众们相信只有在你们的领导下，才能生存活命，靠着玄学清谈，让皇帝和朝廷的权力无法越过你们，到达最基本的村村户户，久而久之，百姓们只知道有庾家，有谢家，却不知道是司马氏的国家，对吧。” 庾悦咬着牙：“这有什么不好？外敌若来，我们也能组建军队，抵抗胡虏。这南北双方本就是差异巨大，就是刘裕这回北伐灭了南燕，也没几个老兵将士想留在齐鲁之地安家的。你以为只有我们世家大族贪图安逸，不思进取吗？换了普通人，又有谁愿意抛家舍业，孤身去那遥远的异乡生根落户的？！” 黑袍笑了起来：“只要有足够大的利益和好处，有足够多的土地，自然有的是人愿意去，就算南方人不愿意去北方，北方人也肯重归大晋的治下，何必找这些理由自欺欺人呢？刘裕要北伐建功，一来是为了他自己的理想，二来也是给人一个建功立业的机会，只有堂堂正正地自己立功，得了爵位，才能去当官，这总比你们这样靠着父祖的功劳，永远占着资源要好。所以刘裕现在是用儒生们教化公学，庠序，成天要说忠君爱国，由孝及忠这些，讲尊王攘夷，华夷之辩，就是针对你们的这套无为而治的玄学理论！” 庾悦恨恨地说道：“这就是他最失败的地方，成天讲忠，可是司马氏皇帝值得效忠吗？司马氏以诈术诡计得天下，本就是得国不正的篡位之臣，后来又是分封宗室，弄出八王之乱，神州陆沉。侥幸南渡建立东晋之后，更是贼心不死，无数次地想要夺回权力，弄得天怒人怨，最后混成了现在这样的傀儡，刘裕所谓的忠君，不过就是挟天子令诸候罢了，谁都知道，大晋真正的皇帝，其实就是他刘寄奴，而不是皇位上的司马德宗！” 黑袍点了点头：“确实如此，但他毕竟还没篡位啊，留着司马氏的皇帝当大旗，好处就在于司马氏建立的晋朝，是定都洛阳的，是拥有北方的，当年南渡偏安，只是一时无奈之举，现在军力恢复，可以打得过胡人了，那自然要北伐建功，这是司马氏晋朝的政治正确，有这个大旗，那北伐就是大晋的头等大事，刘裕可以以此为名义，调集全国的资源，来办这个大事，谁要是反对，就是不忠。在不忠之外，还要加个不孝，毕竟你庾家的祖坟，还在北方呢！” ===第四千一百二十九章百姓觉醒不为奴=== 庾悦恨恨地咬着牙，说道：“忠孝这些是儒家的理论，不是我们道家玄学的，道法自然，本身就不需要讲究对君王的忠，我们早就从理论上辩倒了这点。只要人人遵循这世间的法则，遵守天道，养气修身，自然可以自在快乐地活着。至于胡虏，野蛮凶残，好战嗜杀，自有天道来灭他们。这百年来，北方的胡虏自相残杀，纷争不断，不就是最好的证明吗？” 黑袍微微一笑：“你什么都指望天道，那为啥当年淝水之战的时候，不用这个天道来对付百万秦军呢，为啥还要组建北府军去绝地反击？庾公啊，我再提醒你一次，这些骗人的话术，就不要在我面前用了，咱们都是老江湖，拿这套话术骗了世人一辈子，还要在这里相互欺骗吗？” 庾悦沉声道：“那按你的说法，刘裕要讲忠孝，要用儒家，要靠这套儒家的话术来治天下，我们怎么破他的这个话术呢？难道要说，这个皇帝，这个统治者不值得效忠，不值得拥护，要反对他吗？” 黑袍平静地说道：“天生万物，后有君长，天下人习惯了皇帝是天子，不是你轻易可以否定的，这么多年来，你们世家高门也只是把皇帝当成傀儡，不让他真正地拥有权力，但也不敢真正地废了他。因为，这司马氏的皇帝也是你们世家的门面，如果天下没有这样一个共主，那你们自己就会先打起来，最好的结果也是三家分晋，让天下分裂成几个大世家所控制的国家。” 庾悦叹了口气：“忠孝这个，是世间规则的集中体现，从皇帝到大臣到贵族到士人再到百姓，各个不同的阶层各安本分，一层层地被统治和管理，而忠这个，就是天下人对于一个统一，完整国家的认同，既而认同这种不同的阶层划分。离了这个，我们也无法统治和管理下一层的普通士族，继而失去对庄头村长们的控制。所以，我们虽然不能承认儒家的忠君之道，但也不能公开地反对这点，因为这会导致天下秩序的崩溃，所以，我们只能澹化这点，虚君而已。” 黑袍笑了起来：“是的，这是你们的机智之处，不想受皇帝的统治，却又不能不要皇帝，所以近百年来，就通过不停地拥立废立司马氏的皇帝，再跟他联姻，以皇后和贵妃对皇帝形成监控，并产下子嗣以确保继任者能继续成为世家的傀儡。只可惜…………” 说到这里，黑袍的眼中冷芒一闪：“谢安开了这个口子，让司马曜有了夺回政权的希望，而一旦大权在手，司马道子和司马元显父子也跟进夺权，引得其他的司马氏宗室对于权力的野心，在几十年后复起，嘿嘿，想起来也有意思，你们黑手乾坤的镇守内斗，最后放出皇权，继而放出北府军这个自己无法掌控的军队，不管你们再怎么能清谈论玄，不管嘴上说得再漂亮，也抵不过这世事的变迁哪。” 庾悦沉声道：“我不是想听你回顾历史的，我是想问你，你有什么办法能让天下回到从前？能让皇帝乖乖地回去当傀儡，能让刘裕他们放弃兵权或者是成为我们世家中的一员，能让天下的百姓们再次相信，只有跟着我们世家高门，受我们的统治和领导，才有好日子过？” 黑袍平静地说道：“那么，我问你一句，庾公，你们世家高门，控制天下大权，统领吴地的上百万百姓近百年了，你们让他们过上好日子了吗？” 庾悦咬了咬牙：“要说日子多好，大富大贵谈不上，但起码也能算是安居乐业吧，在这个世上，能好好地活着，不受战火波及，还能娶妻生子，延续后代，已经算是不错了吧。跟北方那种战乱不休，死伤无数相比，我自问这百年来，我们世家高门够对得起江南百姓了。” 黑袍笑道：“也许跟北方战乱的百姓相比，是过得不错，可是跟刘裕许诺给百姓的未来相比，你们还敢这样说吗？” “不说未来吧，就算说现在，现在的晋国百姓要交的税远比以前少，分到的地却远比以前的多，全家的户籍也都上了黄册，成为堂堂正正的人，不再是你们世家大族的庄园里那些不见天日的失踪人口，有可以从军报国，建功立业后自取富贵的机会！” “换言之，刘裕给了他们希望，给了他们能作为人，奋斗之后有所回报的希望，而不是象牲口一样终日劳作，只是为了活着而活着的那种生活。庾公，这样的日子，你们能给天下百姓吗？” 庾悦恨声道：“要是把这些希望都给了天下的草根贱民，那我们世家子弟就只有失望了，天下的大权就是这些，给了他们，我们就没有，想要当人上人，想要袭父祖辈的爵位，生而富贵，就只有让他们世代为奴，或者成为你说的这种失踪人口，要心甘情愿地为我们耕田种地，纺布织纱，我们才能永享富贵，这就是我们世家高门的生存之道。” 黑袍点了点头：“是啊，为了让自己活得好，就得让天下大多数的人过得不好，做牛做马，卑微地活着，还要感激你们这些骑在他们头上，作威作福的世家贵族老爷们，赏了他们一口饭吃，赏了他们一件衣穿。” “只可惜啊，这样的好日子已经一去不复返了，刘裕让他们明白过来，他们可以活得象个人，即使离了你们世家子弟，也可以在国家的管理下，过得很好，比以前更好。现在他们充满了希望地活着，即使是跟着你这次来的三千庾家家兵，恐怕一大半也是想建功立业，杀敌领赏，然后可以堂堂正正地脱离庾家，成为阳光下的大晋百姓，如果现在刘裕出现在这里，只需要振臂一呼，他们就会马上加入刘裕的军中，成为晋军的战士，而不是连名字都没有的庾家奴仆！” ===第四千一百三十章佛家给人新希望=== 庾悦半晌无语，久久，才无奈地长出一口气：“刘裕给的，我们给不了。他是个怪物，根本不想着自己享受富贵，也不为子孙考虑。只在乎他自己的名声，不仅想要北伐建功，更是想要作为天下草根百姓的解放者，成为圣贤那样的人物，最可怕的是，他的这些想法，正在被他实现。所以我之前就说过，恐怕只有等刘裕死后，或者是他打个大败仗，失掉人心，才能让那些盲目追随他，愿意为他去死的百姓们清醒过来。” 黑袍笑道：“你自己恐怕也不相信这个吧，现在只要是刘裕打仗，你都会想办法去助力，不就是认定了他能打赢，然后能让你也得好处吗？” 庾悦的脸微微一红：“我说过，我的目光，放在了刘裕的身后，他想要无私，想要成为圣贤，那就不能自己当皇帝，不能把权力传给子孙，这本身就是违背基本人性的，等他死后，他的继任者不可能象他这样不为自己和子孙后代谋福利，那就是我的机会来了！” 黑袍收起了笑容，正色道：“你把希望寄托在刘裕犯错上，这很危险，如果刘裕的这种人人平等的想法深入了人心，那他不用子孙后代来继承他的理念，天下人都会这样想。如果谁还想家天下的话，就会犯了众怒，而且，你想想慕容垂都活到了七老八十，如果刘裕也有些灵丹妙药，助他延年益寿，嘿嘿，我怕他恐怕会比你的儿孙都要长命呢。” 庾悦厉声道：“我不想跟你开这种玩笑，你直说吧，你那套佛家理论有什么本事，能压制住刘裕的这套忠孝为表面，人人平等为内核的说法？有什么办法让天下百姓不再信他，而是信你？而且，就算是佛家理论，对我们世家天下又有什么好处呢？” 黑袍微微一笑：“道家的理论是修长生，玄学的无为而治，世家共治的做法，只能骗庄客佃农们以为他们今生的生活，从吃的饭到穿的衣，是你们世家子弟恩赐，好好地活完这辈子，就是幸运，你们给不了这些百姓希望，他们自己也知道，在这样的世界里，永远不可能成为你们这样的人。” 庾悦点了点头：“是的，我们是让他们相信安于天命，这辈子能过得不错，如果有机会的话，帮我们好好做事，也能比他们的父祖辈要过得更好，但想要成为我们这样的世家贵族，那几乎是不可能的，只有从军建功这一条路子，但以前我们是把这条路给堵死了，可惜，现在给刘裕重新打开啦。” 黑袍点了点头：“所以，按你们道家的路子是行不通的，你们本就是自诩为神仙大帝，高人一等，与普通人并非一个物种，那凡人们想要变成你们这种世家贵族，就跟修仙得道一样困难。所以，他们会倒向刘裕，现在你们世家子弟在他们的眼中也不再神奇，不再受到敬畏，所以，要重新收拾人心，得另想他法。” 庾悦的眉头一皱：“我看你们驱使的天师道不是挺好的吗？在底层民众中间搞这种互助行为，收人五斗米入道，然后有难同当，有福同享，也弄了很多信徒啊。为什么放着这个现成的天师道不用，要用什么佛家经典呢？这佛学本就是外来的，北方胡人才有些相信的，在南方，在大晋，没几个真的信佛啊。” 黑袍微微一笑：“天师道如果是在二十年前，没有起事作乱的话，那确实是最好的选择，但现在天师道看似风光，但实际上已经失掉了宗教的外衣，谁都知道，他们不过是一群残暴的魔鬼，靠着恐怖和暴力来维持统治，现在的天师道，是让人害怕，而不是给人希望，毕竟，如果不投降他们，就要给活活地吃掉，与他们为敌，那就是全家杀光，这种手法一时可以裹胁民众，但终不能长久，就算侥幸攻入建康，一时得了天下，也不可能长久。” 说到这里，黑袍顿了顿：“就象桓玄，他也曾经入主过建康，甚至改朝换代过，可结果呢？刘裕京口起兵，只要消灭了他的军队，让天下人相信桓玄不能再镇压别人，那他的统治，就是土崩瓦解，天师道连桓玄都不如，桓楚起码经营了荆州数十年，在荆州一带有着非常忠诚的部下，而天师道，他们真正核心的也就从三吴之地一路跟随的万余部众罢了，这回在江陵之战中还损失了近三成，一旦战场上失败，恐怕连象桓玄那样回到老家，都不容易了。” 庾悦的眉头一皱：“你是因为这个而放弃天师道的？我还以为是因为斗蓬控制着天师道，你无法插手呢。” 黑袍摇了摇头：“就算没有斗蓬，我也不会对天师道抱什么希望，他们是可以用来作乱的棋子，内部等级森严，靠着高压统治教众，而底层的教众又是用小恩小惠来收买人心，没有起兵作乱前还好说，起兵之后，那些因为害怕想要退出的教众，都给他们杀了，还是逼着大家一起动手，以断人退路，这些三吴老兄弟，你以为个个都是死心踏地跟着他们的吗？绝大多数是因为罪孽深重，家人又几乎给晋军斩尽杀绝，无法回头而已，如果有机会让他们现在既往不咎的话，我想大多数人会作鸟兽散的。” 庾悦叹了口气：“既然是这样外强中干的天师道，你要助他们做什么，为什么要打败刘毅，给他们直扑建康的机会？” 黑袍微微一笑：“因为，我要制造出一种大难临头的机会，即使是刘裕这回也是鞭长莫及，救不了大晋，而能救大晋的，得是你庾公子，得是佛家弟子，如此，才能给人以新的希望。” 庾悦哈哈一笑：“就靠我？就靠这三千庾氏家兵？黑袍大人，你是在开玩笑消遣我吗？连我自己都知道最多也就是打打游击而已，要想击败天师道，还得靠刘裕回军啊。” ===第四千一百三十一章佛祖显灵退胡夏=== 黑袍收起了笑容，沉声道：「不，这回你不要完全指望刘裕的兵马打赢此战，如果还是刘裕回来挽救一切，那他又会再次成为英雄，刘毅失败了，何无忌死了刘裕就会是世人唯一的希望，那还要你们这些世家子弟做什么？」庾悦不信地摇着头：「我在这里如果按你说的打游击，如果刘毅战败那谁来挡住天师道的大军呢？难道能真的如来佛祖显灵，天降大军，消灭妖贼的船队吗？」黑袍微微一笑：「这就不是你要考虑的事了，做好你能做到的，别的事情我来想办法，你明白一件事就好，那就是我和你一样，既不希望这个天下是刘裕的，更不希望是天师道的，既然找了你们黑手乾坤，找了你们世家大族合作，那就要建立一个我们所希望的天下，不过，前提是你以后得配合宣传我们的信仰才行，那就是弘扬佛法，普渡众生！」庾悦咬了咬牙：「如果你真的能让我们黑手乾坤，能让我们庾家恢复以前的势力，再次执掌天下大权，信你所谓的佛教，也没有太大的问题，只不过，你得先告诉我，到时候你如何挡住妖贼呢？我可不能听你空口白话，就把建康城的安危，交到你的手上！」黑袍的眼中冷芒一闪，说道：「你说现在天下间，最信佛的是什么人？」庾悦的眉头一皱：「后秦定佛教为国教，而著名的圣僧鸠摩罗什是其国师，难道你说的天降佛力，是指后秦的兵马？」黑袍微微一笑：「恭喜你，庾公，你猜对了，不错，我就是有意引后秦的兵马，从豫州方向进来，挡住天师道的大军，这就是我说的佛祖之力！」庾悦摇了摇头：「不可能的事，且不说后秦的兵马能不能挡住妖贼，就算你真有办法让后秦出兵，他们也不会来的，因为后秦是南燕的宗主国，之前鸠摩罗什曾经亲自出使晋军大营，面见刘裕，要他放弃攻打广固，结果刘裕严辞拒绝，还扬言要是后秦敢来就直接灭了后秦，两边不欢而散，之后后秦就一边派大军准备援救南燕，一边放回桓谦，让他去荆州召集旧部，并派出陇右河西的仆从部落兵马，由苟杰率领，攻入荆州，一度几乎攻下江陵。」「两国都已经正式翻脸了，后秦又怎么可能来援救我们大晋呢？黑袍大人，你是不是太想当然了？」黑袍微微一笑：「后秦不是大晋的敌人，而是刘裕的敌人，刘裕不等于大晋，他是让大晋陷入现在危难的罪人，刘毅和何无忌也是。既然他们这些北府军将领没本事让天师道退兵，甚至让人家快打到建康了，那难道不应该追究他们的责任吗？」庾悦沉声道：「刘裕的大军还在，就算追究责任，也得等他率兵回来，打完跟妖贼的仗再说，哪有在这个时候追究的？再说了，后秦现在哪有实力哪有兵力赶来救援？就算他们有这实力，他们又有何借口名分出兵？刘裕可是掌着朝中大权，谁能绕得过他，来主持此事？」黑袍笑了起来：「如果刘裕或者是刘穆之本人在京，那确实没办法绕过他们，可是现在他们还远在南燕，而且因为瘟疫原因，大军没法现在就赶回来就算刘裕跑回来，也不过带小部队而已，根本无法作战，我为什么要助天师道这回迅速击败刘毅？不就是打这个时间差吗？！要是刘毅不想着抢功，稳守两个月，那天师道必败无疑，哪有攻击建康，逼后秦出手相救的机会呢？」「至于你担心的后秦兵马，其实人家早就准备好了，之前刘裕围攻广固，大放狂言之后，后秦国主姚兴极为震怒，但当时因为跟胡夏的赫连勃勃作战，所以心有余而力不足，无法派出大军援救南燕至于苟杰带领的那些河西蛮夷，本就是凉州那一带的羌氐部落而已并非后秦自己的军队，利诱他们去荆州一带作战，掳掠，不过是借用外力，消除对后秦潜在的威胁而已，属于权宜之计。」「但现在后秦与胡夏的战争已经告一段落，赫连勃勃也需要几年的时间休养生息，后秦的岭北一带防线已经稳固，胡夏吃了几次亏后得不偿失，未来的攻击方向已经转向了凉州一带的南凉，北凉和西秦等国，这就是佛祖之力！」庾悦惊讶地说道：「这也能跟什么佛祖之力扯上关系？太牵强了吧！」黑袍得意地摇了摇食指，摆出一副胸有成竹的样子：「胡夏虽然几次击败了后秦，俘虏并坑杀了后秦几万将士，但很快本国内部就瘟疫流行，带回来的俘虏大量地把疫病传播到河套草原上，而他们的牛羊也大规模地染病死亡，国内怨声载道。当然，这是后秦国师鸠摩罗什的略施小计而已。庾悦的眉头一皱：「他还有这个本事？如何做到的？」黑袍平静地说道：「因为鸠摩罗什派弟子去胡夏的草原，带去了不少牛羊，但这些牛羊是染了病的，而且，借着这些牛羊送入草原的机会，鸠摩罗什的几位高徒，也悄悄地在一些水泊里作了点手脚，于是，一场疫病，一场牛羊大规模病死的天灾就出现了，而草原上的这些人很迷信，他们觉得这是赫连勃勃背信弃义地攻击旧主姚兴，杀害有恩于他的老丈人，上天震怒降下的灾难。」「而这个时候，这些和尚适时地作法念经，很快，没几个月，这些灾异之事就平息了，只不过经此一事，胡夏的军民都反对再次攻打后秦，而且后秦也借这段时间有了喘息之机，重新巩固了岭北诸城的防线，屯积了兵马和粮草，胡夏军机动性强，来去如风，但攻坚能力不行，赫连勃勃也不敢在这个时候再次出兵与后秦交战，只能转向凉州方向，声称要讨伐那诸凉小国，这就是后秦能渡过这回灾难的原因，庾公，你说这算不算是佛祖之力呢？」。： ===第四千一百三十二章后秦兵马来相助=== 庾悦吃惊地瞪着眼睛张大了嘴，不可思议地摇头道：「想不到一向号称慈悲为怀的出家人，竟然也做这样的事鸠摩罗什不是号称圣僧吗，居然主动地去草原上传播瘟疫？我不相信啊！」黑袍微微一笑：「就是因为你这样满肚子权谋坏水的人都想不到这点，那些普通的草原牧人更是想不到，他们以为佛家弟子都是来传教散福的呢，更何况人家带了牛羊，过来换回那些给他们掳掠的后秦百姓，是造福积德之事，哪会想到，这些牛羊的身上染了病，继而会污染水源草场呢？圣僧是有文化的人，跟我合作，又掌握了那些在草原上致病的秘法，这不就是一举两得吗？」庾悦咬了咬牙：「你太可怕了，这么说来，刘裕在广固那里得的疫病，也是你的杰作了？」黑袍勾了勾嘴角：「是的，不过那只能拖延一部分的时间，因为刘穆之很厉害，他已经查到了疫病的根源，也开始了救治，最多三个月，刘裕的大军就能大部分恢复了，所以，刘裕之前写信让刘毅暂时不要出击，就是要为他拖够大军恢复的时间。为此，不惜以尚书令和镇军将军的官职相让。」庾悦的眉头一皱：「不是只让一个荆州刺史和车骑将军吗？」黑袍笑道：「那是我们想办法在诏令上作了手脚罢了，此事说来话长，就按下不表了，不过，你这回应该见识到了佛祖之力，足以让后秦渡过给胡夏攻入关中的危机，后秦那里能做到，咱们大晋，一样可以！庾悦咬了咬牙：「可是你这回没办法在妖贼中间也来个传播灾疫，更不会让天师道的信徒们再转而信佛！」黑袍淡然道：「可这回咱们有后秦的兵马啊？！后秦在打退了胡夏攻击，渡过了危机之后，空出来了几十万大军，现在在中原洛阳一带，可就集结了五万以上的兵马，这可不是苟杰的那些陇右部落，而是刚刚跟胡夏对战的精锐关中部队，也是由名将姚绍所率领，多次击败过胡夏军队呢。本来这支军队是为了防备刘裕所用，这次，正好可以给大晋作一回援兵，送个大人情！」庾悦的眉头一皱：「就算姚绍的兵马能来，但大晋也不可能邀请他们过来的，他趁火打劫还差不多，攻击雍州和豫州我相信，但要来救大晋，换了我是姚兴，也不会做这种事。」黑袍笑道：「就因为当年姚兴送给刘裕一个人情，把南阳十二郡之地送给了刘裕，你就断定姚兴不会再助大晋一回了？」庾悦点了点头：「当然，人吃过一次亏，就不会吃第二次，更何况刘裕跟姚兴早就翻脸了，姚兴不来打他就不错了，怎么会发兵助他？何况之前姚兴不是已经助过桓谦，派过苟杰，前去············」他说到这里，突然意识到了什么，看着黑袍的眼神中透出一股子嘲讽的味道，马上明白了过来，喃喃道：「你的意思，是司马国璠，司马楚之这些叛贼？后秦可以以他们的名义出兵抵挡妖贼，而不需要经过刘裕的同意？」黑袍笑着点头道：「不要说什么叛贼不叛贼的，就象司马国璠，在打南燕之前，他还是宿卫军的大将呢，不过是因为刘裕的排挤，才是有国难投，有家难回，而司马楚之也是同理，他父亲为国捐躯，可是刘裕逼得他连承袭父爵都没有，剥夺了他宗室的身份，把他逼反，刘裕借着手中握有大权，打击异已，翦除宗室诸王，是有不臣之心，在这个大晋的危难关头，这些流亡在外的司马氏宗室引友邦军队保家卫国，他刘裕有何理由和借口阻止？！」庾悦咬了咬牙：「可是，后秦不可能不要好处，就这样白白帮忙吧。」黑袍冷笑道：「这个容易啊，到时候把刘裕占的一些南燕之地，转手让给后秦便是，反正是刘裕违背众议出兵私得之地，这样正好削弱刘裕的实力，而且，当年刘敬宣和高雅之，还有司马休之他们都曾经逃难去过南燕，受到当时慕容德的庇护，现在司马国璠和司马楚之不也是同理吗？要给刘裕一个台阶下，就说他们戴罪立功，只要后秦军队能挡住天师道，那就可以将功赎罪，刘裕自己对刘敬宣就是这样做的，还不许人家司马氏的宗室亲王立功自效啊？！」庾悦的脸上渐渐地露出了笑容：「这确实是个高招，不过这样一来，不是让司马国璠和司马楚之立了功嘛，对我们世家高门又有何好处？」黑袍笑道：「这两个家伙有几斤几两你还不清楚吗？本就是两个草包废物罢了，只不过是借用他们的名义，能引入后秦势力和佛教而已，天师道如果给挡住，也可以借机宣扬是佛祖显灵，慈悲为怀，普渡众生，天下百姓不可能只靠着刘裕那种军功得爵的方式活着，绝大多数人是不希望有战争，不希望拿命去拼个富贵，只想要安安稳稳地活着，这样的希望，刘裕也给不了，但佛家可以。庾悦的眉头一皱：「我对佛家的理论不是太了解，只是听说他们强调什么因果报应，转世轮回之类的，难道靠这套就能给人希望，避免战争？」黑袍微微一笑：「是啊，这套理论其实很厉害道家和老庄理论骗不了人，是因为你们天天说要修仙问道，最起码也是可以修得长生，但实际上，那些普通百姓哪个能修仙得道的？不都是劳累一生，英年早逝嘛？就是你们世家子弟，给他们看成半仙一样的人物，最后也难免一死，又有谁能真正成仙的？这种明显圆不了的谎话，说多了就骗不了人，这也是你们的死穴！」「可是佛教不同，他们讲因果，说轮回，这个因果，不是现世报，而是来世。人死后是什么样，谁也不知道，谁也没见过所以就不存在谎言给戳穿的风险，在草原上为什么最后连那些凶悍的蛮子都信这套呢？」。： ===第四千一百三十三章儒道玄学同根生=== 说到这里，黑袍得意地笑了起来，继续道：「就是因为和尚说这辈子杀人太多，坏事做绝死后就要下阿鼻地狱，受尽煎熬然后轮回后成为畜生，任人宰割，只要能用幻术给这些蛮子做几个这样的梦，大家都信了这套，不就慢慢地知道杀人是不好的，有报应的嘛！」庾悦的眉头微微一皱：「这世上并没有什么神仙鬼怪，所谓的各种异象，神迹，都不过是装神弄鬼时搞出来的罢了。草原上的蛮夷本就是头脑简单，容易哄骗，给这么一搞，几乎肯定是要上当的。但佛教能在以前的后赵现在的后秦，包括之前的前秦非常流行，又是为了什么呢？按说这些胡虏在入主中原之前，也不信佛的啊。」黑袍平静地说道：「胡人在草原上是以力称雄，强者为王，可以公然地攻击，掠夺，杀戮，一来在草原上居无定所，二来生存条件恶劣，不拼不战没法生存，要活着就只有战斗所以在草原上他们多信原始的宗教，崇拜日月星辰或者是祖先神灵之类，想靠着这些来保佑他们百战百胜，无往而不利。因为，在草原上，在深山老林里的那些个战斗，一旦输了，可能就是万劫不复，部落灭亡啊。」庾悦笑了起来：「所以他们就跟野兽一样，互相嘶咬，他们的这些杀人本事，打仗的技巧，就是这样练出来的，我们中原汉人，讲究的是仁义，和谐，礼法，可不是跟他们这种野兽一样。黑袍点了点头：「是的，因为在中原九州农耕定居为主，不象草原上居无定所，四处游荡，杀人放火也不知是谁所为，所以必须考虑到后果，自从中原一统之后，那种平时的生产中有了矛盾，也是尽量要协商解决，而不是打打杀杀，毕竟，就算打赢了，但结了仇，也许就会给子孙后代留下祸事。」「为什么周朝建立后，周公作礼法，后来孔子兴儒学，以作为基本价值观和道德方面的准则与约束呢？就是因为之前千百年，从三皇五帝到夏商时代，都仍然是象草原上这样部落混战，征伐不休，最后的结果就是象商朝这样靠恐怖可怕的人祭来立威，到其他各部各国掠人为祭品，以血腥的人祭来恐吓其他部落与邦国，这点，看看天师道现在做的，就知道了。」庾悦点了点头：「是的，所以周朝是以仁义得天下，周礼也是抛弃了这些血腥残忍的大规模人祭，也是因为周人擅长耕作，让大家可以种五谷为生，不需要再象以前那样到处游荡就食了，所以，大家就定居了下来，世代为邻，在这种情况下相处就得以和为贵，这就是仁义，礼法出现的原因。也是我们中原的儒学的起源。只不过，春秋时期，百家争鸣，在儒学之外，还有道家理论这种，讲究道法自然，君权皇权不要过多地干涉基层乡村。也是我们玄学的起源。」黑袍笑道：「但儒学也好，玄学也罢，并不讲究众生平等，都是强调等级制度，儒学周礼，就是要把国家从君到奴隶，划分出不同的阶层，层层统治，要求人们安于身份，各司其职，也要接受比自己更高阶层的人的管理和统治，所谓士农工商，就是这样划分的。」「只不过，你们道家玄学偷换了概念，让世家和士族成了最顶端的统治者，但把君王给架空了，所以，其实你们玄学和儒学在士族拥有权力，统治农民为主的天下百姓方面，是一致的，区别只是在于是贵族世家共治，还是由皇帝进行大一统的集权统治。」庾悦的眉头一挑：「我们道家这套学说理论的根本，是想回到上古时期，各部林立，各安天命的那种情况，那时候的没有皇帝，所谓三皇五帝，也不过是得到大家公认的盟主而已，并没有生杀予夺之权，如果谁想要发动战争，祸及天下，那就是天下各部共击之，这样也不用军队，也没有战争，难道不是理想国的状态吗？只不过是后来人心不古，贪得无厌有了各种大大小小的纷争与冲突，这才让权力越来越集中于军事首领的手上，既而成为一个部落的君长，不象以前那样，是靠了有德之人，进行德治而不是统治。」黑袍冷冷地说道：「你们的诡辩的欺骗性就在于此，有德之人可以服众，这点是不假但问题是有德之人的儿子，孙子就一定有德吗？就一定跟父祖一样能让大家心服口服的能力吗？你们要的，是权力可以世袭，可以传子传孙，一边不要君权来管理和统治你们，一边又要自己的子孙后代世袭这种部族之中的权力，不觉得太虚伪了吗？」庾悦叹了口气，他知道在这个问题上无法挑战黑袍，于是说道：「这个事情以后再讨论，儒学其实一开始也只是尊周天子这种名义上的共主，但直到汉朝建立后，秦始皇大一统发明了皇帝制度，真正地以一人独夫统治天下，这时候才有了对天下所有人的生杀予夺之权，也正是因为要防止这种独夫以一已之欲祸乱天下，我们黑手乾坤才慢慢地形成和建立，虽然说是在晋朝才正式成立，但之前已经有一些前身组织存在了。」黑袍笑了起来：「黑手乾坤是怎么来的我比你更清楚，不用跟我说这些了，你们和儒家其实本质上是一回事，都是想要发明一个理论，好让自己能世代居于统治地位，只不过这个统治者是皇帝还是世家，这个权力是集中于中央，集中于朝廷，还是由你们各地的士族，以村，乡为单位分治，你们的观点不同而已，本质上，都不过是士族统治农，工，商的这种模式而已，噢，对了，在这四种人之外还有奴隶的存在，而且为数不少。所谓严刑峻法，逼人为奴，就是如此。」。： ===第四千一百三十四章忠孝大旗亦反制=== 庾悦冷冷地说道：「那按你的意思，儒学也好，玄学也罢，都无法让人真正地平等，那刘裕现在做的又是什么？他不是打着忠孝的大旗吗，这不就是儒学?」黑袍摇了摇头：「刘裕只不过是拿儒学做个大旗和幌子，他真正要搞的，是彻底的人人平等，或者说，是让人人都有希望，能有机会靠自己的奋斗来取得富贵，这从根本上和儒学思想的各安天命，遵守等级和秩序是相冲突的。」庾悦的眉头一皱：「可是他自己需要有皇帝那样的权力，可以号令天下让所有人按他的意志行事，这不正是儒学的那套吗？」黑袍笑道：「他要这个权力是为了做大事，是为了建立新的规则和秩序，通过北伐让人有机会建功立业，然后让这些新立功的平民百姓得到爵位和官职，取代你们这些旧的世家子弟，等他北伐成功之时恐怕就是天下的权力彻底重新分配之日，到时候，他的教育也能普及，普通百姓的子弟在知识文化上不会比你们世家子弟差多少，又可以通过参军打仗取得基层的权力，那你们还剩下什么？」庾悦咬了咬牙：「你说了这么多，无非就是想要证明，刘裕的这个做法，几乎无法破解，这种打着儒家的忠孝大旗，以北伐这种大晋头等大事的大义名份出兵征伐，也可以摆脱那种好