穿越之肉香满满+穿越之快进入纯肉(H)_第275章

咖啡小说> 穿越之肉香满满+穿越之快进入纯肉(H) > 第275章

第275章

子在博物馆上班的那位朋友。他们馆内有一只鸟兽形提梁卣，被定为国宝文物，而那只卣的肩部，便有这四个字。 “这四个字，什么意思呢？”杨坤问道。 “秬鬯是古代祭祀时用的一种香酒，也就是当时美酒的代称。卣就是指这只提梁卣。” “秬鬯一卣的题词，就等同如‘美酒一壶’‘美酒一坛’‘美酒一瓶’的意思，也有在献祭时，表示诚心的用意。” 这点内容卢灿还是知道的，他指着这四个字，解释给杨坤听。 “哦，原来是广告词啊。” 呃？他的外行解释，似乎也没错。卢灿翻了翻白眼，想吐槽，可还真的没法反驳。算了，不理会他。卢灿之所以夸这件提梁卣，还真的与其肩部这四个字有关——铜器带铭文，价高五倍。这就是文物中的文化价值，否则它就是一件比较珍贵的提梁卣而已。很想找找其它地方是否还有铭文，卢灿将这只提梁卣三十度斜放于桌面，缓缓转动。还真的被他在圈足部位发现两个铭文——可惜这两个铭文，他都不认识。有些惊喜，也有些遗憾，他放下这件提梁卣，目光落在第二件身上。这又是一件好东西，卢灿上辈子曾经在沪上博物馆见过类似品——共父乙觥。 “觥筹交错中的觥，就是它啊？！”听完卢灿的介绍，杨坤发出一声惊叹。这个名词应用很广泛，可惜，没多少人见过它的实物模样。对，这就是一件“觥筹交错”中的“觥”！觥器，很少见。卢灿记得，上辈子在内陆和台岛，一共也只发现五件，每一件都是珍品。当初明末将领和王公们，来南边避难时，带来了不少好东西。这件觥器，整体呈鸟兽形，鸟首马身，圈足，上有覆盖，通体浮雕凤纹——这应该是商周时期，为尊贵女人准备的觥器。男人喝酒所用的觥器，往往不仅两侧有凤纹，其背部往往有龙纹，这件没有。因为是给女性准备的，所以，这尊觥器，体形小巧玲珑，精致可爱。堪称精品。第112章福老身份十六件铜器，卢灿娓娓道来，不仅辨识其名称朝代，间或还会说一段有关这些酒器的趣事。老先生频频颔首，甚是满意。旁边的阿荣师傅听得如痴如醉，平日里他师傅可没这么细心教导他。连古董行的大老粗，王大柱、潘云耕和杨坤三人，都听得神迷心晃。这就是古玩的魅力。铜器是百器之祖，满满的文化，又岂是赌石和玉料所能比拟的？ “阿灿，你怎么辨识出它们的朝代？我怎么看都一个模样呢。”杨坤终于问出一个有点深度的问题。卢灿拿起福老最开始擦拭的那件瓿，“一件铜器，鉴定的第一件事就是判断真伪。” “判断铜器的真伪，主要是依照铜锈，老铜器的锈迹自然，绿色由内往外发色，属于宝光锈色。判断真伪还有其它辅助手段，譬如听音、重量、观色、纹饰等等。” “其次是断代，这就要从纹饰和器形来定。” “青铜器的发展，商周就进入鼎盛时期，纹饰种类繁多。现已发现，商代末年常用的纹饰就多达六十多种。” “青铜器发展，纹饰同样也在发展。每个时期，总会有一些特别的纹饰出现，有些纹饰会被遗弃。纹饰就像青铜器上特有的名字，只要认出它，基本就可以断代。就像这件……”他指了指这尊瓿壁上的纹线，“这是商末特有的熊头形兽面纹，这种纹饰，到了周代，逐渐消失在历史长河中。” “因此，我们就可以断定，它是商周之交的铜器。” “说得好！”福老轻拍双手，大声叫好，看向卢灿的目光充满欣赏，“纹饰是青铜器的名字。卢少之语，发人深省啊。” “我老了，这些东西，都归你了！”他有些不舍，但还是豪爽的挥挥手。卢灿大喜，这些商周酒器，真正卖价并不高，难得的是种类齐全，具有极高的研究价值，是收藏和盘玩的好东西。至于价格，稍后再谈，卢灿相信福老先生的收藏，绝不仅仅如此。有种类齐全的酒器，那么食器呢？水器呢？乐器呢？兵器呢？酒、水、食、乐、兵，可是青铜器的五大类，老先生不可能只有酒器一类。于是，他只是将这些铜器收拢，然后笑眯眯的看着老先生。 “得陇望蜀，得陇望蜀了啊！”老先生懂他的眼神，手指点点，笑容有些无奈。这种感觉，卢灿懂。三十年，在福记当铺只进不出的典当生涯中，福伯已经不是一位纯粹的掌眼师傅，更像一名收藏家。每一位收藏家，对自己珍爱的藏品，如同儿女，哪愿意让它离自己远处？ “卢少，如果你想送去拍卖，我倒是有不少东西匀给你，但……有些却是不可以上拍的。”老先生感慨的摇摇头，面色纠结，“只要一离开，恐怕就再也没有回来的日子。” 他所说的，肯定是他自己收藏的真品。他担心什么，卢灿也能猜度一二，无非是担心自己少不经事，将那些珍贵的古董文物，弄到西方，换成绿油油的美元。福老的神色很纠结，站在院子天井中，缓慢度步。杨家要慢慢撤出果敢，这点他很清楚。在老街三十多年，要说感情，他对这里还真的没什么舍不得的。太多的战乱和纷争，让这里的人性变得扭曲而偏于邪恶，在这里他见过太多人间的丑恶。撤就撤吧，自己刚好也到该休息的年龄了，只是两位弟子未来该怎么办？他需要斟酌。还有就是，这三十多年，自己珍藏的那批老东西，该如何处理？杨启志喜欢字画和家具，他对其它古玩，兴趣一般。好在他只会定期来取走好家具和他喜欢的字画，从不在这里抽取利润。这座福记典当，主要靠福老收取玉器，再出手，来获取利润，然后用这些再来养藏。所以如何处理这些收藏，福老自认为还是有决定权的。眼前这位卢少，其学识和家世，福老还是很看好的。但他真的能保证那些藏品，会被好好安置？毕竟太年轻！这点让福老颇不安心。他踌躇良久，才抬头深深看了卢灿一眼，问道，“卢少，我这两个弟子，虽然水平一般，但胜在勤勉。福记当铺结业后，不知道卢少能不能赏他们一口饭吃？” “师傅！”旁边一直沉默不语的中年人，惊诧的抬头。这是福老到南边后收的大弟子，其实也就是伙计。这些年相依为命的支撑着这家典当铺，关系也就从掌柜伙计，慢慢变成师徒关系。 “阿灿，这是福老大弟子，奎荣。”杨坤忙在旁边给卢灿介绍。 “阿荣师傅跟老先生多长时间？”卢灿没有立即答应下来，打量一番眼前这位南边汉子。奎荣身材不高，不到一米七，皮肤带着亚热带的天然黑，看其装束及神情，应该不是奸猾之人。 “跟师傅二十五年。”他也明白，按照自己所掌握的技能，在南边找一家工作很难。眼前是师傅给自己创造的一个前往香江的好机会，能不能把握，就看这番表现。二十五年，在典当行做伙计，就是一块木头，也会熏出一点文化味。卢灿点点头，又问另一位不在场的伙计，“阿希师傅呢？” 刚才进门时，他对阿希的精明，有所了解，现在他想了解一番对方的人品。 “阿希师傅也有二十年了。”杨坤在旁边抢着回答。奎荣在旁边搓搓手，帮师弟说句话，“昆希师弟比我聪明，他在鉴定古董方面，比我强。” 其实卢灿对这两人还是比较满意，他之所以问，是想以认真的态度对待这件事，不希望福老认为自己敷衍。 “阿荣师傅，我这里有两个机会，供你们选择。”卢灿看着他说道。 “第一，我正在筹备一家拍卖行，你们可以选择去这家拍卖行担任鉴定师。第二呢……我个人有不少藏品，你们可以做我私人藏品的管理师。未来如果有可能，我会弄个私人博物馆，你们可以帮我管理这家博物馆。” “不知道，这两项工作是否合乎你的心意？” “当然，这两项工作，都需要去香江。如果两位有家人的话，也可以借此机会移民。手续我会安排人帮忙办理。” 这两条，无论哪一条，都要比死守果敢这地方强出太多。 “可我……”阿荣师傅挠挠头，怎么选择无所谓，可是他也有难言之隐。移民香江自然太好不过，可是……他没什么积蓄。没钱，在香江能生活下去吗？自己可是拖家带口，媳妇孩子，一家五口呢。没积蓄，还真不是福老剥削两位弟子的缘故。果敢的人均收入，在三十年后也是全球最低，再加上福记当铺收货多，出货少，流动资金原本就不足。不仅两位弟子生活简朴，连福老自己，过得也很清苦。 “阿荣，等福记当铺处理后，我会和杨老哥说一声，为你们申请一点资金。能去香江，就要好好做事。” 福老叹了口气。相处这么多年，弟子的难处，他如何不清楚？开口说道。哦，原来是为了这个啊，卢灿连忙插话，“如果搬家有困难，我可以预支部分薪水给两位师傅。到香江后，住宿问题，我来解决。” 对卢灿的安排，福老很满意。 “阿荣，你带着这两位，在院子里歇息，喝杯茶”他指了指王大柱和潘云耕，然后对卢灿说道，“卢少，我带你去个地方。” 应该是福记当铺的收藏室，卢灿对王大柱点头示意，然后与杨坤一起，跟在老先生身后，走进右侧厢房。 “阿坤，你也是第一次来？”见杨坤四处张望，卢灿惊讶的问道。杨坤笑道，“这地方我常来，可是我还真不知道收藏室在哪儿？” 有密室？这是应该的，否则福老收藏的那些珍品，很难躲得过这么多年的战乱。卢灿抬头打量四周，这是福老的书房兼卧室。布置的很普通，连家具也只是稍微贵重一些的柚木，墙上两幅字“兼爱”与“明鬼”。这两幅字，让卢灿有些惊讶。兼爱，大家都很清楚，那是墨家的核心思想观点，但墨家思想远不止这一点，像“明鬼”就是其中非常重要的一个思想流派。难不成，福老是墨家传人？墨子创立了墨家学说，墨家在先秦时期影响很大，与杨朱之学并称“显学”。他提出了“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非乐”、“节葬”、“节用”等观点。这些观点以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点，构成完整的“墨家学说”。墨家在发展后期，遭到其它个学派的打压，尤其以儒家、法家为首，墨家学派生存相当困难。墨子死后，墨家分为相里氏之墨、相夫氏之墨、邓陵氏之墨三个学派。顺便说一句，墨子还是华夏文化中几何学、物理学、光学的领路人。只可惜，墨子一死，他的弟子未能学到精华，只取糟粕，生生毁了这个学派。三墨学派，内斗非常严重。邓陵氏（楚惠王封子西于邓陵，子西是邓陵氏始祖）之墨，弟子苦获、己齿著书攻击相里氏之墨、相夫氏之墨非正统墨家学派，遭到另外两墨的追杀和报复。己齿被杀，苦获不得不携弟子南迁，躲避灾祸。此后，中原王朝，要么以儒家思想主导，要么是法家占据上风，墨家再也没有机会接触高层政治，墨家思想越发的没落。而这其中，有一支比较例外，他们活得还不错，那就是苦获所主持的邓陵氏之墨学派。苦获所主持的邓陵氏之墨学派，融合南方的巫蛊文化后，将“明鬼”作为本派的核心思想——认为“人在做天在看”。他们认为鬼神不仅存在，而且能对人间的善恶予以赏罚。邓陵氏之墨学派的“明鬼”思想，在南方非常有市场，渐渐的被人称呼为“明鬼派”。可以说，在苦获改编墨子思想核心“兼爱”为“明鬼”后，明鬼派，就不再是墨家传承。卢灿对“明鬼派”非常不感冒——他们是南方农村封建鬼神思想泛滥的推动者。另外，明鬼派，也是作伪的高手门派！他们中有不少弟子，终其一生都在研究作伪。相比玖宝阁，明鬼派的高手，更无下限，他们作伪，纯粹是为了赢利。难道，福老也是“明鬼派”传人？第113章安西王冠虽然相信杨家还有福老，不会害自己，但卢灿还是将心底的警惕提高了三分。上辈子，古伯在介绍下九门手段时，特意将“明鬼派”的作伪手段，拿出来与本门的手艺进行比较。他还特别的告诉卢灿，因为明鬼派盘踞南方，占据地利，他们在玉器、金器、瓷器、木器上的作伪造诣，并不在玖宝阁之下。福老的书房很简陋，颇有墨家的“量腹而食，度身而衣”“食足以接气，衣足以盖形，适情不求余”的风范。卢灿只是对明鬼派有些反感，对福老这个人，没有丝毫意见。即便福老是明鬼派的传人，那又怎样？每一派系中，都有良善之人。即便是玖宝阁这种以卫护传统文化为宗旨的门派，同样出过好几位恶名昭著的作伪高手。譬如，上辈子的古伯和自己，已经很难辨别，所作所为究竟是对是错。福老推开书房右侧的房门，露出卧房。卧室很空旷，是的，空旷。面积很大，足有五六十平米，但只摆放了一桌一椅一床一柜。奇怪的是，在卧室最里面，修了一个北方式样的火炕，还堆着一些柴薪。一个巨大的吊式衣柜，放在火炕的上方。这个火炕和柴薪，是南方古老的除湿方法，有点像南方的炕房——用来烘干茶叶、柿饼等专用房。这个卧室中，安放火炕的目的只有一个——为密室提供干燥的环境。阿尔萨·汗将师门秘籍及自己所做的瓷器，全部掩藏在灶台夹层，两者道理差不多——南边雨水太多，文物很容易受潮被毁。密室一定在这里，衣柜可能只是一个遮掩物。 “卢少，阿坤，你猜猜密室入口在哪儿？”福老笑着指了指屋内的摆件，问道。屋子这么空旷，很好猜的。阿坤将目光投向两处——火炕和床；而卢灿只盯着床位。密室在地下，这是确凿无疑的。因为需要搬运押当的物品，密室入口不可能太小。那么这室内，只有这张大木床下，才能掩藏住这么大的入口。见两人都猜到，福老也没有故作神秘，握住这张楠木床的右侧床柱，旋转一圈。这张床便悄无声息的向右侧滑去。杨坤没注意，但卢灿惊到了！这张床移动，竟然连同木地板一道，向右侧移动，而整块木地板，没入火炕的最下面——火炕下面竟然有空心夹层，刚好掩藏移过来的木地板。这意味着，即便有人将床掀起来，也只能看见木地板。这种机关学就非常高明了。卢灿对老先生竖起大拇指，墨子机关学，老先生得到真传。 “见笑见笑！略作防备而已。这三十年，如果没有它，也就没有福记当铺。”老先生笑笑，脸上有一丝自豪之色。木床缓缓向一侧滑过，露出一块铁板，老先生招呼发呆的杨坤，两人掀起这块密室的封口板，靠在床沿边，一道伸向地下的台阶，出现在三人面前。老先生走在当前，沿着十多级台阶向下，抵达又一道厚重的木门前。 “这就是福记当铺的密室。”从怀中掏出钥匙，打开门，老先生说道，“这间密室，建成已经有二十八年。除了你爷爷和阿荣、阿希，你们俩还是第一批进来的。” 门向内而开，后面便是当铺库房。老先生打开库房的灯光，领着两人步入其中。 “卢少，福记当铺这些年的存货都在这里。”他顺手拿起一本账册，递给卢灿。 “福老真是用心！”卢灿看了一遍室内环境，衷心赞叹道。南边环境恶劣，福老为了保管这些库藏，很下了一番功夫。密库的面积有八十平米左右，碗口粗的白铁皮管道在密室顶端整整绕行一周——它传送火炕的热量进入密室，使室内常年保持干燥。密库四周，刷了一层生石灰，这是为了防虫。密室顶部，还有一个排风口。卢灿估摸着位置，应该在火炕炕沿的遮掩下。因此，这里虽然处于地下，并不憋闷。为了防腐，室内的桁架全部选用柚木，上面铺上一层棉布，然后才放置物件。这种桁架，一共有六列。柚木桁架分为上下两层，为避免地气，下层离地也有两尺高。最里面，托放物品的是木床，床上摆放着大大小小的金属器。 “福老，当铺这些年的存货，都在这里？”卢灿问道。这里货品虽然不少，可还没到让卢灿吃惊的地步。要知道福记当铺经营三十年，这里顶多只有两千件，数量可不算丰沛。 “不少了！”福老感慨的摇摇头，“果敢不是中原，也不是香江，这方圆五十里，也不过七八万人口。家中有老物件典当的，其实基本上都是从内陆过来的，这样的人家更少。” 呃，还真是这样。自己习惯性用香江典当行的库存量来比较。 “其实数量要比这还多一些。”福老“这些年，感觉一般的玉器珠宝，都转给小六子，大家还要生活不是？阿坤他爷爷，也拿走一部分。” “剩下可出售的，都在这里。”他指指卢灿手中的账册。 “加上外面的十八件，一共两千一百一十七件，都算比较珍贵的。” “卢少是准备打包？还是挑选？”他话语一转，问道。 “老先生，我可以先看看吗？” 卢灿没急着回答，来到桁架前面，拿起挂在支柱上的一双手套，他需要检验一番。在察觉福老极有可能是明鬼派传人之后，卢灿还是提高了警觉性。第一排桁架，一半的位置放置着卷轴，是字画，不多，只有大约三十来幅，想来精品都被杨启志挑选走了。解开卷轴上的丝绸，卢灿让杨坤帮忙摊开。这是一幅题字山水，秃笔渴墨，层层皴擦勾染，笔墨交融，厚重而不板滞，秃笔而不干枯；山石多用解索皴和披麻皴，并以浓墨点苔，显得山川深厚，山峰奇峻，绝壁险峭，草木华滋。左上角有钤印“髡kūn残”。这是一幅刘介丘的《山居图》，绝对的上品货色。髡kūn残是明末清初的画家。本姓刘，出家为僧后名髡残，字介丘，号石溪、白秃。与石涛合称二石，又与八大山人，弘仁，石涛合称为“清初四画僧”。刘介丘年轻时参加南明何腾蛟的抗清队伍，兵败后出家为僧，其人其节都值得赞叹。 “福老，这幅画，杨老爷子怎么没……”卢灿诧异的问道。福老面色淡然，“他拿走的那幅，更好。” 卢灿苦笑，想必当初收来两幅刘介丘的字画，杨启志挑选走的那一幅，要比这更出色。支援两幅画，算什么大不了。 “阿灿，你想看看我爷爷收藏的字画吗？我回去帮你说说看。”杨坤见卢灿如此神色，在一旁说道。卢灿确实有这想法，可还是按捺下来，自己和杨天和关系不错，但和杨启志，只是第一次见面，而杨启志本人，虽然看起来客气，本意如何，卢灿还真的揣摩不透。 “算了，你爷爷将字画视若珍宝，外人难得一见，没必要这么麻烦。” “况且，人要知足。这幅画已经足够让我享受，再去看另一幅，岂不是又让我心痒痒？” “你这不是让我看画呐，而是勾起我的痒痒肉呢。太痛苦，不划算！”他摇摇头，否决杨坤的建议。收藏，也讲究，眼不见心不痒。卢灿的痒痒论，让福老和杨坤哈哈大笑。 “小卢的心态不错。玩收藏，就要知足常乐。”福老夸奖道。三十四幅字画，以元明画家作品为主。最珍贵的一幅，当属元代黄公望的《龟山风雨图》。黄公望在绘画史上独树一帜，被尊为元四家之首。独创浅绛山水的画法，开一派之先河，影响明清两代无数知名画家。可以这么说，明清两代画家，基本就找不到不学黄公望画法的。这幅《龟山风雨图》虽然未曾有传世记录，但在卢灿看来，这件作品一眼真。因为他曾经见过黄公望的《洞庭奇峰图》（收藏于台北故宫），两者画风，笔触、创作年代，如出一则，是典型的山水姊妹篇。看完字画，卢灿在账册的字画栏上打勾——这些全部打包。这一排桁架的另一半，是珠宝玉器。这里的珠宝玉器，都是老物件——南边与香江一样，在现阶段，老式珠宝还不如新珠宝值钱，因此天和斋对福记当铺的老式珠宝，看上眼的不多。再加上天和斋的那些人，对老式珠宝的翻新技术，可没有卢灿这么精通，因此，这里还有一些遗留。另外还有一些是福老特意珍藏的，譬如眼前这顶珠链王冠。老先生对自己的这幅藏品，很喜欢，他抚着王冠上的平板，“小卢，你能猜出，这是哪一位王爷的冕冠吗？” 这其实并非王冠，而是“冕旒”（miǎnliú）。这两个字的意思是，让你记住，不该看的不看，不要被眼睛蒙蔽。后来被代指为皇冠或者尊者王冠。 “冕”就是帽子和上面的平板，象征着头顶着天，代表“普天之下，莫非王土；率土之宾，莫非王臣”的权威。前面和后面的珠穗叫做“旒旒”——古代旌旗下边或边缘上悬垂的装饰品，有成语“旌旗垂旒”就是这个意思。古代帝王礼帽前后悬垂的玉串——“冕而前旒”。冕冠通高18厘米、板长48厘米、宽235厘米、帽筒径185厘米。为藤蔑编制，表面敷罗绢黑漆，镶以金圈、金边。冠的两侧有梅花金穿，贯一金簪。板下有玉衡，连接于冠上两边凹槽内。衡两端有孔，两边垂挂丝绳直到耳旁，至耳处系着一块美玉，好像塞住了耳朵，即所谓“充耳”——代表要听到良策，辨忠奸！这顶冕冠，造型并不复杂，装饰甚至可以说寒酸，但它大有来历。能证明这尊冕冠身份在帽桶前方的方形金圈内，用金丝绣着两个隶书“安西”！这是明末“安西王”冕旒！南明朝廷礼制混乱，一时间，卢灿还真的没想起来，这位安西王是谁？乱世封王者，必有盖世功勋。南明永历帝能有十五年的统治，离不开“南明五大臣”——孙可望、李定国、郑成功、艾能奇、李文秀。孙可望一度被封为秦王，他是叛乱而死；郑成功为潮王，他的活动范围是东南沿海，不可能是安西王；刘文秀的封号是蜀王；李定国的封号是晋王；艾能奇被杀后追封为齐王。卢灿脑袋中灵光一闪，啪，他打了个响指。这位安西王，他知道是谁了。第114章福记秘库 “福老，这尊冕冠，是晋王李定国生前之物。不知我说的可对？” “哦？卢少是如何判定的？”福老没回答，而是先询问。 “永历帝进滇省，李定国率军东征，先斩杀清朝定南王孔有德，次斩谨亲王尼堪，南明朝廷敕封其为西宁王。不到一年时间，孙可望作乱，李定国回师平定，朝廷改敕为安西王。但安西王这个称号，他也没戴多长时间。” “永历十二年，李定国再度率师出征两粤。出征前，永历帝扶马牵缰，亲敕李定国为“晋王”。可惜，在新会战役中，因郑成功的失约，最终兵败。” 这次兵败，两粤之地，七八十万难民追随，来到今日的大西南及缅北地区——他们也带来大量的明代文物。按照明朝礼制，王位有了新的敕封后，旧王冠和王袍，必须回收销毁，但李定国这一次是个例外——出征前受敕封，所以旧王冠根本来不及上缴，等他再回南边时，又身逢大败，整个南明朝廷人心惶惶，也就无人有心再追问他的“安西王”王冠一事。这顶存世时间很短的“安西王”冕冠，也终于得以保存下来。不知怎么，流落到福老手中。 “好！推断的合情合理，难得卢少对南明的历史如此了解。”听完卢灿道明原委，福伯连连鼓掌，大声叫好。经过这顶冕冠的鉴定，福老对卢灿的态度，明显更亲近。他亲自陪同卢灿鉴定桁架上的典当品，时不时还就其历史价值，讨论一番。福记当铺库存最多的是陶瓷器和金属器。瓷器为六百二十九件，朝代以明为主，共有明代瓷器三百一十六件，其中明官窑七十五件，其它是民窑精品。清代瓷器九十五件，官窑出品的有三十三件。两宋时期瓷器六十三件，大多数为越窑出品的青瓷，还有一定数量的邢窑出品的白瓷，洪州窑，婺州窑，耀州窑口的瓷器，各有一两件。让卢灿有些失望的是，传说的宋代五大名窑瓷器，一件皆无。不过，这也是现实。汝钧官哥定，这五大名窑瓷器，在宋代已经价比黄金，经历宋末乱世，到明代已经难觅踪迹，何况五百年后，更是难得一见。为何最多的是越窑？这与越窑的历史和地理位置有关。越窑起于东汉，其产品特色就是“青瓷”，以生活瓷为主。繁盛于唐末、五代时期，这期间越窑的“秘色瓷”是中华瓷器的最高工艺代表。可惜随着五代战乱，“秘色瓷”的配方，也消失在历史长河中，到了宋代，越窑已经大不如前。越窑从建立到消亡，有着千年的历史，而它的主窑口，一直位于江浙绍兴，因此，称呼它为元代之前南方最重要的窑口，毫不为过。至于景德镇嘛，那是元明清三代才开始大兴的制瓷窑口。比历史，越窑甩它几条街。因此，在南方，越窑瓷器居多，恰是实情。最后还有几件汉唐的瓷器，价值虽然不高，但作为高古瓷，很有研究价值。这些瓷器中有断代——元代瓷器官窑瓷器一件都没有。这也与南方文人所发起的“元乃胡人，宁用民窑，不用胡器”的风气，有直接关系。元代的民窑瓷器，倒是有十几件，可价值并不算高。卢灿粗略核算，这其中大概能抽出一百来件，进入自己的收藏室，以后填充到博物馆。至于其它的嘛，可以送上拍卖会，弄两个“维德拍卖——瓷器专场”。决心一定，他很快拿起笔，在瓷器这一栏中，再次画出对钩——打包。他顺带着瞄了下一栏——金器一共五百七十七件。金器并不是纯金物件，而是泛指金属器件。这里面种类繁多，花样迭出。第五桁架和第六桁架，全是金器，其中铜佛和铜菩萨，占比较重，足有两百多件——越是身处苦难中的人，越希望能获得佛祖保佑。呵呵，看来自己的“维德拍卖——菩萨专场”的拍品也有了。这些铜佛和铜菩萨，很多已经超出中华文化圈的范畴，更接近印度宗教文化——这些菩萨或者佛造像，不仅仅来源于汉人族裔，很多来自南边本土。这些铜造像，从蒲甘王朝到东吁王朝、到贡榜王朝，三个时期都有。佛造像种类繁多，卢灿对宗教造像，研究不深，他只是检查一遍，是否造假，是否到代。其次是各类铜制香炉，合计一百多件，式样繁多，鼎式香炉、鬲式香炉、奁式香炉、鱼耳香炉、三足香炉尽皆有之。其中以仿制宣德炉居多，有四十多件。卢灿挑出几个，看了看款识，“琴书侣”“吴邦佐”“大明宣德年制”“玉清堂玩”都有。 “福老，这里面有正品宣德炉吗？”卢灿放下手中的“玉清堂玩”款识的仿制品问道。福老笑容有些涩，“这里没有正品，但有几款还是比较珍贵的。譬如这……” 他拿起一款宣德炉，款识为“大明宣德六年工部尚书臣吴邦佐敬造”说道，“宣德四年，风磨铜用尽，工部敕令吴邦佐，利用现有条件，再造宣德炉。” “也就是说，这是宣德六年的官仿品。” 看似只差两年，而且还是同一位大臣督造，应该没什么差别吧。其实不然，铜炉的材料不同，意味着两者在根本上就有了差别。卢灿摇摇头，毕竟不是真品宣德炉。 “卢少如果想要寻访正品宣德炉，倒是可以去仰光和曼德勒去转转。”见他可惜的模样，福老给了条建议。 “为什么这么说？”卢灿问道。 “崇祯帝捐尽宫中铜器以制钱，宣德炉遭受灭顶之灾。但南方那些王公贵族，可能还是有所保存。” “南明永历皇帝在位十五年，中间一度看到复明希望。有不少王公贵族，进献很多铜器，以谋权位，也许，这其中有正品宣德炉。” “永历帝逃亡曼德勒，被缅王收留。有史书记载，‘随行辎重十八车’，如果他有宣德炉，必定在这些辎重中。” “永历十五年，吴三桂攻入南边，新缅王莽白，将其献与吴三桂，随同献上的辎重只有两车。其余的去哪儿了？想必被缅王及将军们吞没。” “所以，卢少如果在曼德勒打听，也许会有一些线索。” 还真是这样。卢灿点点头，寻摸着过几天去曼德勒好好转转。他自己也觉得有些荒唐，堂堂中原五万里，要打听宣德炉的消息，还需要到小小的南边来寻访。金器中的第三大类，便是商周秦汉的铜器。这里的铜器，以巴蜀、渭南、湘南一代的古器最多。西南能有大量保存良好的铜器，其实与其墓葬方式有关——岷江上游盛行“石棺葬”，譬如西南地区大石墓文化，就被称为华夏的巨石文化。这种巨石墓葬一般地势较高，密封性好，较为干燥，使得很多铜器能被完好无损的保存下来。呃，也就便宜了后代的盗墓贼。至于为何流落到南边？这里既有走私贩卖过来的，也有当时人们献给贵族，被他们带来的。即便是福伯，也说不清这些铜器的真正来历。这里还有几件酒器，与外面的合计为二十四件。青铜食器二十一件，其中青铜豆三件、三足双耳鼎两只、甗（yǎn古代蒸饭器）一套、鬲（lì）器一套；青铜盘三只、铜簋两只…… 虽然不能称之为全套，但已经涵盖高古铜食器中的基本类型。青铜礼器三件，都是打击乐器，分别是纽钟、铙和钲（zhēng）。此外，还有水器十一件，七件铜盘，两件铜盆，一面铜镜，还有一件珍贵的铜鉴（类似于锅状的盛冰器）金器中最后一类，数目最多，也就是金银铜币。福老存留了不少币种，其中最珍贵的有四种。其次是一枚嘉庆通宝背天下太平金钱。这是一枚宫钱（宫中用于赏赐的钱币），正背瘦金体浮刻，保存完好，非常漂亮。估计是哪位南逃南边的贵族，祖上曾经获得皇帝赏赐。福老与卢灿争执良久，他认为这枚金钱，最贵重。呵呵，如果单论品相和造型，这枚金钱要远远超过西王赏功金币，但世事就是这样无常，在后世，西王赏功金币的拍卖价，能甩下嘉庆通宝金钱十倍。第三是四枚“永历通宝”大金钱，南明桂王政权的铸币。《三藩纪事本末》对此有较为明确的记载：“永明王神宗孙，避于梧州，于丙戌改元‘永历’，其钱有大小4种。这四