【修真np】村姑_第34章

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第34章

方的山体岩石被凿出五个大字，落款。左右是一副对联，亦是凿岩写就：毕生心血。巧夺天工。小乞儿不识文字，都被此景此阁震得不敢说话，跟在默默步入山阁的两个大人身后。踏下坡道，细细观来，才知这浩瀚书海，天文地理无所不包，从先秦春秋以来，按朝代分为数块，是围绕中央以八卦分阵，再以类别标出藏书架，护书香料将书籍竹简保存得极好，几乎不见疏散。不愧是传说中遍藏经典的天下藏书阁。此名不虚。经过架架藏书走到正中央，是夫子讲学的道场模样，上有讲坛，下有学案，讲坛上一人孤坐，手握竹刀笔，面前是摊开的竹简。那是一具衣衫未腐的风干骸骨。顾烈行至那人身后，观其竹简上的记述。 “为避恶仆高望，余自封于藏书阁中……查知春秋数卷典册被其偷走卖出，余甚心痛。其不知悔改，强占家财，余年事已高，不能抗衡。” 原来那老贼名为高望，如同顾烈推断的那样，确实是窃书家仆，却没想到他还强占了主人的家财。 “思来想去，余惟愿守住天下典籍，故而自封于书阁。” “余也命不久矣，又虑尸气于藏书有害，数日来皆以护书香料为食，自夸风雅。常言道‘书中自有千斤粟’，余守百万斤粟而饿死，可谓是一‘守书奴’也。” …… 虽是临死所记，却也不乏诙谐之处，足见公子雳才高识远、本性豁达，顾烈自叹不如。顾烈抬首，四周瀚海书海尽入眼底，他步步走下讲坛，回身行至中线，郑重撩袍一跪，行大礼。乱世经典离散，许多贤达学识就此不存，公子雳护住天下藏书阁，就是护住了经典传承，毕生心血，造福后世。如此圣贤，当得起帝王一跪。小乞儿乖乖随拜。狄其野从无人重视过往的时代而来，深知传承一旦断裂，有多么难以找寻，因此也深受触动，单膝跪地，低头行礼。山阁寂寂，明珠皑皑，三人跪拜先圣，无人观礼，却个个行礼行得庄重，皆是一片赤诚。 * 狄其野与顾烈简单记录了山阁概要，好生掩盖了入口，出山洞时已近日暮时分。顾烈是拿主意的人，他说不如在此过夜，明日再出谷，那狄其野也只能照办，和小乞儿去整理住人的竹屋。整理出今晚歇脚的地方，小乞儿去给老乞丐挖坟，狄其野四处找不到顾烈，拉着不肯离开大棕马的无双去找人。无双东嗅西嗅，带路往溪边行去。顾烈坐在高石上，抱剑临溪。他看着眼前怪石嶙峋的湍急窄溪，想象着数十年前，这条溪水还是平缓宽柔的模样，文人贤士们曲水流觞，词赋相和，大先生高坐讲坛，为众生开卷明义，叙述华章。他等不及想要再次重现此等盛世景象。有了天下藏书阁的经纶典册，不知多少遗珠能够重现光辉，照亮大楚的前行之路。不能心急，顾烈告诫自己。他还没有征服天下，还没有立楚登基，他不能心急。狄其野将不满的无双拴在松树下，放轻了脚步，走到顾烈身边，也在高石上坐下。 “大楚会有国富民安的一天，”顾烈突然开口。狄其野不知主公从何说起，一愣，然后笑了笑：“我信。” 顾烈侧过脸凝眸看他：“你可知，打天下难，守天下也难？” “主公，”狄其野觉得他这是在铺垫什么，警惕地说，“有话直说啊。” 顾烈就有话直说：“平定天下后，你想做什么？” “解甲归田，游山玩水？”狄其野似是调笑着回答。顾烈不想理他了。狄其野见顾烈不搭理自己，想了想，稍稍在言语上做了让步：“我保证不给您添乱。” 顾烈心想，你不添乱，你添堵。 “哦，不给我添乱，”顾烈放慢了语气，试图给狄其野下套，“那意思是，我说什么，你就做什么？” 反正嘴上答应又不要钱，狄其野很爽快地答：“有何不可。” 顾烈一看就知这人有口无心，心里不信，嘴上接道：“那我记下了，狄将军，你可不要食言而肥啊。” 狄其野被顾烈奇怪的认真弄得摸不着头脑，他自认近来可是非常守规矩，还陪顾烈突然奇想来青城山，简直可靠得不能更可靠，完全不懂顾烈这问从何而来，于是歪头看看顾烈，转移话题道：“主公，该吃饭了。不过，有个小问题。” “……怎么？”两人独处的时候，狄其野一客气，顾烈心就开始往上悬。狄其野还知道不好意思：“这个，我和那小乞儿，都不会做饭。” 还是喝营养剂的时代方便，也不知道顾烈厨艺如何。狄其野心里评估着主公厨艺，发现顾烈视线黑沉，立刻指了指被拴在松树下的无双：“不过我打了两只野鸡。那小乞儿涮干净了厨具还煮上了饭。” 顾烈听懂了。狄其野不是喊他回去吃饭的。是找他回去做饭的。 “狄其野，”顾烈伸手按了按额头，“你说你的理想是效忠明君，当个忠臣良将？” 狄其野点头：“是。” “哪朝哪代哪一家的忠臣良将找主公做饭？” “……顾家？” “……” “决定不带近卫的又不是我，”狄其野小声说。 “闭嘴。” * 小乞儿心怀自己不会下厨地愧疚，努力给顾烈打下手，一边照顾着灶火，一边递水递调料，一个顶得上狄其野五个。狄其野反坐着竹椅，手搭在椅背上撑着脑袋，满眼兴味地观察主公下厨的全过程。顾烈煮开水，顾烈褪鸡毛，顾烈切鸡肉，顾烈炒姜蒜，顾烈切葱花……顾烈青筋直跳，瞪了狄其野一眼。狄其野假咳一声，又磨磨蹭蹭看了半天，才走过来，状似勤快地问：“有什么要我帮忙的？” 锅内肉香四溢，大火收着汤汁，咕噜咕噜冒着泡，馋得让人口舌生津。顾烈递了双筷子给他：“试味道。” 狄其野也不推辞，挟了块鸡肉，吹两下就咬，一口下去肉嫩鲜滑，对主公诚恳夸道：“好吃。” 顾烈让小乞儿撤火，用大锅的余热将汤汁再收一收，就等着盛进陶锅里。狄其野换了双筷子，挟了块鸡肉戳到顾烈嘴边：“你也试试。” 突然戳过来一块鸡肉，顾烈差点以为是暗器，面对狄其野的突发奇想，顾烈只当是他胡乱玩闹，无奈皱眉：“你试过了，我何必试？” 狄其野晃晃那块鸡肉，拽起他的成语道：“解衣推食，君臣佳话，你试试。” 顾烈心里一股气直冲心口，这人知道这个词典故何来，那人又是何下场吗！狄其野不肯放弃，那架势像是顾烈再不吃，他能给顾烈塞嘴里。顾烈不想跟他拉扯，张口把肉吃了。 “好吃吗？” “你要我王婆卖瓜？” “就问你好不好吃，你想那么多做什么。” “……尚可。” “这么好吃你居然说尚可？” “……你说得跟你做的似的。” “我这叫急主公之所急。” “……” 小乞儿对着灶火思考，怎么楚王和狄将军，和戏台上演的君臣，完全不一样啊。他们感情真好。并未察觉“完全不一样”的顾烈和狄其野还在你来我往，一点不知道小乞儿在想什么。 * 入夜。黄昏时狄其野打着为主公服务的旗号和小乞儿一起找到了浴所，百忙之中还坚持收拾干净，夜里舒舒服服沐浴完了，才知道去问顾烈用不用烧水。顾烈已经习惯了狄其野这种有条件就一定爱干净的行为，倒没说他什么。至于先自己享受才知道问主公……他现在至少还记得问了。前世狄其野可是干出过先回府沐浴再进宫述职这种事，被文臣上折子骂了足足小半年。想到那些折子，顾烈又是一阵头痛。狄其野出去放了报平安的烟花回来，意欲找顾烈说一说那小乞儿的处置问题。观今日顾烈待那小乞儿的态度，狄其野暗自怀疑主公是想收养他。这可就事关重大了，顾烈自己还没有娶妻生子，先收养一个，那可就是长子，长子不是嫡子，以后立储必然是暗潮汹涌，威胁大楚根基。倒不是狄其野多在意顾烈的后宫问题，而是狄其野想到这里，才记起，史书中顾烈根本没有立嫡，也没有立长，他从中州顾找了个继承人。以前狄其野没想过，今日一联系，忽然意识到一个问题——顾烈为什么要从中州顾找继承人？他自己的孩子呢？ “主公。” 狄其野推门时，顾烈在穿衣。作者有话要说： *对联是我胡诌的第39章心病燃火柔软的浅金丝衣没有完全拉上肩头, 顾烈的肩胛上, 赤红似血的火凤刺青露出半翼, 乍看去，像是丝衣着了火。荆楚先民喜爱自然，崇拜太阳与火神祝融, 火凤就是日中之鸟丹朱，也就是火神的化身。故而火凤是神鸟，是百鸟之王。《春秋演孔图》记曰：凤, 火之精也, 生丹穴，非梧桐不栖, 非竹实不食，非醴泉不饮, 身备五色，鸣中五音, 有道则见，飞则群鸟征之。因此楚人以火凤为图腾，用凤纹装饰楚王的王服、佩剑和玉玺。比如顾烈那把紫霜剑上的凤纹, 这些凤纹通常是起舞高歌的鸣凤, 或高立流云，或降龙伏虎，象征着楚人在喜爱安宁生活的同时也有着不惧强敌的勇气。荆楚百姓更是将火凤青鸾与爱情联系在一起，口口相传着红鸾星动的神话传说。然而，顾烈背上这只火凤, 却是翩然起舞于火海之中，它振翼狂舞，怒翅长舒，火焰燎身，像是楚顾冤屈凝结成了活生生的凤凰，浓烈地在顾烈背脊上燃烧着。顾烈闻声即刻穿好丝衣，系上衣带转过身来。果然是狄其野。毕竟小乞儿都不会这么没礼数。顾烈衣衫未整、头发也只以束带随意挽起，对自家将军这个礼数问题是糟心得不行。只一眼，那火凤像是烧在了狄其野的眼睛上，挥之不去。那么鲜艳生动的红色，是怎么纹出来的？ “刺青，自然都是沾上颜料，一针一针刺出来的。” 这么大一幅火凤，岂不是和酷刑一样？听到顾烈的回答，狄其野才发觉自己问出了声，回过神来，问：“火凤，是凤凰涅槃，浴火重生的意思么？” 又是不知从何看来的怪词。顾烈皱眉思索