娘子合欢h_第385章

咖啡小说> 娘子合欢h > 第385章

第385章

、让人放心啊！” 卢灿伸手在她的脑袋上拨弄两下，“就你话多。” 小丫头很喜欢这种宠溺，用脑袋顶顶卢灿的肋下，“我说的是实话嘛。” 她的感慨是有原因的。就在上个月，2月9日，日航发生一起空难，麦道DC-8，由福冈飞往东京的客机，在东京羽田机场降落时坠毁，机上载有166名乘客及8名机员，其中24名乘客遇难。前几天，有关此次空难的调查报告出炉，震惊全球——竟然是机长蓄意将飞机撞毁。一时间，对东瀛航空安全的质疑声，甚嚣尘上。这次日航空难之后，卢灿确实有心思买一架私人飞机，可惜，香江的航空管制很严格，根本就看不到松绑的迹象。私人飞机到港出港，每一次起飞都要与管制部门提前四五天报备、沟通、安排航线。很不方便，那还买个什么劲？卢灿在她身边坐下，帮她系上安全带后，扭头问过道另一侧的皮尔斯，“创兴的事情，谈得怎么样？” 前些天温碧璃还在香江时，卢灿还能每天都能得到相关消息，最近嘛，他“不务正业”的去弄影视公司，要么就是去和温碧玉“厮混”，阿璃又去了札幌，对创兴谈判的事情，关注的真不多。皮尔斯是英籍香江人，性格不错，将五指摊开然后握成拳头，嘿嘿笑道，“手中之物！” 哦？这可和前两轮谈判结果不太一样呢。温碧璃还在香江时，曾经汇报过，安德烈带团队走访创兴银行，即便新的收购协议中，德银提到愿意将收购款的一成，以黄金实物交易，可依旧遭遇日方的强烈反对。这次，怎么就成了囊中之物？ “卢少，廖家人很精明，他们不过是利用东瀛人的反对，来提高我们购买的门槛。” “他们的阴谋，很快被我们识破，所以，故意拖延一周时间没联系。现在，他们撑不住，第三轮会谈，是廖家主动提出的，安德烈又将时间往后拖了几天，安排在本月十五日。” “那时，廖家一定会……投降。”皮尔斯的神色，略显得意。他与安德烈一样，都很看中德银投资的“第一单”，提到会谈时的斗智斗勇，神采飞扬。他故作神秘的对卢灿眨眨眼，放低声音，“您知道这次会谈廖家这么着急的原因吗？” 也不等卢灿回答，他自己伸出三根手指晃晃，“过去的十天中，国际金价，每盎司又增长近三十美元。” 这情况卢灿知道，折合到香江，每克黄金又涨了七港元左右。金价的疯狂涨势，弄得现在香江许多金铺，对金饰品进行限量销售。就在昨天，卢灿已经感受到“纸黄金”的压力——乐古道纳徳轩珠宝销售中心斜对面的大丰金铺，已经有人排队，拿着“纸黄金”来兑换实物黄金。最近几天，卢灿接到九龙银行、远东银行、马来银行、三联银行、华侨银行等认识的朋友，打来无数次电话，询问他手中还是否有“余量”黄金。在他们眼中，自己已经成为代理缅北金矿销售的“黄金大亨”！答案自然是……没有！创兴银行能从德银投资这边收入一批实物黄金，绝对能操作出令人难以想象的价值。廖家着急，也就成为必然。陪同大老板出差，很显然，皮尔斯有些想要急于表现自己，话很多。话多必失，譬如他现在说出的这句，“卢少，我个人认为，这次黄金交易并不恰当……如果，如果是我的话……” 他并不知道这一决策是卢灿做出的，可他自己也明白，这句话，是在大老板面前质疑公司总裁安德烈的权威，所以话一出口，立即变得吞吐起来。卢灿抖抖眉梢，神色不动的问道，“你又更好的操盘方法？” 被他这么一问，皮尔斯不想说也得说了。 “其实……其实这批黄金，我们可以送给大华银行做质押，最少能质押出黄金本身价值两倍的信用款，以信用款支付这次收购，德银又能多出近百分之九十的资金用于投资。” “这样一来，我们的资金就充裕多了。” 卢灿挑挑嘴角，笑了，可不是什么创新手法。是不是很熟悉？当初九龙银行借纳徳轩一吨黄金，就是这么干的。卢灿轻叩扶手看他一眼，笑得有些意味深长，“德银既不缺资金，又想要快速拿下创兴银行作为开门红，没必要像你说的那么麻烦。” 皮尔斯脸色泛红，心底下已经后悔自己的莽撞，老板这是点自己呢。不过，接下来卢灿的话，又让他为自己刚才的“莽撞”惊喜。 “在德银，允许有不同意见，你能提出自己的想法，这点还是值得赞赏。以后和安德烈，胡生他们一起，好好干。当然，如果认为不错的建议或者项目，也可以直接和我说。” …… 来羽田机场接机的，是纳徳轩东瀛分公司的总经理井上太三郎，东瀛京都人，纳徳轩设计五室室长拉维塔推荐的人选。拉维塔在东瀛生活很多年，当年又是塔思琦的首席设计师，对东瀛珠宝业非常熟悉，他们夫妇被田乐群挖到香江之后，推荐好友井上太三郎担纲新任东京店经理。这人确实很有能力。东京店重开之后，在他的带领下，借助一系列的珍珠新品，譬如莳绘珍珠等，很快将业绩做到纳徳轩所有店面中的前五。因此，这次组建纳徳轩东瀛分公司，田乐群将他卓拔为分公司总经理，旗下分管有七家店面，可谓一方大员。要知道，纳徳轩旗下，一共也只有六个分公司总经理。所以，卢灿对他还是很客气的，“井上，你辛苦了！” “您太客气！这是应该的。” 他招呼两辆车的司机，将大家的行礼都安置好，然后坐在卢灿的对面，双手搭在膝盖上，目不斜视，甚至连坐在卢灿身边的温碧玉，他都没打招呼。很有那种谨遵上下尊卑的范，又似乎随时都在聆听对方的吩咐。 “井上君，新店开业宣传，已经开始了吗？” 问的是新店开业，其实卢灿更关心的是和田玉的包装炒作。这位四十岁的井上，很利索从手包中掏出一沓已经标好印记报纸，双手递呈过来。 “回禀先生，新店开业预告，和我们北海道珠宝展的预告，二合一，同步广播。具体时间从三月六日开始，一共有九家报纸参与第一轮传播。” “这是我收集的样刊，请您过目！” 一沓报纸，最上面的一张就是今天的《读卖新闻》。 B叠第八版，整版都是一篇类似知识科普性的软文《玉之美者》，中间穿插几幅纳徳轩珠宝准备这次展出的和田玉雕刻、玉饰，以及几件古代和田玉环佩的图片。嘿嘿，东瀛人，应该还没尝过二十年后的“软广告”吧？这次让他们尝尝味道！第567章樱花东渡在旅行者的眼中，东京的标志，莫过于白雪皑皑的富士山顶；在卢灿的心目中，东京最有韵味的，则是宽檐翘角的江户老望楼——五层高的“樱田橹”和“富士橹”。日语中的“橹”和汉语中的“楼”意思相近，“樱田橹”和“富士橹”都是江户御所（德川幕府宫殿）及御台所（后宫）中，很有名气的两座“瞭望楼”，专门用于守护这两大建筑群的安全，堪称江户时代建筑的杰出代表。在屡经战火焚毁的东京城中，能存留下来，还真是得天之幸。抵达东京的第二天，卢灿便将皮尔斯、井上太三郎等人赶走——大家都很忙，没必要围着自己转。他带着温碧玉，还有丁一忠、阿木哼哈二将，准备前往东京御苑。 “灿哥，都忙，我们去玩……合适吗？” 哟呵？难得啊，天生喜欢玩乐的阿玉，竟然能说出这种话，倒是让卢灿另眼相看。卢灿偏头看向她，上身端庄皮夹克，下面是紧身长裤，脚蹬白色运动鞋，斜跨长链皮包，脖子上挂着一架相机。早已收拾妥当，根本没有一丝一毫的愧疚的意思啊？瞬间明白过来，这丫头，就嘴上说说，以求心理安慰罢了。这丫头，卢灿摇摇头，揉揉她的秀发，“快出门吧。游览完御所，还要陪我去千代田的古董街去转转。” 江户城遗址位于千代田区，距离它不远的就是东京最有名的“古玩街”。东京古玩店很分散，而且基本上都属于小铺面，小门脸，除了展销会或者特别的古玩聚会日，很少有大量集中的古董售卖。御苑街一带，据说有二三十家，这在东京已经是独一无二的。卢灿上次来东京，只有两天时间，根本就没时间转，这次，一定要将这条街上的好货色，扫空！江户老城虽然不再是皇宫，可依旧归属于“皇居”的园林部东御苑，属于东瀛皇宫的一部分。有些类似于颐和园之于故宫的感觉，彼此距离挺远。这一部分，已经正式向游人开放，东瀛本地人是不收门票的，卢灿这些外国游客则要缴纳每人三十五日元的“维护费”——非门票费。东御苑的游人很多，都是来赏樱花的。三月的东京，有些品类的樱花已经盛开，美不胜收，正所谓，“初樱动时艳，擅藻灼辉芳，缃叶未开蕾，红花已发光。” 温碧玉快活的如同一只乳燕，在低矮的花树中钻来转去，笑靥如花。终于跑累了，拽着卢灿的胳膊，嘘嘘喘气，还感慨着，“东瀛不愧是樱花国度，名不虚传，太美了！” 卢灿翻翻白眼，真正是不学无术，樱花怎么就成东瀛的了？ “啊？我还以为樱花发源于东瀛呢？”小丫头果然有点懵。在香江、东南亚，乃至世界上，绝大多数人都会认为，樱花源于东瀛，盛于东瀛，怎么在阿灿这里，就变了？ “盛于东瀛不假，源于东瀛嘛，那就错得厉害……” 游玩嘛，开开心心就好，卢灿牵着她的手，边走边聊起东瀛樱花兴盛的历史。樱花源于中国，两千多年前的秦汉时期，樱花已在中国宫苑内栽培，唐朝时樱花已普遍出现在私家庭院。唐代白居易就描述过长安樱花的盛景：“亦知官舍非吾宅，且掘山樱满院栽，上佐近来多五考，少应四度见花开”以及“小园新种红樱树，闲绕花枝便当游。” 诗中可是清楚的说明，诗人自己从山野掘回野生的山樱花植于庭院观赏。 “那东瀛什么时候开始种植樱花的？”温碧玉手中捻着两瓣粘在衣服上的粉红色的花瓣，轻轻搓揉，很自然的问道。这一问题并不好回答，即便是此时的东瀛学者，自己也不清楚。卢灿也没有准确答复，但他知道两点，可以说将东瀛樱花的历史与中原文化牵连起来。 “东瀛最早的神话故事书《古事记》第三卷，有推古天皇征伐朝鲜，战利品中有梅十二、樱二十九的记载。” “这应该是东瀛樱花在历史传说中最早的记载。” 小丫头根本不知道什么推古天皇，《古事记》什么的，两只眼睛眨巴眨巴，盼解释。卢灿只得一点点给她掰碎揉细了说明。《古事记》可以说是东瀛最早的野史小说形式的文学作品，用完全用汉字写成，但已经有东瀛早期变体汉文的一些特征。它是由太安万侣（官员名称）在（铜和四年）712年呈献给元明天皇。书中记载了凭稗田阿礼口诵之《帝纪》和《旧辞》，以及一些历代口耳相传的故事。凭稗田阿礼是什么意思呢？后世有很多人认为这是一个人名，其实不是。正确的解读是，凭为“根据”，稗为“服侍天神的侍女”，田阿礼是这位侍女的名称。也就是说，这本书的内容，来源于天神身边侍女田阿礼的口述。这本书，在后世有不少专家质疑其真实性，因为一是该书没有引文；二是该书的语言风格多变，并且很多与事实和历史真实情况不符，不具备正规历史书籍该具备的条件，纯是牵强捏造的内容，可信度极低。无论内容是否真实，不容否定的是，这本书真实存在。理由有三点：首先，这本书开东瀛文字变迁之先河，东瀛文字的平假名，已经在这本书中稍稍露出苗头，堪称东瀛文字起源的实证。其二，在随后的很多东瀛史书、文学作品中，都有这本书的提及，也就是说，它如果是伪作，随后的东瀛作品都是假的。这肯定不可能！第三就是，它记录的某些事情，故事，有很多与中国的上古故事相同或类似。以中国完备的历史史料佐证，这本书在历史上，是真实存在的。温碧玉的知识面，还是欠缺太多，她犹自懵懵懂懂时，俩人身侧不远处，响起“啪啪啪！”的鼓掌声。卢灿一惊，这种开放式的旅游场所，还真的没关注身边情形，怎么就冒出一位偷听的？连忙将小丫头往后带一步，丁一忠则向前一步，将他俩遮到身后，阿木则快速绕到另一侧。 “对不起，打扰了。” 两棵粗壮的樱花树后面，转出一位青纱老者，见卢灿时一愣。显然没想到刚才那一番宏论出于如此年轻人之口，不过，他很快对卢灿稍稍欠身，“听到您对《古事记》的分析，深合我心，忍不住鼓掌相庆！” 一口流利的汉语，还有这身打扮，卢灿还真的没分辨出来，他究竟是东瀛人还是华侨。 “您是……”卢灿摆摆手，示意丁一忠往后退一步。 “鄙人相本直树。” 哦？是东瀛人？怎么汉语这么流利？想想也没什么，汉学研究在东瀛，一直是主要研究课题之一，研究汉学，必须会汉语。这老者一身青纱，又满口流利的汉语，必定是汉学研究者。 “您好，鄙人姓卢，香江人，打搅您了。”卢灿牵着温碧玉，还了一礼。这老头突然打断自己和阿灿的恩恩爱爱，温碧玉可没什么好脸色给他，撅着嘴，勉强躬身。相本直树也意识到自己的冒昧，回礼的笑容中有点尴尬。 “刚才听卢生对《古事记》的辨析，让鄙人受惠良多。” “鄙人在御园街有一家小店，想请几位游园之后，去坐坐可否？”他从衣兜中掏出一张名帖，递给明显是保镖的丁一忠。卢灿接过来，这张名帖，所用纸张相当高级，是东瀛的纱面硬纸所做。所谓纱面纸，是指在造纸的过程中，将纸浆覆盖在丝绸上，形成背面有丝绸图案硬纸板，绝对是高级用签。上面写着“梨之珍玩”“相本直树”以及地址及联系电话。呵呵，竟然在这里先碰到一位开古董铺的东瀛藏家？好事啊。卢灿抬头对老者笑笑，点点头同意他的邀请。这老头，应该不是简单人物，卢灿从他的身影中，能感受到浓浓的“书卷味”。是的，如果自己没猜错的话，这位相本直树，应该和虎园中李林灿、饶真颐他们身份差不多——学者型研究人员，远非什么古董店老板可比。等他离去，卢灿将这张名帖，塞给阿木，笑着说道，“去查查，这位相本直树，究竟什么的干活！” 他的做作，逗得温碧玉忍俊不住，挂在他胳膊上，笑得直抽抽。再向前走几步，丫头忽然想起，“你刚才还没说完呢？樱花是怎么来东瀛的？” 是的，刚才卢灿只说到《古事记》中记载过，推古天皇征朝，樱花由朝入东瀛，可不等于樱花就是来自于中原。不急，有来源。推古天皇是东瀛第一位女天皇，在位三十六年，颇有作为。她在诸多臣公中，以圣德太子为中心，推行一系列政治改革，是谓推古朝改革。首先是加强了对佛教的支持；二：加强对中国的学习和联系，试图与中国建立平等的外交关系。三是以中国汉代官阶制度为参考，建立了一种新的官制——冠位十二阶制（大德、小德、大仁、小仁、大礼、小礼、大信、小信、大义、小义、大智、小智等十二阶）；最后则是依据中国儒、佛、法各家思想指定了《十七条宪法》。这《十七条宪法》成为东瀛最早的管理国家的道德守则。推古天皇数次入侵朝鲜半岛，除了掳掠人口和资源外，还有一个重要目的是为了清扫入觐中原汉王朝的道路。在中国汉代神话传记小说《瀛洲记》中，就有关于“东渡佛国”的记载。汉光武年间，僧侣玉林率领弟子十九人，东渡辰韩（新罗的前身），建立禅林十二，“佛光普照，桃花沐人，举世为信，世为佛国”。虽然是神话小说，可这记载的是真事。中原佛教传入朝鲜半岛，确实就在光武帝时期，所谓桃花，就是指当时寺院栽种的“八重樱”。 “切，说得好像很复杂，其实很简单啊！” “你真听明白了？”卢灿不相信，自己说得都感觉有些乱呢。 “很简单啊，樱花最早种植于中国，汉光武帝时期，随佛教传入朝鲜半岛，后来被推古天皇，将僧侣、樱花，一并抢到东瀛，然后盛行开呗。不是吗？”温碧玉撇撇嘴，一副你也太小瞧本大明星智商的模样。卢灿揉揉眉心，貌似……她说的很对，是自己给介绍得这么复杂。唉，这就是做学问，小丫头，不懂就别瞎说！第568章相本家族相本直树离开后，没人打搅，卢灿和温碧玉俩人玩得很嗨。江户老城，堪称东瀛城堡建筑史中平山城的典型代表，樱田橹和富士橹又是这片遗址建筑中硕果仅存的存世建筑，因此被东瀛文管部门当成宝贝一般，用铁栅栏团团围住。俩人都有点遗憾，只得拍照留念，转身走人。阿木已经在东御园门口等候。 “查到了？” 阿木将名帖递给卢灿，点点头，“大人物！” 他刚才给井上太三郎、尾行烟子还有两家润馨瓷器店的店长打电话，将相本直树（不出现真名，将相贺改相本）的情况，摸了个大概。这老者，果然不是普通人。相本直树，一桥出版集团前任会长，现任相本家族族老。一桥出版集团是目前东瀛最大的出版公司，主要以小学馆和集英社两大出版社为核心，下辖祥传、白泉、创美、HOME、照林、演剧、昭和等七大分类出版中心，堪称东瀛出版界的巨无霸。其名称由小学馆、集英社总部所在地——东京都千代田区一桥而来。不仅如此，他还是早稻田大学汉学系教授，东瀛著名的汉学家，东京国立图书馆资深研究员，相本家族藏书楼祥传楼的现任掌阁。嘶！听完后卢灿有些晕。怎么逛个公园，竟然还真的能遇到这么一位大拿？这人卢灿知道，李林灿在他面前提过两次，只不过刚才没敢确认。七十年代中叶，相本直树曾经随国立图书馆的交流团，来台北故宫参加双方的文化交流活动。因此，李林灿与之结识，两人关系颇为不错。相本家族的祥传楼，被誉为东瀛最大的私家藏书楼，名称取义于“吉祥止止，代代相传”，是十九世纪六十年代相本家族族长相本恒所建。据李林灿所言，祥传楼极其神秘。从江户时代开始，祥传楼就有“三不”家训，即不捐、不散、不外传，所以，这家族究竟有多少藏书，外界并不清楚。李林灿本人到东京时，曾想要登楼一观，被相本直树婉言拒绝，气得老家伙直跳脚。相本家族另外一件神秘的地方则是，他们家族最初的主业，竟不是出版业，而是丧葬服务业。时至今日，他们家族仍然在经营京都最大的寺庙丧葬所——念佛堂。综合阿木带来的信息，以及李老曾经告诉过自己的，卢灿不难发现，这相本家族，应该是一个极其保守的东瀛华族。所谓华族，可不是中华民族，而是东瀛明治时期开始实施的，仅次于皇族的贵族阶层，分为公爵、侯爵、伯爵、子爵、男爵五个等级。华族制度，在二战东瀛战败后废除，存世八十年。时间不长，但影响深远。卢灿为何会认为相本直树是华族后裔？盖因华族后代，普遍都很老派、传统、性情固执、同时比较亲近汉学。相本家族的声誉还不错，卢灿记忆中，后世一位祥传楼的学者参加央视面对面访谈时放言，祥传楼的一书一页，都是家族花钱购置的，没有沾染一点污秽。呵呵，这话自然也就听听，当不得真。祥传楼也许每一件藏品都花钱了，可是来路呢？他可不敢保证每一件藏品的来历都光明正大。既然是这位老先生，卢灿皱眉想了会，还是决定亮明身份，正式拜访。回到宾馆，重新换上一套正式衣衫，又让阿木提前去，给相本直树送上自己的拜帖，这才带着换装后的温碧玉，缓步出门。梨之珍玩店中，相本直树把玩着手中的信乐烧素色茶盏，其内盛装的是最新采摘的东瀛玉露。这是东瀛最顶级的绿茶品种，茶汤清澄，甘甜柔和，有着不食人间烟火的仙气品一口，相本直树就点头赞一次。面前的茶几上，摆放着一本书籍，《唐代均田制的状态》。这是相本直树的师兄西嶋定生的最新大作。东瀛汉学主要分为两大学派，一是东京文献学派，代表人物白鸟库吉，俗称“东京学派”；另一派是“京都学派”，代表人物是内藤湖南。相本直树是东京学派的核心人物之一，他和西嶋定生的师傅，都是白鸟库吉的嫡传弟子加藤繁（在东瀛学界，此人素有中国史研究第一人美誉）。师兄西嶋定生的大作，他自然要拜读。正在自我陶醉间，店伙计低头送来一封拜帖，旁边站着的那位，有点印象，今天遇到那位年轻人身边出现过。 “贵主人到了？”没急着打开，相本直树坐直身子问道。对今天遇到的那位年轻人，他颇有兴趣——能将东瀛《古事记》这本书，分析的如此透彻，即便是东瀛年轻一代都很少见，更勿论外国人。要知道，此时的东瀛史，可没什么外国研究者。能遇到这么一位，自然勾起他的兴趣，于是便有了樱花之约。过去这么长时间，原本以为对方不回来，没成想，还是来了。这让相本直树，心情不错。 “我家卢少爷，在宾馆正装，应该快了！”眼前这位明显是保全的回答，让相本直树面露笑容，对那年轻人印象更上一层——还知道换正装做客，看来很有修养。他笑着打开拜帖，看了一眼文字，笑容更胜，将拜帖还给阿木，微微躬身，“请敬告尊上，我在这里恭候。” 等对方离开，他从小木榻上起身，套上步履木屐，合着双手赞道，“原来是这位，果真是……名下无虚啊，真没想到如此年轻。” 是的，他听过虎园，也听过虎园背后卢灿的事迹，可原本他还认为传言有误，卢家不过是个有钱又愿意投资古董的家族，没想到，今天樱花下自己先见识到对方的广博。不对，对方是投贴正装上门拜访，自己这身不合适。相本直树连忙对外喊道，“阿鬼，伺候我更衣！取那套青衣和服。” …… 卢灿带着温碧玉，十五分钟后来到“梨之珍玩”店。上下两层的小楼，店面不算宽敞，不过三米宽的门面，此时已经挂着“歇业”的木牌，可大门敞开。想来是因为自己的拜访，他们停止接待顾客的吧。东瀛人的礼节，还真是没话说。相本直树早已一身和服，足履木屐，笑眯眯站在中厅等候卢灿两人。双方重新见礼之后，相本带着卢灿两人，参观了这座“梨之珍玩”小店。这家小店所陈列的物品，并没有太多珍贵之处，售卖品为三类：料器（玻璃器和琉璃器）；明治中后期到现代的东瀛烧瓷，还有就是大约十来件道光年后的中国瓷器用品。东西算不得出彩，卢灿小小失望一把，想要到相本直树的店中扫货的愿望落空。也是，有相本直树这么一位大家亲自鉴定，好东西自然不会流落到店面中售卖。似乎觑破卢灿所想，相本直树领着两人上玄关时，轻轻笑道，“卢生既然光临小店，老朽自然不会让你空走一趟。不过……” 他站在台阶上停住，看着卢灿，停顿片刻。卢灿自然也停住脚步，问道，“相本先生能割爱的东西，想必不凡，不知您有何要求？” “也算不上要求，不过是交流一二。”相本直树笑着捋捋胡须，笑容有些别有意味。 “早就听长泽茂盛赞卢生的眼力了得，今天又在樱花之下，听到您的宏论，老朽有件东西，还想请卢生帮忙看看。” 卢灿一乐，这帮老家伙，怎么一个德行？都喜欢考人？第569章太阳神鸟这是文博界的通病——用考核的方式提携后进。俩人刚才聊到李林灿，相本直树与李林灿关系不错，他误以为卢灿是李林灿的弟子，故此，虽然客气，但其心理上，还是将卢灿当成晚辈看待。从年纪和学识上来说，自己没吃亏，相本直树的晚辈，也没什么。卢灿耸耸肩，对温碧玉笑笑，挽着她的手臂，跟在相本身后走上二楼。二楼的陈设是典型的东瀛民居：直回廊、纸纱棂壁、推拉门、榻榻米、矮几、屏风。相本直树就在刚才自己品茗读书的榻榻米上招待卢灿俩人，茶，自然是头茬的玉露。 “京都比睿山的玉露，果然不同凡响！”卢灿的赞美是真诚的，东瀛玉露的制作，有其独到之处——高温蒸汽杀青之后，用水冷或者冰冷的方式快速降温，从而使得茶叶中的涩味大减，香味悠长。温碧玉不懂这些，一旁跟着卢灿学，亦步亦趋端杯品饮，倒也不失大家闺秀的风范。相本直树根本就没再提“考核”之事，反而拉着卢灿，品茶之余，聊起东瀛“汉学”。温碧玉这下彻底懵圈，什么东京学派，京都学派，听不懂啊。不仅她听不懂，即便是后世很多玩古董的人，也分辨不出两者的区别。其实很简单。同样研究汉学，东京学派是典型的“文献史料派”，也就是说，他们讲究以真实史料为依据，没有史料或者史料不真实，则会“疑古”，他们甚至认为“中国尧舜禹都是不存在”。是不是很熟悉？对！东京学派与国内顾颉刚等大师所提出的“疑古学派”，一脉相承。这一学派，实事求是的论证史料，值得认可，可是他们也带来很多负面效应。譬如他们严重打击了中国古代哲学思想的合法性，使得中国人对于民族认同感与自豪感有缺失，一直影响到今天。换句话说，中国人的不自信，根子上与他们有直接关系！相比他们，以内藤湖南为代表的京都学派，在中国就受欢迎多了。他们提出的“天运螺旋说”和“文化中心移动说”在国内有不少拥趸。所谓“天运螺旋循环说”，即认为历史偶然的背后是必然，一切都是大势所趋。内藤以此反驳西欧学者的“中国文明停滞”论，他认为历史变迁虽是循环的，然其发展过程则是有差异的。京都学派认为，中华文明并非没落，而是沉寂，因此获得更多中国国学大师的追捧。东京学派在汉学史学方面求实，京都学派在汉学哲学方面务虚，这是两者最大的差别。温碧玉哪能听得懂这些，不一会，她就有点迷瞪，想睡觉。卢灿是玩鉴定的，可不是玩研究的，自身也不太喜欢这种坐而论道，可又不得不忍着——这种交流除了学识考核外，同样可以看作对心性的考验。还想着从对方手中掏出好东西，他不得不坐直身子与对方一问一答。扭头看到温碧玉，在旁边小鸡啄米般的打瞌睡，有招了。瞅着间隙，卢灿坐直身子，伸手拍拍温碧玉的胳膊，声音稍高，“艾琳，怎可在相本前辈面前失礼？” 顿时将温碧玉吓得一哆嗦，睡意全无，俯身致歉，“啊……对不起，相本前辈，我……” 卢灿顺势接过她的话语，解释道，“艾琳和我，昨天抵达东京时已经很晚，今天一早又去东御园看樱花，没能休息过来，还请谅解！” 相本直树原本确实有些不高兴，一听，得，合着还是自己的邀请，打搅了他俩的休息，连忙回礼，“是我的邀请，太冒昧了。” “两位稍等片刻，”老头子站起身，穿上木屐，匆匆出门。这次应该是去取东西了。 “灿哥，我……”小丫头苦着脸，怎么在阿灿拜访客人时瞌睡呢？ “嘘！”卢灿竖起食指，对她眨眨眼，悄声在丫头耳边说道，“我也正有打瞌睡的意思呢，得亏有你顶着。” 一句话说得丫头噗哧一笑，粉拳举起，捶在他的胳膊上，“你怎么这么坏？就知道拿我顶缸？” 如此一嬉闹，温碧玉刚才那点尴尬，立即消散的无影无踪。 …… 相本直树抱着一方长方形的木匣子进来，重新跪坐到矮几对面，将木匣推给卢灿。 “这是我早些年在内陆购回来的一件颇有意思的东西，一直不是很确定，朋友圈中，也没有定论，卢生看看？” 卢灿早已望眼欲穿了，自然不会客气，戴上手套后，将木匣打开。一愣，继而狂喜！这是一方青铜洗盘，三虎足，足高一公分，典型的矮足；盘壁外凸，壁高两公分，外壁铸刻两只长尾鸟型壁纹。最让卢灿惊喜的是洗盘内底，直径在八公分左右，分内外双圆。内层为一圆圈，周围等距分布有十二条旋转的齿状铸纹；外层图案围绕在内层图案周围，由四只相同的逆时针飞行的鸟纹组成。四只鸟首足前后相接，朝同一方向飞行，与内层漩涡旋转方向相反。这一图案，卢灿太熟悉了！这就是金沙文化遗址最宝贵的发现——太阳神鸟金箔的阴文铸造版。上辈子卢灿无数次看过、听过太阳神鸟金箔的新闻，也曾经梦想着，自己如果有这么一件藏品，该是多么幸福的事情。现在，算上这件，虎园已经有两件出自金沙文化的青铜物件。至于另一件？别忘了，当初卢灿带着李林灿老爷子前往缅北拉普小镇，曾经收到一件太阳鸟青铜盉器。那件物品，已经被虎园鉴定部门认定为“未知出处的蜀地文化商周青铜祭祀器”，虎园镇馆之宝器！卢灿小心翼翼的将这方洗盘，从木匣中取出来。青铜洗盘被相本直树保存的非常好，看不到一丝一毫沟壑中的铜绿和岁月沉寂的腐末，入目宝光灿灿，甚至连出头的痕迹都很难发现，颇有传世古的模样。不过，卢灿很清楚，这件物品，就是出土古，只不过老家伙的保存手段了得，给“洗”没了。这是绝对的珍品！应该如同自己手中的那件太阳鸟青铜盉器一样，被偶然间挖出，然后流落到市面，又被相本直树购买到东京。难怪相本直树说自己拿不定主意？三星堆和金沙文化遗址，都还没有发掘，中国西南部的蜀地文化，在文博界的印象中，尚处于“鱼凫”“悬棺”之类的传说文化，或者说是“楚文化附属”，哪会有自成一体的“蜀地青铜文化”“玉器文化”以及“金文化”。故此，即便是相本直树、李林灿等人，也猜想不到，蜀地，竟然有着一套个性迥异，异常精彩的本土文化！他们自然也就看不出，这些太阳鸟铸纹图案所代表的含义！更不会清楚，这些“怪异纹饰”青铜器的出处！李林灿还好一些，对于讲究文献和事实的“东京学派”代表之一的相本直树，更不会轻易对这些东西下结论，他自然会一头雾水啊。卢灿将这件青铜洗盘看过几遍后，重新放回木匣，好东西！他微微欠身，“相本前辈，您的这件物品，我非常喜欢，请转让给我吧。” “转让给你没有问题，可是，你需要解释我心中的疑惑。”相本也非常喜欢这件器物，手指搭在洗盘檐口，轻轻摩挲，眼睛却盯着卢灿。 “您能告诉我，得到这件器物的来龙去脉吗？”卢灿还在斟酌是否该告诉他实情？不过，相比这，卢灿更看重他是怎么上手这件器物的？自己有没有可能从他的渠道中，找到更多的三星堆或者金沙文化遗址散落出去的珍贵文物？ “哦，那是昭和五十四年（1979）……” 听他介绍，这件物品，是他访问内陆时，从郑州工艺品商店中得到的。这句话三真七假，事实是：三年多前，相本直树随团访问内陆，相本直树的叔叔相本源，战争时被淹死在花园口溃堤的黄河浪涛中，因此，他借口造访中州的名义，前往开封祭拜。在郑州，他确实惊讶于当地“青铜工艺品”的仿制技艺，提出想要看看对方的仓库。在中州青铜制品厂的大仓库中，他看到堆积如山的各色青铜器。这些都是全国各地收集上来的较有价值的青铜器物，准备用来作为仿制样板。他通过自身外宾关系还有学者身份，从郑州青铜器厂大仓库中，“交流”了十四件小件青铜器物（大件青铜器是不允许交流的），其中，就有这件看起来很奇怪的青铜洗盘。他的话语不尽不实，卢灿有些失望，看来，想要寻找散落在各地的蜀地商周时期青铜器，怕是不成了。 “现在，卢生可以为我解惑了吗？”相本直树追问。对方答应出手，卢灿很利索的将木匣子盖上，放在自己的右手边，这才说道，“很幸运，虎园博物馆也馆存了一件类似铸纹风格的青铜器，如果我没有看错的话，他们应该是属于同一文化类型，而且都是属于青铜礼器。” “虎园所藏的，是一尊青铜盉器。” “我们鉴定的结果，这种装饰图案，应该出自于蜀地。” “蜀地？”相本直树皱皱眉头，有些不太相信。 “这是有事