白月光回来后_第152章

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第152章

。” 张培丝毫没有言归正传的自觉，继续说道： “老子说，治大国若烹小鲜，强调的就是治理大国，一定要像小火炖鱼一样，不紧不慢，小心翼翼；孔子说，人无远虑，必有近忧；孟子说，生于忧患，死于安乐；孙子说，天下虽安，忘战必危；佛家说，世间空苦，诸行无常；还有墨子的亡国七兆和韩非子的《亡征》，无不体现了‘居安思危’的思想。” “到了现在，国人注重存款，在乎房产，关注养老，就是‘居安思危’这一思想融入国人血脉，融入日常的具体体现。” “从揭示的宇宙、世界、社会运行的规律来看，《周易》表达的宇宙观的核心就是俩字：变化。也就是说，在《周易》看来，世界唯一不变的规律就是‘变化’。并且，《周易》认为的‘变化’并不是一成不变的，而是矛盾双方相互转化的。” “比如，《周易》的首卦，乾卦，从下到上，由六根阳爻组成，前五爻的爻辞，描绘的都是一个不断上升变化的过程，到了第六爻——亢龙有悔，反而比不上第五爻——飞龙在天。” “在‘降龙十八掌’里，亢龙有悔是很厉害的一招，阿朱受伤后，萧峰就是用这一招逼退了少林几大高手。但在《周易》里，亢龙有悔是指已经盛极一时，再继续的变化，就只能变坏，而不能继续上升，是衰落的征兆。” ===第71章案中案（37）=== 亢龙有悔之后，最好的变化是盛极而衰，跌至谷底后，再从第一爻‘潜龙，勿用’开始。最坏的变化，则是盛极而亡，再无恢复的可能。” “盛极而衰之后，开始新一轮的上升变化。如此反复，周而复始，是为‘周易’。也只有这样的‘变化’，才能无穷无尽，成为世界唯一不变的规律。” “再比如，六十四卦中的泰卦和否卦。泰卦是吉卦，表示只有小忧，没有大灾。否卦是凶卦，表示有小人作祟，处境凶险。” “问题在于，泰卦的卦象是上坤下乾，也就是乾坤颠倒，地在上天在下，这表示的肯定就是不正常的意思。否卦的卦象恰好相反，上乾下坤，天在上地在下，一切正常。” “泰卦是吉卦，卦象却是不正常；否卦是凶卦，卦象却是正常。这是因为，在《周易》看来，万事万物都在变化，不正常之后，就会变得正常。所以，不正常的卦象就预示着马上就要变得正常，这才是吉卦。反之，则为凶卦。” “无论是‘盛极而衰’，还是‘否极泰来’，体现的都是《周易》‘变化’的宇宙观，并且是矛盾双方相互转化的‘变化’。搁现在，这就叫‘物质是运动的’唯物主义世界观。” “跳开卦辞卦象，从六十四卦的整体结构来看。其倒数第二卦叫既济，意思是：一切都完成了。问题在于，既然一切都完成了，却为什么不是终卦，而是倒数第二卦？” “这仍是因为还有变化存在。所以既济之后的第六十四卦，叫未济，意思是：还没完成，还没成功。也就是我们常说的：革命尚未成功，同志仍需努力。” “未济卦一开，新的循环，新的变化重又开始。六十四卦又从乾卦坤卦，到泰卦否卦，到既济未济，再演化一遍。” “也正因此，《周易》的‘周’字，指的是变化不断，周而复始，永不停息。而不是因为周朝人写了《易》，才叫《周易》。” “变化不断、生生不息的宇宙观，带来的影响就是铸就了国人灵活灵泛、随机应变、自强不息的性格特征。” “我又问……” “行了行了，你别问了。我现在充分相信王乾山对于《周易》有着十分深入的研究。” 马弘文终于忍不住重重地咳了一声，制止了张培的严重跑题，接着问道：“你刚才说，他父母忌日是在同一天，这是不是因为什么事故，他父母才会在同一天去世？” “我也这样认为，但这种事不大好问。” “再说说你自己吧。据我们掌握的情况来看，王元鹅并未感染HIV病毒，但电视台的领导并不了解这一情况。这是为什么？” 张培神色黯然，低头犹豫片刻后，重又抬起头来：“我想升职。认识王元鹅之前，分管领导找我谈过话，说台里编辑部主任的位置空缺，他想让我上。还说我虽然是台里的老员工，但工作业绩平平，要我努把力，做些出彩的亮点工作。这样，台里的其他领导才会无话可说。” “认识王元鹅之后，我认为他就是我的‘贵人’。事实上，也确实如此。王元鹅的事迹一经报道，我就成了编辑部主任拟定人选。” “但在台里就人事调整的党委会议即将召开之前，医院的专家却告诉我，王元鹅并没有感染HIV病毒……” “王元鹅的事迹由我一手打造，这事如果被曝出来，我不但前功尽弃，还会成为台里的笑话。我听到这个消息后，头皮发麻，就想着能瞒一天是一天。所以，台里的领