纵芳菲（古风NP高H）_第205章

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第205章

不会起贪念。我们没有办法去保证任何人。 “只有相信自己，不迷信，才有可能走稳自己的路。” 上一章截图重点内容给大家再唠叨一遍，“不要请先生东看西看的”。上一章截图 “修行就是为了更好的生活。” “不管骗子怎么骗，有个基本事实不会改变，那就是你现实中过得好不好，有没有过得更好。” （“大爱的”刘老师嘴里吐出来的也都是象牙，他也是还在继续传播他的“大爱文化”，跟E先生一样。）不要以为被骗的人都是傻子，给你搞一顿电闪雷鸣，我不信有几个人会不“迷信”。最后把那位友友的经历再截图一遍，给大家一个深刻地警醒。上一章截图哪怕一周瘦了40斤，这都“还算幸运的”，大家能想象出来不幸是啥样的吗？上一章截图 “打着慈善旗号四处做超度法事……” 这也是为什么建议刚有感应的人，在正邪不辨的时候不要随便给人做超度。如果给你感应的是魔，那么你做的那些超度，就是在帮魔抓婴灵做它们的养料（或者被炼化）。人家缘主本来是要忏悔，想把堕胎婴灵送到好地方才去超度，结果你给人抓了送给魔鬼了，你这算是干了个啥事儿？（《修仙封神榜》第7章里讲过这种情况，认魔做爹，“正心正念”地帮“亲爹”四处传播“大爱文化”。）所有有使命的人、有感应的人、能跟仙家联系上的人，一定一定先把人修好，反复内省自己有没有贪？贪图功德也是贪。一定一定反复的自省。先别管什么光啊影的，把心修正了再说其他事儿。一旦心没立好，那么你“正心正念”做的事情越多，造的业就越重。这也是为什么上一章的友友说，“他遭受的苦难我们也爱莫能助……” 如果在帮着魔不断地“超度”婴灵，这种业力怎么帮？能力越大，责任越大。一旦出偏，产生的业力也会非常大。先辨正邪。不要相信别“人”说了什么，也不要相信“神奇的法术”，只以事实为依据，。这个更好，是指内心的祥和与喜乐，而不是指变得多么有钱。当然，也不能把债务越背越多。（不执着于有钱，也不排斥金钱的意思。）如果是在跟魔打交道，一定会付出代价的。要是日子越过越苦、身体越来越差，最好多多反省一下，自己做的到底是不是正的。这也是很多人不明白为什么“好人”没好报，这个所谓的“好人”，真的做的是利益众生的好事吗？还是打着“大爱”的旗号，做着满足自己贪念的事儿？戒贪，尤其注意不要贪图神通和功德。第898章今天给大家分享一件好玩儿的事情。前面的章节里请友友们帮忙在本书的开头给新粉提个醒，看完书后再调整，别东一头西一头的扰乱自己的心。结果呢…… 第一章截图 “不然会出事”？？？要不是带着“铁杆粉”的招牌，看起来都像是来砸场子的，哈哈哈哈。这话说的也太吓人了，我看一遍笑一遍，笑得我都要流眼泪了。胆子小的粉丝，基本都能劝退了，哈哈哈哈。我一直觉得自己不会说话，这么一比，好像我还行…… ( ? ?? ?) 咱对比一下会表达的人是怎么说话的。这位友友既赞美了我，又展示了自己是个识货的人，这多美好。是不是有区别？哈哈哈哈哈！好的表达，是阳光的、正向的。比如，“二刷的人倒回来给大家提个醒，书看一半时别着急上网去买摆件，等整本书看完之后再做决定效果会更好！” 把重点落在“更好”上面，这样说会不会阳光一点？当然，我也是个嘴笨的，只是粗糙地给大家举个例子，意思是咱表达的时候尽量说正面的内容。尤其是会了一点儿东西之后，说话尤其需要谨慎。比如，一个考30分的人向你请教：他努力学习能不能考上清华。与其直白地回复“做梦吧你”，不如乐观地鼓励他“努力一分就有一分的收获。” 或者说给对方一个更好的建议：“不一定人人都要考清华呀，也许你往XX方向努力会更容易发挥你的天分呢？” 我们的表达，尽可能给人以希望。也有人认为，给人建议的话还是直白一些更好。这个要看大家的心理承受能力。新书里面会写到，跟修行高的人可以直话直说，但你跟普通人说“不然会出事”这么重的词，他不一定受得住。大家多留言互动，会更容易提升到自己。不一定会被我看到，被其他友友们回复也是一样的。我看到评论区里，友友之间有时也会呛起来。如果自己能跟别人吵起来，这对自己来说其实是件好事儿。因为我们找到了自己需要修行的那个点。我们平时是很难看到自己的缺点的，如果不起情绪，我们很多时候修都不知道从哪里去修。一旦生气就好办了，我们就找到那个点了。假设有人说某人长得丑，如果对方生气了，那就说明他是真的丑。再假设说有人嘲笑某个人穷，如果那个人感觉自己的心灵受到伤害了，那他可能是真的穷。严格来说，他是从内心里认为自己穷（或者丑），不一定是客观上的穷，而是一种心理上的认知。放在自己身上的话，如果别人的某句话让我们生气了，那我们就要欣喜地意识到：哦，原来我在意自己的形象；哦，原来我内心是匮乏的；哦，原来我内心深处是一个敏感的人等等。大家勇敢大胆地表达，才有机会挖掘到更多自己需要修行的地方。感谢这位友友的热心互动和案例贡献。 ( ??????)? ?? 下面跟大家分享一位友友的自修案例。我们不起情绪，不是因为对方很完美。对方好不好那是对方的事。我们的心会不会被别人的言行带着大起大落，这才是我们要修的地方。第899章接下来解释几个比较重要的点。上一章末尾说到我们的心不要被别人的言行带着大起大落，这个“别人”既指真实的人，也包括“无形人”。觉醒的时代大家的感知会越来越强，但感知归感知，不要被影响了心境。能让自己过得更好就好。关于光啊影啊的，看到就看到了，过段时间要是看不到了也别在意。不强求，不在意，否则很容易出偏。一定要守好自己的心，顺其自然。关于deepseek的问题。如果自己懂，借助大数据分析比咱自己分析会更细致。有时不精准的答案，我们还可以做调整。下面这位友友的反馈就很客观。第878章截图很多理论各门各派的冲突太多，AI总结不出来也正常，得自己做纠正调整。但如果自己一点都不懂的话，那就别太在意搜出来的结果，参考性不大。关于不同的理论冲突，体现在生活的各方各面，这两章重点说一下。马上就到端午节了，先说一下正阳水。第140章说过，“端午节的午时”晒水，为正阳水。但端午节是五月五日还是午月午日呢？这就有了不同的说法。据说端午最早是指午月的第一个午日，又称重午，后改为五月五日。不过能查到的文献都记录的是“五月五日”。午时本身就是阳气比较重的时候，特殊的月和日只是叠加了效果。还有一种说法是“丙午日”。第140章截图丙午日的阳气远盛于其他的午日。因为地支午的五行属火，遇到天干丙，丙为太阳之火，天干地支叠加的火，被称为天地一炉，相当于是正中午最刺眼的烈日。这种组合称之为阳刃，不惧鬼邪。所以古代很多辟邪之物特意选用丙午日锻造，比如丙午镜、丙午剑等等。但干支是六十次才循环一圈，并不是每个五月都有丙午日。尤其是“端午”，第一个午日刚好赶上丙午日的概率不是很大。但今年午月的第一个午日，刚巧是丙午日。虽然我自己用的是五月五日午时，大家也可以在午月午日午再准备一次。午时水和其他时候的水相比，差别可能会明显一些，但午时和午时的比差别就比较小。大家可以试试，看看能不能喝出区别来。第140章截图特别声明一下，疑神疑鬼的人不要去尝试，除了自修脾气之外，不要去尝试任何事情。之前提醒过，今年会很难。如果心不定，会把一些事情胡乱归因，最终扰乱的是自己的心境。心没到定下来之前，不要做任何尝试。比如下面这种情况。归因系统很重要。如果吃苹果下雨了，下不敢吃苹果又下雨了，会让自己做也不是，不做也不是，怎么做都不对。这里不是批评的意思，而是说，在什么境界办什么事儿，每个人的机缘不一样。所有能引起我们疑神疑鬼的事情，都不要去尝试。各种办法有很多，选择自己适合的。这位友友说鼻塞、嗓子有痰，揉了耳屏，配合的象数。耳屏是耳眼前面的小凸起，反射区对应着头部。揉拉耳屏能补肾（肾开窍于耳），提升免疫力，也能缓解头部问题，比如头晕、头痛、头脑不清醒等情况，以及鼻子、耳朵等问题，嗓子不舒服的话也可以试一下。如果按摩穴位也会担心自己把自己按坏了，那就只修自己的脾气。性情疗法的效果也很好。再重申一遍，在哪个境界办哪个境界的事儿，信哪个用哪个，不要贪多。比如下面这位友友说的就很好。唯物主义让自己快乐，那就用唯物主义。没有哪种比哪种更好的说法，能让自己快乐的，就是最好的。下面这位友友的理解也很到位。如果能明白这个点，这本书才算是读懂了。所有的“术”都是工具，能驾驭哪个用哪个。一旦驾驭不了，开始疑神疑鬼了，那就不要用。 “修不动之心”“让自己活得更幸福”，这才是努力的方向。第900章这章解释一下第5章讲过的伴侣方向的问题。月上数日，落点的地支代表着方向。比如落在申，西南方向。你在她的西南，或者她在你的西南的意思。所以说，反向延长线方向也对。不过这里有个问题。一月是寅月，但有的人在正月出生，但他的八字不是寅月怎么办？这就涉及到了阴历、阳历、农历和干支历等问题。农历和阴历严格来说并不是完全一样，但平时老百姓说的时候是没有特意区分的。人们一般会把日历上的阿拉伯数字叫阳历，把下面的初一初二叫阴历或者农历。所以第5章说的，只是简单的用阴历的月份数日子。如果能分清楚干支，直接用干支的月份更好。干支跟阴历如果不一致的情况下，结果会有一点偏差。伴侣方位的计算本来就是一个粗略的参考范围，偏差一点点影响也不是很大。我们借着这个问题，聊一下历法。严格来说的话，阳历是指太阳历（以太阳运行轨迹制定的历法），阴历是指太阴历（以月亮运行轨迹制定的历法），而农历则是阴阳合历。日历上的阿拉伯数字只是阳历的一种。天干地支和二十四节气也是属于太阳历。太阳绕地球一周是365天还要多五六个小时，咱们平时一年365天，所以每4年就少了差不多一天的时间，于是阳历的算法里面，每四年就有一个闰年，多的一天加在了2月份。（平时是28天，闰年29天。）但也不是每4年一定会有一个闰年，因为太阳绕地球一周不是准准地多出6个小时。也就是说，不是每四年一定是多出来一天。按照每四年一闰的话，每四百年会少3天。所以还有一种说法是，“四年一闰，百年不闰，四百年再闰。”（意思是，第一二三个百年不闰年，只有第四个百年才闰，就把差那三天补上了。但也不是完全补上，还有少许的差距。不过那已经是几千年之后的事情了，平时不考虑。）换言之，公历年份是4的倍数但不是100的倍数，为闰年。如果尾数是00年份（世纪年），除非被400整除才是闰年，否则不是。（比如2000年是闰年，1900年不是。）上面这个闰年，说的是太阳历。下面说一下太阴历。太阴历是指月亮的运动规律，比如初一月儿弯，十五月亮圆，这个初一、十五就是阴历。阴历与潮汐有关系。不过植物生长和一年四季与地球和太阳的位置有关系，太阴历只是月相的变化，无法反应季节的差异，所以古人又把太阴历和太阳历结合起来，阴阳和合形成了农历。一年四季是跟着阳历走的，月份则跟着阴历走。阴历一个月是29天或30天，所以12个月是354天，与太阳历365天差了11天。为了弥补这个差距，设置了19年7闰法。每19年有7个月份是没有二十四节气里的中气，这7个月被定为闰月。闰月是阴历纪年法里才有的。而算命理一般使用的是干支历，不考虑闰月。当然，这只是一般情况，个别门派好像也考虑。就好比说时辰，正常古代的十二个时辰是以11点为分界点，11点-1点叫子时。有人却加入了24小时制，把12点之前叫做前子时，算作前一天，把12点之后叫做后子时，算作后一天。 24小时制也不是中国研究出来的计时法，为什么会影响到排八字？还是说，中国历法跟24小时制本来就有相通之处？具体原因我不是很清楚，反正用的人也不少。所以命理学里有句话叫：神仙难断子时命。估计是因为没有足够的数据统计吧。我对八字不是很懂，有机会咱们可以一起研究一下大数据。尤其是前子时出生的人可以私聊我，咱多弄一些八字案例，用不同门派的理论推理一下就知道哪个更准了。 ???( ?? ? ?? )??? 由于时代的变迁，春节日期的改变也影响了属相的界定。以前的春节是以立春为准的（用的是太阳历），到民国时才改成了正月初一（以太阴历为准）。古代所说的岁首或者太岁，都是以立春为节点开始转换的。如果正月初一换属相的话，就会出现八字是甲子年出生，但却不是属老鼠，而是属猪或者属牛的情况，哈哈哈。那么到底是“以古为鉴”，还是与时俱进？这也是一个很有争议的问题。《道德经》第十四章讲：“执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。” 意思是：掌握自古以来的规律，去理解今天身边发生的所有事，能够古往今来无所不知。但帛书版的《道德经》却把“执古之道”写成了“执今之道”，意思是老子提倡与时俱进，要顺应现代的生活方式。但生活方式的变化，是术还是道？到底要执哪里的道？生辰八字要因为我们的计时法与世界接轨，而做出相应的更改和调整吗？古代的书大多是手抄本，不同的版本是因为不小心抄错了，还是添加了抄写者的个人理解，我们不便妄议。我个人是比较认同曾仕强教授的说法的。他提倡“持经达变”，意思是通过掌握不变的原理，来应对万变的现象。他说，“当整个社会都充满了变的时候，这个社会是永远不能安定的。” 有变，有不变。或许这才是人们在迷茫中前行的倚靠。我们总要给自己留一个固定的参照物，人生才不至于混乱。所以说阴阳是易经的灵魂。不论怎么变，至少阴阳之道还在。第901章经常有人问，这位道长让我做这个法事、那个道长让我买那个摆件……问我怎么看。其实问题的关键不在于我怎么看，而在于如果你已经起了疑心了，自己心里都不舒服了，那么不论是真是假都不建议去做。心的笃定是最重要的。当心开始摇摆的时候，心已经不正了。既然不正了，还做它干啥？比如下面这位友友就很清醒。有师父主动提出这位友友有问题，建议她“拜师”，但拜师就会伴随着各种收费。友友考虑到自己的经济状况，“上有老小有小”“撇开生活责任”还算什么修行？本来分析得挺客观的，但紧接着又开始质疑自己是不是放弃“上升”不尊重。大家有时候就是把“师父”看得太大了。前面说过，神仙是人，鬼也是人，卦也是人，它们尚且都是人，那么人间的师父不就更是个正常人了吗？作为一个正常人，主动提出别人有问题，上赶着的当“好心人”，如果真的是发善心想去帮助人，那么会收钱吗？我不是说拜师不应该交学费，我的意思是主动开口要帮助别人的人，会收钱吗？假设你看到邻居老奶奶生活不方便，你主动去帮她收拾家务，你会要求收钱吗？反过来，老奶奶生活不方便，她不得不请人帮自己做家务，她要不