纵芳菲（古风NP高H）_第40章

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第40章

，无为而治。小婴儿，他不会有那么多的妄念。感知自然就会很敏锐。之所以很多人误以为，打坐就是修行。这是因为打坐能静心，是放下妄念的一种常用的方法。打坐，只是修行的手段，它不是修行本身。心只要能静，打不打坐，也无所谓。” 提问的小伙子问：“经常听人说，要静心。为什么心静，感知就会敏锐？” 大师兄解释道：“感知，是一种信号接收。在安静的环境里，能听到的声音，在嘈杂的环境中，就听不到了。哪怕声音还在，但环境太乱，我们分辨不出来了。心如止水的时候，稍微一点儿风吹草动，我们都能清晰的感知到。心乱如麻的时候，别说风水草动了，哪怕都迫在眉睫了，可能脑子里还迷迷糊糊的。” 提问的小伙子道：“无关天赋，我只要认认真真，修好我的这颗心就行了，对吧！我懂了，谢谢师父。” 他说完就弯腰准备坐下，坐到一半，又弹了起来：“对了，师父，刚才说万识唯心，这是佛教的吧！稻盛和夫，也是佛教徒。那咱们，到底修的是什么？” 不等有人回答，小伙子又急忙自己给出了答案。他一边说着，一边挥动着手臂：“哦，我想起来了。师父刚刚说，人生本身就是一场修行。修行，修的就是行为。人生的行为，哪里分什么教派呢？我又懂了！” 说完，他便再次，自顾自的坐下了。大家看着他笑了笑，确认他这次，是真的坐下了，下一个人，才站了起来。这次站起来的，是个小姑娘。她的小脸儿上，带着委屈，带着气愤，也带着懊恼。 “师父，我最近总是跟我妈吵架。她太气人了，人又懒，说话还冲，特别难听。我也不想跟她吵，但是她的一言一行，都让人忍无可忍，实在是太气人了！这是不是因为，我跟她命理不和，犯冲啊？” 第157章人际关系的阴阳大师兄问：“你看不惯她的行为，以及她的说话方式，对吗？” 小姑娘点点头，道：“对！不只是我看不惯。她的言行举止，一般人应该都看不惯。我也想做个孝顺父母的人，但是我妈说话实在是太难听了，正常人根本就没法和她交流。我就算明明想和她好好交流，但只要她一张口，分分钟就能把我给惹毛了！” 大师兄点点头：“也就是说，她的言行，跟一般人不太一样，所以你很生气？” “嗯！”小姑娘点头确认。 “你希望让她的行为，符合你的预期？”大师兄再次确认。 “我只不过是想让她，跟其他正常的妈妈一样，难道这个要求过分吗？” “这不是过不过分的问题，而是现不现实的问题！”大师兄试图，给她剖析问题的本质。但是小姑娘没能理解，她试图把问题描述的更清楚：“怎么就不现实了，我朋友的妈妈们，就很正常啊！可是我的妈妈，又懒又负能量，说句话能噎死个人。让她当个正常人而已，为什么不现实？她那个样子，不只是我，而是我家里的所有的人，都看不惯的！” “谁看不惯，谁有问题。”师兄语气平和道。小姑娘急了：“她懒，她负能量，她说话难听！怎么到最后，还成了我们的问题了？！” 大师兄从容自若道：“让你不开心的事，都是你的人生课题。” 小姑娘得出了一个结论：“上天派我妈，来磨练我的？” 大师兄轻轻扯了一下嘴角：“倒也不用说的这么玄乎。这个世界，是有阴有阳的。” 小姑娘接话道：“对啊，一阴一阳之谓道。这个我能理解。” “这个世界上，有人符合我们的预期，就一定会有人，不符合我们的预期。这是阴阳之道啊！”大师兄语重心长。 “哈……”小姑娘有点儿开窍了，“原来，阴阳之道，还可以这么用哈！有好的妈妈，就有不好的妈妈。有说话好听的家人，就有说话不好听的家人。我希望我身边的人都是正常人，都符合我的预期。那我所追求的，就是纯阳。我在排斥，世界上所有的阴面。阴阳合和，才是一体。但我只想要阳，不想要阴？也就是说，我的愤怒，我的无力感，是因为我违背了天道？” 大师兄淡淡的笑笑，没说话。小姑娘继续念念叨叨的：“对，就是这样。我家这位固执的老太太，也是阴阳的一部分。一阴一阳之谓道。我以前，还一直以为自己理解的很到位了呢！没想到，我竟然还会犯这么低级的错误！唉，这把我给气的，天天在家里跟老太太干仗。哎呀，真的是不应该呀。怎么会犯这么低级的错误呢？” 小姑娘的情绪，从愤怒，转为懊恼。大师兄依然语气平平，慢条斯理道：“也不必自责。世人多是如此，所以我们才需要修行啊！” “世人多是如此？他们也跟妈妈吵架？”小姑娘没理解大师兄说的是什么意思，问的有些底气不足。第158章子午决（术）大师兄道：“世人大多都是在追求纯阳啊！就比如说，我们在座的各位，是不是都希望自己所有的问题，都可以得到解决？所有的不好，全都远离？今年的运势，要求比去年好，明年还要比今年再好。如若不然，四处求法，就是希望，一年更比一年好。” 小姑娘乐了：“本来还觉得，追求一年更比一年好，这是人之常情，没有什么问题！但经你这样一分析，好像也对。那大家的追求，这不都是违背了天道吗？” “所以，才要修行啊！”大师兄提点道。小姑娘不太赞同：“努力的修行，不就是为了越来越好吗？但是这个目标，又不符合天道。那为什么还要修行啊？” 大师兄回答道：“道家的核心理念，是无为而治。就像刚刚说的，你跟妈妈的事情。问题涉及到了两个不同立场的人。要么解决她，要么解决你。解决她容易，还是解决自己容易？哪种解决方式，更高级？你什么都不用做，理解了天道，原来的问题，便已经不再是问题了，对吗？” 小姑娘没心没肺笑了起来：“哈哈哈哈，这让我想到一个很有意思的事情。有个小故事说，修行有三个境界。第一层，看山是山，看水是水。第二层，看山不是山，看水不是水。第三层，看山还是山，看水还是水。无为而治，是不是也是这个意思啊？第一层境界，啥也不会，不得不无为。第二层境界，会了一些法术，这么改运，那么改运。第三层境界，啥都看透了，最终还是无为。” 她正说着，突然想到了一个问题：“无为？无为，是什么都不做吗？” 还没等大师兄说话，下面就热热闹闹的讨论了起来。有人喊道：“你说的那是懒汉，那不是无为！” 又有人在喊：“不论是佛家，还是道家，也没见着哪位高人，是懒着懒着，就成了的。” 有人回应：“有啊，睡仙陈抟（音tuán）老祖啊！” 又有人反驳：“陈抟老祖，哪儿闲着了呀！人家干了多少事儿啊！又著书，又写诗的。” 还有人，被讨论的内容屏蔽在外了，不好意思的问：“谁是陈抟老祖？” 有人便帮忙科普道：“他是先天易学的创始人。河图、洛书、太极图、内丹修炼学说，紫微斗数等等，都是从他那里开始，流传于世的。据说，他辟谷养生，一觉能睡三五个月，所以被称为睡仙。” 大家热热闹闹的聊成了一团。大师兄转过头，看向了主座上的老神仙。老神仙看着大家讨论了一会儿，笑呵呵的说道：“无为，今儿晚上是讲不完啦。讲不完就不讲啦，这就是无为。” 他呵呵的又笑了一会儿，说道：“时间不早啦，最后一个问题，我来回答。谁来提问？” 大家一下子变得安静下来。青牛师父，用眼神示意我。我对着他，轻轻的摇了摇头。时机到了，自然就知道了。我现在的工作，也挺好的。申请一个签证，也就十来分钟，在网上填个表格就行。应酬上，有合作伙伴。我干的少，赚的还比一般人多。赚的是信息的钱。既帮助了别人，又帮助了自己。没有比这更好的了。我对自己目前的状态，很满意。所以并不着急知道，接下来的路要怎么走。反正有吃有喝的，走哪儿算哪儿，随遇而安呗。在座的其他人，也都很慎重。老神仙一晚上也没说几句话，最后一题他要自己回答。大家都在面面相觑。不知道哪个问题，值得请老神仙开口。老神仙也不着急，一直就笑呵呵的等着。等了一会儿，有位中年男士站了起来，他先给老神仙施了礼。掐的是，标准的子午决。看起来，应该是有传承的道士。咱们普通人，平时行的拱手礼，就是简单的左手抱右手。而正规的道士，在行拱手礼时，虽然看起来也差不太多，但是他们在手势上，会掐一个子午决。全称是，太极阴阳八卦连环诀。也称为，太极决，太极印，子午鸳鸯决等。子位，在无名指根部。午位，在中指的指尖。行礼时，用左手大拇指，压住右手的子位。也就是说，左手大拇指，压住右手无名指根部。（见图）右手拇指指尖，捏住中指指尖，抱住左手的大拇指。左手剩下四指，放松，包住右手的四指。（见图）子位，五行为水。肾主水，被称为先天之本。既主藏精，又主纳气。肾主胆，掐紧这个位置，可以增强肾气，胆子大。子午决的主要作用就是：镇惊辟邪，还能避免产生幻觉。道家打坐时，就常用这个手印。既能避免打坐时受惊，又能帮助减少幻觉的产生。名为：太极阴阳八卦连环诀。一手为阴，一手为阳，合成太极。此手势为，负阴而抱阳。又两手四指，为八卦。子午相连，阴阳二气，自然接通，形成一个封闭的气场。如此。心自然静，念自然停。身自然安，气自然行。据说，此为道家安神祖窍修法的筑基。打坐手印很多，各有不同的功效，这个以后再介绍。如果觉得子午决麻烦，也可以直接采用握固。握固，也是道教养生修炼中，常用的一种手式。用大拇指指尖，压住无名指指根，即压住子位。把大拇指，握在手心里。同样具有镇惊辟邪的作用。进入陌生环境，或者清明上坟时，都可以用。平时握固，也可以固肾气，升阳气。疏肝又安神。（子午决，目前有三种说法。第一种，左手在外。第二种，右手在外。第三种，男左手在外，女右手在外。我个人见过的，是第一种。因为不论男女，骂人打人一般都举右手。左手为善，右手为恶，用左手抱右手，有制恶从善之意。第二种，勉强生拉硬套的话，也有那么一丝丝的道理。第三种是一些博主的主流说法，理由是男左女右。这种说法有强词夺理的嫌疑。）第159章介入他人因果的后果中年男士施完礼后，提出了自己的疑问：“请教老神仙。我师父曾经跟我说过：道士，就是有道之士。我这些年，也一直秉持着师训，济世救人。但，有时也会有疑惑。济世，算不算介入他人因果呢？那应该介入，还是不应该介入呢？” 老神仙乐呵呵道：“嗯～，不错，有道之士。是否要介入他人因果，这确实是个好问题！什么算介入，什么算不介入呢？躲到山里，一个人过，才算不介入吗？历史，是一面镜子啊！历史上，有名气的道医，华佗，李时珍，孙思邈，张仲景。他们妙手回春，起死回生的故事，并不少见。他们介入了他人的因果吗？” 中年男士谨慎回答：“这应该是介入了吧！” 老神仙笑道：“你们刚刚讲过：初筮告，再三渎，渎则不告。这句话前面，其实还有一句。非我求童蒙，童蒙求我。意思是，不是我去求别人，是别人来求我。那我就告诉他答案。但如果他听不懂，反复问，那就是他没有认真。既然他不认真，告诉他也没有用，那就不告诉了。别人能求到你这里，算不算他的因缘？他的因缘，已经到了你这里。如果你不出手，介没介入他的因果？” 大家都静悄悄的，仔细的品味着老神仙的话。中年男士有些不可思议：“求到了，就要出手？” 老神仙笑容更甚：“怎么才算，求到了呢？” 是呀，怎么才算，求到了呢？我也在思考。首先就是……得有诚心吧？有诚心，就够了吗？好像感觉，还是差了点儿什么。老神仙笑意晏晏，轻轻地摇了摇头：“修行者，不要随意介入，别人的因果。是因为，因果难解。如果，有人被追杀，求到了你这里，你介不介入呢？他为什么被追杀？他被追杀的因，是什么？他被谁追杀？追他的，是官是匪？这件事里，谁更无辜？你怎么介入？” 是啊，因果难解。我感觉还差的那一点儿，就是这个因果难解。老神仙继续发问：“知道为什么，替人消灾，容易五弊三缺了吗？” 中年男士疑惑道：“不是因为泄露天机吗？” 老神仙摇摇头，“如果泄露天机，就要五弊三缺，那电视上，天天播天气预报的那个人，应该缺吗？” 下面有人没憋住，笑出了声儿。中年男士毕恭毕敬，再次施礼道：“还请老神仙解惑。” 老神仙呵呵的笑着：“给你们讲个小故事吧！张三打断了李四的腿，李四要报仇。张三害怕遭受血光之灾，便找人帮忙化解。村里有个王五，最是热心肠，喜欢帮助别人。他愿意帮张三，去找李四说和。李四正一肚子气，没处撒呢。一看王五，竟然来替张三平事儿，便毫不客气的，痛痛快快的，把他海扁了一顿。这下，可算是心理平衡了。” 老神仙一边说着，一边笑。下面的人，也跟着一起，会心的笑着。说的也太……接地气儿了。中年男士问：“是不是正因为这样，所以老神仙才说，忏悔和感恩，是宇宙中最纯粹的力量。能消除一切的负能量。” 老神仙点点头：“自己的事儿，自己了。如果是张三本人，真正的认识到了自己的错处。诚心诚意的，去找李四忏悔。一天不行，两天。两天不行，三天。诚意足够了，让对方的把气儿消了，事儿自然就了了！” 中年男士沉思片刻，问道：“所以说，风水的开山祖师，郭璞，力阻王敦叛乱，被杀。六爻的开山祖师，京房，被以谋反罪处死。都是因为介入了因果？” 第160章何为济世渡人？老神仙颔首道：“京房的师父说过：得我道以身亡者，必京生也。郭璞，更是把自己命终的时间、地点，以及周围的景色，和行刑的人，都算的丝毫不差。作为一代宗师，他们不是算不出来。而是介入了因果，算的出来，但躲不过去。” 大家唏嘘不已。中年男士问：“所以要……无为而治？” 老神仙点点头：“无为而治，是指顺应自然。顺势而为。比如陈抟老祖，历代皇帝授他官位，他屡次推辞不受。宁可待在山上，跟麻衣道者和吕洞宾一起玩。著书立说。他的思想，历代皇帝也多有推崇。” 中年男士叹了口气：“要无为，要顺应，还要避免介入因果。这个，不好拿捏呀！” 老神仙笑道：“历代，能被后人称颂的先人，都不只是因为自己厉害。而是因为，他们都在济世渡人。不论是医学方面的，比如华佗，扁鹊，李时珍，孙思邈等人。还是易学方面的，比如孔子，陈抟，袁天罡，鬼谷子等人。都是著书立说，引导他人，让他们也成为独当一面的人。” 下面有人提问：“鬼谷子不是写兵法的吗？他跟易经的关系是？” 大师兄开口解释道：“鬼谷子，姓王名诩，又名王禅。兵法家，尊他为圣人。道教，尊其为王禅老祖。算命占卜的，尊他为祖师爷。” 中男男士问道：“我现在做的，还不算是济世救人？” 老神仙笑道：“只有自己成为有道之士，还不够啊！让他人也能成为有道之士，才是从根本上的济世渡人。” “让他人，也成为有道之士？”中年男士重复了一遍。老神仙笑道：“做道的传播者。不强行去改变，他人的生命轨迹。只是说自己该说的。要不要信，在他。要不要学，在他。要不要实践，在他。要不要验证，在他。要不要自己化解，也在他。《道德经》讲：上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑，不足以为道。怎么选择，交给他。那是他的因果。就像学校的老师一样，一视同仁的教。谁能考上大学，是学生自己的因果。如果老师偏爱某人，或憎恶某人，人为去干涉考试结果，这才算的上是，介入了因果。能量是守恒的。别拿自己的能量，去替他扛。” “老神仙，我好像是懂了。”中年男士梳理了一下思路，道，“这是不是好比说，妈妈可以给女儿传授识人之术。但不能给女儿，