末世七人行（NPH）_第159章

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第159章

唇，却是微微润了眼眶。母亲……终究还是回不来了。少年抱着锦盒，在英灵碑下静待良久，等到起伏不定的心绪平复下来之后，他才径自转身，往陵园深处走去。英泽陵园到底是皇室别宫改建而来的。虽然拆除了许多宫室，但内里却还保有一些以供皇室歇脚的雅间。最内间的庭院已经被御前侍卫彻底封锁，侍卫们看见少年平安归来，这才不动声色地松缓了一口气。其中一名侍卫上前正想接过宣平沙手中的锦盒，少年却摆摆手制止了他。宣平沙抱着锦盒步入室内时，宫室内坐立难安的黑纱女子这才猛然起身，急声道：“陛下，您怎可一名侍卫都不带便与对方独处？！” “傅卿，你也明白，对那等存在来说，带不带侍卫并没有太大的意义。对方若要伤人，这世间不会有人是她的一合之敌。”宣平沙笑了笑，看上去从容自在，“而且来者并无恶意，仅仅只是来悼念故人而已。既然如此，我等也不妨表现出自己的诚意。” “可是”傅离简直急得嘴上冒泡。 “不必忧心，傅卿。那位的身份朕已知晓。”宣平沙递出了手中的锦盒，叹气，“是谢姨和母亲都曾经提过的人。” “是、是那位拂雪道君？”傅离看着锦盒，愣怔了一瞬。 “是啊，是那位「青峰三尺雪，迹出江海平」的拂雪道君。”宣平沙心中喟叹，他转身，看向这间藏在英泽陵园最深处的宫室的壁画墙。描绘了江山画影的留景墙上只挂着两副画像，那是十数年前由桐冠城府衙通缉令画师自仙门弟子手中换来的画像。无数画师工匠都尝试在墙上复原当时的盛景与那人的风采。但无论如何都描绘都稍显呆板，最终便只能将那两幅宝贵的画像封存在琉璃墙上。其中一幅名为《水天一色间》，记录的当年桐冠城中仙家子弟与守城士兵共同抵御九婴后的情景。据那位画师所说，他同样绘制了一副相似的画作，取名为《桐冠城九婴劫后众生相》，与当时那名仙家弟子作为交换。而另一幅，则是这名画师与那仙门弟子斗气之后强讨而来的，名为《执光》。画作之上，高举火炬的白衣女子长剑斜指于地，画者过于注重神韵而非形态。因此她不去着墨少女的眉目，而是着重描绘了那人飞扬的袖摆与嶙峋的脊骨。女子脚下踩着泞的长路，滂沱大雨沥出斑驳的水珠。她手中的火炬，不愿为尘世的风雨怯步。拂雪道君悼故人楼主来信…… 在与兴国天承帝会晤之后,宋从心与若浅并没有立刻离开定水，而是折道前往了监天司。监天司明面上是司掌风水天文、推算星象历法的礼部分部，实则隶属中央,归君王直辖。监天司的前身为谢秀衣一手创立的情报特务机构,集谍报、监视、诏狱、审讯于一体,这种机构独立于官僚机构之外,是君主□□权力的体现。但也是朝堂百官最深恶痛绝的鹰犬。当年，宣白凤的地位形如空中楼台，无时不刻不在行钢丝之险。为了在国师的压迫下维护宣白凤的政权,谢秀衣创立了这个名为「赤壁」的特务机构。她作为手握缰绳之人，凭借此刀清理了无数意图侵蚀咸临国土却无法以正规方式处决的外道，其权势一度堪称权倾朝野。然而，谢秀衣也深知这柄刀太过锋利。一旦持刀人逝世，这柄失控的尖刀便可能会反过来刺向自己的主子。是以谢秀衣在传承班底之前便已先行将内部清洗了一遍,将恶名昭彰的鲜红赤壁改头换面，只留存下继承其绝大部分遗产的吉光片羽阁，之后才将这部分暗面的势力转交到少主的手中。而在天承帝登基之后,原吉光片羽阁也正式被纳入朝廷，设秘书隶，成立监天司。原吉光片羽阁成为了监天司中的一个分部。但鲜少有人知道，这里才是监天司的核心。如今的吉光片羽阁专为君王收集封存奇诡密物,并将其收录在案，杜绝污染。谢秀衣灵魂所化的圣物飞鸿雪泥书便陈列其中，位列天甲壹等。宋从心来此,便是为了真正地「悼念故人」。 “挺大手笔的。”宋从心看着塔楼中那密密麻麻、层层交织的结界阵法，用来防范元婴以下的修士倒也足够了，“就是思路比较古老，符文较为冗杂，应当是五毂国留下的遗泽之一。只不过其中掺杂了不少改良过后的手笔……这样来看，谢秀衣倒也不算纸上谈兵。” 监天司确实有成功掌握诡术以及封印缄物的先例，在丢失了原有的道统与传承之后，他们尝试开辟出一条更为艰难险阻的路。宋从心不知道监天司中是否有人得到了白玉京的感召，她花了一些时间改良了吉光片羽阁的阵法，并留下了一些阵法、符箓相关的书籍。这些书籍是她尚未走上琴剑之道前所钻研修习的，很庆幸这么多年过去，她的功课还没有落下。而后宋从心与若浅两人便潜入了吉光片羽阁，找到了谢秀衣灵魂所化的飞鸿雪泥书。出乎意料，飞鸿雪泥书并不像其他缄物一般被封存在密库与暗房的深处。它就摆放在吉光片羽阁厅堂最中央的星宿盘上，往来者皆可见之。这件圣物类的缄物十分神异，整体散发着碎雪般浮动的荧光。只是陈放于此，便有宁和镇静的气息在室内静谧地流淌。而当人仓促一眼扫过时，便会错觉般地看见一个形影虚幻的、呈现蜷缩之态的人影。但若是凑近细看，便会发现那只是光影错落形成的幻象，悬浮在光团中的是一本材质特殊的书籍。书籍的封皮白皙细腻，书脊却是一段灰白的骨片，摊开的书页上，每一个蝇头小楷都是用青丝绣上去的。平铺开来的书页上记载的第一行字便是「宣白凤」，而后便是「桐冠城」相关的记载。这本书，就是构成「谢秀衣」这个存在的全部。她的灵魂、白骨、血肉皆以在此，誊写着不容改变的过去。无法死亡也不甘堕落的魂灵，最终你得到渴望的安息了吗？宋从心站在台前静静地看着，不知过了多久，她在台前放下一朵自己种的花。而后转身，毫不留恋地离开了此地。 …… 宋从心和若浅找了一处露天的面摊子前坐下，点了一小壶米酒与几碟小菜。两人坐在角落里看街上人群熙攘，偷得浮生半闲。若浅很喜欢晒太阳，坐在太阳底下，他会轻轻阖上眼帘，仿佛在静心感受一般。宋从心也不去扰他，月精华皆有养魂之效，多晒晒总有好处。尽管她自己也心知肚明，若浅等人恢复如初的希望简直堪称渺茫。 “喂，你听说了吗？就那件事……仙人于梦中授业之事！” “嘘嘘不要说得那么大声！你疯了？张老三之前拿这事到处瞎嚷嚷，结果当场就被断了仙缘！” “嗨！俺这不是、不就是有些好奇吗？俺就想知道，这件事是真的吗？” “真的如何假的如何？撞仙缘之事，哪里是我们这些凡夫俗子可以肖想的？” “欸……话、话也不是这么说啊？俺觉得和张老三相比，俺还是……” 凭借着元婴期修士的强大灵识，宋从心很轻易地便能聆听到街头巷角中的人们或是坦荡或是隐晦的交谈。白玉京的名声已经在各地开始了发酵。但无论是被选上的还是没有被选上的，知道「白玉京」存在的人都难免会去思考这份仙缘选人的规律，好攀登那通往青云的康庄大道。但要让宋从心这位白玉京城主来说，白玉京选人的规律就是没有规律。姬既望的织梦基本就是大海里撒网，今天捞一批，明天捞一批，那些向学之心较为恳切的便如同较为肥美的鱼，更加容易被兜网捞上去。而那些较小的鱼则可能会被渔网漏掉，但也不是没有被捞上去的可能性。初次进入白玉京的人都会获授三叶金印，这是天书藉由宋从心山主权能衍化而来的标记之一。拥有三叶金印的人从此往后便能自由出入白玉京，无需等待大月织梦的捕捞。但其一旦做出违背白玉京规则之事，那牵系他们的缚丝便会断裂，三叶金印也会消失不见。这是对白玉京的保护，同时也是对那些入梦者们的保护。就目前看来，白玉京传说的传播速度十分迅捷，约莫一两年内便能看见成效。元黄天的发酵速度或许不如上清天，仙门弟子应当是最快意识到白玉京意义所在的群体。只是不知道关于白玉京的消息何时会传入各方大能的耳中，最好是越晚越好。白玉京需要一些时间来立稳根基，而宋从心也需要更多的时间来争夺自己在上清界中的地位与权力。正在思忖之间，宋从心的耳边忽而捕捉到一丝空灵的鸟鸣。宋从心眼疾手快地掐诀，才没让自家逆子在外人眼前显露了踪迹。翎羽华美鲜亮的青鸟从远处飞来，甚是爱娇地落在宋从心的手臂上。大抵是为了表示自己飞了那么远的不满，祂松开鸟爪，任由一个雕花木筒砸落在地上。唉。脾气怎么那么大呢？宋从心伸手揉了揉来音脑袋上的那根小羽毛，揉得祂毛绒绒的鸟头晃来晃去，翠眸都懒洋洋地眯起。这些年来来音总是来回奔波替宋从心与明尘上仙送信，大抵是在明尘上仙那里吃得太好，整只鸟都肥了一圈不止，性子也逐渐开朗任性了起来。迟早有一天能忘掉被母亲遗弃的悲哀吧。宋从心将来音抱在怀里，一手轻揉鸟头，一手捡起木筒单手打开。明月楼主的回信一如既往，风雅华丽，连装信的木筒都精巧得堪称艺术品。然而回信所写的内容却一改往常如同逗猫儿一般的优雅轻慢，相当郑重其事地对宋从心道谢，感谢她找到了慈秘的死灵并将其超度，没让这可怜的女孩苦苦地留守原地。对于宋从心寄过去的杏花树枝，明月楼主也表示已经命人将其种在了慈秘的衣冠冢前，但愿来年能茁壮挺拔地成长起来。对于慈秘的遗言，明月楼主倒是没有过多提及，而是在这里笔锋一转，说起了其他事情。宋从心当然没有忘记，或者说她其实一直都记着这件事。欠债的感觉并不好受，特别是欠明月楼主这样的人的债。没还清之前，恐怕都会寝食难安，胆战心惊。眼见着明月楼主主动提起此事，宋从心当即便摸出了通讯令牌，一条简讯便发了过去。宋从心发完简讯后，想着对方大概不会很快回复，便准备将令牌收起。却不想才刚放下令牌，明月楼主的简讯便发了过来。流淌着星辰辉芒的文字逐渐成型，仿佛字里行间都浸润着人世繁华与纸醉金迷。看着这行字，宋从心心如止水，默念「客户就是三清」：对面回话的速度极快，快到让人怀疑他是否早已准备了下一句的话头，就等着宋从心的回应。：拂雪道君雪山神女司妙音…… 明月楼主当然不可能让未来的正道魁首替他去盗窃别族的圣物, 所以他为宋从心详细地介绍了这件圣物的来历。司掌风雪与妙音的雪山神女乃神州最古老的神祇之一。按理来说神祇本身并无性别之分，但这位古老的神祇之所以会拥有「雪山神女」这样的代称, 是因为这位原尊号为「妙殊善法长乐天之主」的神祇放弃了自己的神躯, 随众生一同步入无明执著之劫回。祂化身女性，世世代代皆与雪山住民生活在一起, 以自身的智慧与彻悟指引族群前进。故而后世之人便敬称祂为「雪山神女」。传说中, 妙殊善法长乐天之主在步入轮回之前曾将自己的神躯解体, 将其化作名为「八吉祥」的宝器。这八件宝器代表了神祇身上的八个部位, 分别是:宝瓶、宝盖、双鱼、莲花、白螺、吉祥结、尊胜幢、法-轮。其依次分别代表的是神佛的颈部、天灵、双目、舌头、三条颈纹、佛心、无上正等正觉与佛掌。而后, 神祇将这八件宝器散于天地, 在蒙昧未开，天地混沌的时代之中，智