第80章
剧化的呈现，是真的能犯罪的！但也不至于因此恨上摇滚族们喜欢的服装店。 尤其是学服装设计的她非常清楚，很多脱胎自街头、强调年轻自由的服装风格，都能和街头流氓扯上关系。真要是这也介意，那未免太矫情了。 “是很酷，我是说，我也喜欢‘五十年代’。”林千秋莞尔一笑，和雅子上了刚好停下的公交车。虽然原宿所在的涩谷区就在新宿区旁边，但也不可能这么走着去的。 “诶？没想到千秋你也对‘奶油苏打’有了解啊...我还是看过了杂志对山崎先生的采访，这才知道‘奶油苏打’贩售的是美国五十年代风格的古着，以及类似风格的新造品。”雅子一下确定林千秋是真的懂行，毕竟这不是几十年后，资讯唾手可得，普通人也可能有开阔的眼界。 要知道，追逐‘奶油苏打’的不良，大多也是不知道这里的服装是美国五十年代风格的。即使‘奶油苏打’店外，店名招牌下就有字体大小不输店名的‘50’s Fashion Shop'...只能说，不是所有人都会注意这些，注意到了也不见得理解。 当然，不知道本身不是问题，喜欢吃鸡蛋也没必要知道蛋是哪只鸡下的嘛。 雅子和林千秋说起了美国五十年代的风格，还说起了《美国风情画》这部电影——这部电影虽然是70年代拍摄的60年代初故事，但经常被日本人拿来做美式时尚圣经。 一直在追逐美式风格的日本人，在日本掀起的几次美式时尚潮流，都可以看到取材自《美国风情画》的痕迹。 ‘奶油苏打’带起来的美国五十年代复古风也不例外，很大程度上借鉴了《美国风情画》的美学。这一点最直白的证据现在都能看到——坐在公交车上，正好可以看到挂在路边的一幅广告牌，是索尼一款播放器的广告。 广告中是一个白人靠在一辆美国老款汽车旁，完全是《美国风情画》里的场景复刻！ 而看到这一幕的雅子还给林千秋科普：“啊，那则广告也很有名呢！听说模特穿的服装，全都是‘奶油苏打’提供。” 这个林千秋还真不知道，同时她也确定，雅子确实是‘奶油苏打’的粉丝。做出这个判断，不只是因为她连这种细节也知道，还因为她说起这件事的语气都是与有荣焉的。 公交车在表参道附近停下时，林千秋和雅子就下车了，她们打算从这儿走到‘奶油苏打’去。 主要是雅子强烈建议如此，她是想看看表参道上的时髦男女们，对现在的东京潮流有一个直观体验——表参道未来会成为日本高端时尚的代表之一，但在此时，作为时尚之地还没几年呢！潮是潮了，却还不到‘高端’，这里现在是时髦的年轻人的主场。 带来这种改变的正是‘奶油苏打’，自从‘奶油苏打’大红大紫之后，就有很多类似的店开在了周围。这又引来了更多的人流，带动别的店也纷纷跟进...基本上什么店都有，但最多的还是各种服装店。 “哇！看那边的人！”雅子看到一对男女从斜前方走过，立刻拍了拍林千秋的手臂，向她示意：“他们可真敢穿啊！” 林千秋算是见过大世面的了，作为有着未来几十年见识的人，此时再古怪的风格，在她的审美里也是能消化的。但即使是这也，看到雅子指着的人，也是不知道该说什么好—— 那对年轻男女都穿着美国陆军军服式样的服装，卡其色长袖衬衣，领带被塞进衬衣前襟里面，裤子下摆则被扎进卡其色长裤里，头戴船形尖帽，各自一副墨镜...复刻相当到位。 唯一的问题是，这样真的好吗？这个时代的日本反美情绪还挺强烈的。这一方面是因为美国在日本驻.军，对日本来说，多多少少是有一层‘被殖民感’的。另一方面就是美国开启的一系列战争了，尤其是六七十年代的越.战，让战后‘反.战’成为主流的日本本能厌恶他们。 是的，‘反.战’。 虽然‘反.战’的人里也混入了‘反.战败’的人，但不得不说，这年头日本社会的中流砥柱还是经历过战争的那批人。他们对战争是真的深有体会，而这些人带来的社会整体氛围就是‘反.战’。 这个时候的日本虽然没有六七十年代的日本那么‘红’了，但‘反.战’依旧是主流价值、道德高地一样的存在。 “看到他们，我就会觉得，日本国民眼中其实是有两个美国的。一个是文化上‘美国’，另一个是作为政治实体的‘美利坚合众国’，前者的代表是麦当劳、爵士乐、可口可乐、好莱坞、美式服装...这些东西，后者才是做出战争侵.略这些事的邪恶
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