吞白玉(NPH)_第211章

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第211章

樉并未停歇，再接再厉将白羊国剩下的土地全都拿了下来。此时，时间已经进入黄历4088年，也是建章三年。朱樉正式建立秦国，领土包括极乐岛、巴士林岛和原白羊国领土。李芳被任命为国相，徐膺绪为大将军，柳芸娘为绣衣卫统领，其余人各有封赏。柳芸娘就是杏红，因立下大功，自觉可以抬头做人，终于恢复了本来姓名。所谓绣衣卫，就是锦衣卫换个名字而已，在秦国可谓是位高权重。不过朱樉并没有设立国都，只是将大不里士设置为临时行在。这么做也是为了安抚波斯人，我没有长期占据这里的意思。将来会遵照约定，将此地交给你们建国。并且他还在亚美尼亚和阿塞拜疆那里，给波斯人划了一块土地，给予他们自治权。果不其然，原本还有些忐忑的波斯人，顿时就安定了下来。然后就召集在各国定居的波斯人，回来共建家园。眼见真的复国有望，很多波斯人都聚集而来。不过也并不是所有的波斯人都愿意来这里。前面说过，这里的人少有国家族群概念，更多的是遵从利益和信仰。部分波斯人也同样如此，并不是很在乎什么波斯不波斯的。他们家族在那里生活了几十数百年，早已经融入当地，怎么可能割舍的掉。然后就是信仰方面。伊教内部派系是非常复杂的，逊派和什派只是最大的两支而已。在两大派内部，还被细分出了许多小派别。阿扎萨受到陈景恪的影响，深知想保持族群独立性，必须要在信仰上与其他族群区分开来。所以，在波斯自治区建成后，他就将宰德派做为本地波斯人的主流信仰。宰德派是什叶派的分支，但教义温和，更偏向于逊派。是什叶派内部一个极小的分支，信徒非常少，很适合他们的需求。但他这么做的后果，也将很多波斯人拒之门外。有时候异端比异教徒更可恨，信仰都不同，怎么可能在一块儿生活？相比于波斯人的纠结，大食人就很舒服了。在白羊国建立后，他们就准备带着搜刮的财物，返回自己的领地。然后朱樉就邀请了一部分留下，作为中层官吏，帮忙治理白羊国。没办法，秦国人太少了，必须借助外力。波斯人依然是他借助的主力，但必然不能全依靠波斯人。引入竞争机制才是最合适的。大食人就很高兴啊，朱樉爸爸果然还是最信任我啊。就高高兴兴的留下了一批人帮忙。而此举，也进一步加深了大食人和波斯人的矛盾。为以后两国不和，埋下了伏笔。总之，通过一系列的措施，朱樉很快就对原白羊国领土，施行了有效统治。秦国正式登上安西历史舞台。当然，朱樉也没忘记给大明写信，请求支援。别的都可以不要，一定要想办法多弄一些人过来。这里实在太缺人了。同时，他还将安西的局势详细的写下来，并做出大胆预测。在接下来几年时间，帖木儿都将无力他顾。是大明消灭察合台汗国，兼并西域的最佳时机。建议老三尽快对察合台汗国动手。错过这个时间，就要面对来自帖木儿的压力了。虽然正面击败了帖木儿，但朱樉丝毫没有轻视对方。能当这么多年的安西霸主，帖木儿是有真本领的。这一战他之所以输，一大半都是因为轻敌。相信经过这一次之后，他会提高对大明的重视。虽然大明不怕他，但没必要给自己创造困难不是吗。至于休养生息的国策……现在已经是第三个年头了，国家也已经恢复了一定元气。况且打西域那些小渣渣，也费不了多大的功夫。大明完全可以轻松支持这场战争。等朱棡彻底占据西域，他的秦国统治应该也稳固了。到时候兄弟俩东西夹击，帖木儿有再大的本事也只有挨宰的份儿。如果老四能顺利拿下印度，三兄弟一起出手就更好了。然后他还给陈景恪写了一封信，探讨如何治理这里。并将自己的一些想法写下来，询问是否可行。在治国方针这方面，他也非常信任陈景恪。将这些资料整理出来，足有一寸多厚，命人带着送往大明。怕路上出了意外，他还分开寄了两份，确保万无一失。忙完这些，他就开始着手治理国家。虽然在大食人和波斯人的帮助下，他对这块土地实现了基本的治理。然而细节上问题非常多。首先，这是一个多部族组成的国家。生活有波斯人、土克曼人、蒙古人、突厥人、库尔德人…… 族群多，管理就麻烦。每个族群都有自己的利益诉求，相互之间各种矛盾纠纷不断。如果这些问题处理不好，新生的秦国也走不了多远。面对这个问题，朱樉的处理方法非常直接霸道，驱逐。他下了一道政令，一个月后秦国将施行属于自己的律法。到时候不论是什么人，也不论之前是什么身份，都要遵守这套律法。如果不想被约束，就在一个月内迁离秦国。一个月后秦国将进行身份普查，并授予平民身份。从此之后，生是秦国人死是秦国鬼。再擅自迁徙，处死。同样的，普查结束后，外人再想加入秦国获得身份，就会变得非常困难。非秦国人，在秦国会被区别对待。不是优待，而是限制权利。不过最后一条被所有人忽略了，拥有秦国身份有什么好处吗？完全没看出来。反而是你限制我们迁徙，那才是大问题。于是生活在这里的许多部族，都站出来反对此事。然后，他们就被秦军堵门了。部族所有高层全部被诛杀，百姓被打散安置到各个定居点。这一下，所有反对声音都停止了。能接受这个规定的，都开始老老实实的过日子。不能接受这项变革的，则开始着手迁徙之事。本来他们还担心，迁徙过程中会不会被阻挠，或者财产被扣留什么的。哪知道秦国官吏非但没有阻挠迫害他们，甚至还主动提供帮助。所有能带走的，也全都允许他们带走。秦国一文钱都不要他们的。这一下，反倒让很多人心里不是滋味。咋？就这么希望我们走吗？事实上，朱樉确实希望他们走。 “现在走的，都是比较强的部落。” “他们的首领更喜欢自治，不喜欢朝廷插手他们的内部事务。” “有他们在会影响到中央权威，走了更好。” “愿意留下的基本都是小部落，无力对抗中央，有利于我们管理和推行自己的律法。” “且，他们不走，后续从大明迁过来的百姓住在哪里？” 最后这句话，彻底说服了秦国的一众官吏。是啊，这里适宜居住的地方就那么多。外族占据了，就没办法再安置明人。强行安置就会变成争抢土地，甚至演变成流血事件。现在他们走了，剩下的事情反而简单了。等到明人百姓迁徙过来，和剩下的土著交叉居住在一起。用不了多少年就能完成同化。对于阿扎萨的询问，朱樉则是另外一种相似的说辞： “未来会有更多波斯人迁徙过来，他们不走，新迁徙来的人安置在何处？” 一句话，就让阿扎萨和波斯人，变成了这条政策的支持者。一个月后，该迁走的部族都走了，大片的肥沃土地空了出来。这是很正常的，迁走的基本都是大一些的部族。他们实力强，居住的地方自然就较为肥沃。现在全都成了空白地带，任由秦国中央安排。朱樉派人清查了户籍，现在还剩余百姓四十七万人。算上从大明带过来的汉人，共计五十四万。之后，他建立了府、县、乡三级行政机构，派遣流官进行治理。他来安西的时候，可是带了大量读书人的，足以将主要岗位都安排满。此举大大削弱的部族首领的权力。不过没迁走的，早就做好了心理准备，虽然满腹牢骚却也没有反对。接着就是各种细致的法律措施。比如，废除奴隶制度，所有平民一律平等。比如废除苛捐杂税、人头税之类的，统一征收田税、商税、财产税之类的。新税法一经颁布，就引起了秦国百姓的欢呼。原本对谁统治他们还无所谓的普通百姓，马上就成了秦国的拥护者。毕竟在这块土地上，收什么税并没有固定的规矩，从来都看老爷们的心意。老爷们娶第一百房小妾，都可以作为征税的理由。秦国明确规定了税法，不用在担心老爷们整幺蛾子。虽然缴纳比例并不算低，可整体算下来依然是前所未有的轻徭薄赋了。这让他们如何能不开心。原本等着看秦国笑话的诸多势力，在看到新税法后都变了脸色。这真的是要了亲命了啊。然后立即下令，不允许讨论秦国税法，否则视为谋逆。将这些事情都安排好之后，朱樉又做了一件谁都没有想到的事情。他一意孤行，颁布了‘屠鱿令’。第380章鱿人的祖宗之法：背刺屠鱿令可以说来的莫名其妙。之前没有一点风声，朱樉也没有和任何人商量，就这么突然提出来了。以至于听到命令之后，李芳等人都非常震惊。然后连忙劝谏。他们知道陈景恪特别讨厌犹大，大明反鱿就是他一手推动的。当然，熟读《犹大书》的他们也很反感这个族群。朱樉在秦国推行这一政策，也是对大明政策的一种延续，他们并不反对。可目前实在不适合啊。秦国初立，最需要的就是稳定的环境，来施行各种政策。如此大张旗鼓的针对特定族群，会引起不必要的混乱。朱樉也承认他们说的有一定道理，但依然坚持自己的想法： “我颁布屠鱿令，不只是为了响应大明的政策，也是为了秦国的发展。” 见众人一副不解的样子，他就解释道： “虽然打败了帖木儿，震慑了周边势力，但我们毕竟是外来者。” “从思想到律法再到外貌，都和本地人有着明显差异。” “这种差异，会让我们遭到周边势力的排斥和孤立” “所以，我们必须要想办法融入他们。” “想要融入他们，就必须找到共同点。” “让他们觉得，我们和他们也没什么本质区别。” 李芳疑惑的道：“这和反鱿有什么关系？这里的人可不反鱿。” 朱樉说道：“他们是不反鱿，但他们普遍信教，将神的旨意视为一切。” 说到这里他顿了一下，做了进一步的解释： “陈伴读和我说过一个词叫意识形态。” “他认为东西方世界最大的差异，不是长相而是思维方式。” “我们华夏是多元文化，能理解和接受任何一种思维。” “但西方多是单一文化，非此即彼，容易走极端。” “他们无法理解我们的思维方式，更无法接受……” “如果不了解这一点，日后与西方世界接触，会遇到很多麻烦。” 陈伴读说的？虽然没有完全听懂，但众人依然做出一副恍然大悟的样子。然后不停的点头。陈伴读说的，那肯定没问题的。朱樉有些无奈，陈景恪的形象真的已经深入人心了啊。再复杂再无法理解的事情，只要说是他的意思，大家就会无条件的听从。 “再说回反鱿的事情……” “这是佛道和妈祖教的规定，我们是遵照神灵旨意行事。” “虽然大家信仰的宗教不同，但我们和他们一样，都是依循神的引导生活。” “那么其他势力就会认为，我们和他们一样，都是宗教思维。” “当他们自认为，能理解我们的思维方式的时候，就会降低对我们的猜忌心。” “日后我们在安西就更容易立足。” “这是我来安西之前，陈伴读告诉我的。” “以反鱿伪装成宗教思维融入当地，也是他的主意。” “等将来我们站稳脚跟，就不用在乎他们的看法了。” 众人都连连点头，没办法，陈景恪都被搬出来了，他们实在不好再反对。但朱樉却能看得出来，众人并没有完全听懂这些东西。不过他也能理解，意识形态这玩意儿他也是琢磨了许久，还和很多胡人进行交流才了解的。李芳他们一时间无法理解，是正常的。不过他也没有再做更细致的解释，而是继续说道： “我们是外来者，也是少数派，让人惧怕比让人尊敬更能长久。” 惧怕会让人瑟瑟发抖匍匐在地，不敢越雷池一步。尊敬很多时候会给人留下好说话的印象，然后就是得寸进尺，认为你软弱。最终会对你挥出屠刀。 “先贤有云，不患寡而患不均。” “无论你对一个人多好，只要对另一个人更好一点点，那个人就会不满会认为你偏心。” “从而理所应当的无视你所有的好，痛恨你唾弃你。” 就算朝廷让所有人都吃饱穿暖，都能获得一定的人权。只要还有人享受特权，只要还有人过的比其他人舒服，大家依然会充满怨气。众人都非常惊讶，这话他们能听得懂，正因为听得懂才感到震惊。这该是一个什么样的时代，才能让百姓不满足于自身的富贵，处处与别人攀比？李芳忍不住问道：“这也是陈伴读告诉您的？” 朱樉颔首道：“是的，他认为大明早晚会进入一个物资充沛，人人有饭吃有衣穿……彻底摆脱贫穷的时代。” “到那个时候，百姓就会不满足于眼前的殷实生活，追求绝对的公平……” 虽然其核心都是‘平均’，但背后所代表的东西，是完全不一样的。解决这个问题，也不能用老办法。不过陈景恪没有和他深入讨论这个问题，更多的还是在讲如何应对另外一种意识形态。李芳等人都以为自己产生了幻听，消灭贫穷？这可能吗？他们实在无法想象，要如何才能做到这一点。朱樉自己也不信，但他也没有质疑，而是继续说道： “我们在这里推行新法，给他们平民身份，轻徭薄赋……” “现在他们会感激我们，视我们为再生父母。” “可等他们习惯了这一切，就会认为这是理所应当的。” “一旦我们哪里做的不够完美，不能让他们满意。” “他们就会痛恨我们，视我们如仇寇。” “所以，我们要弄一个反面例子，告诉他们这一切不是理所应当的。” “对他们好，是因为我们仁慈，而不是我们应该做的义务。” “他们要感恩戴德……” “否则，我们可以对他们好，也同样可以剥夺他们的一切。” “不知恐惧，就不懂珍惜……” “而鱿人，就是最适合当这个反面教材的族群……” 至此众人再无疑问，全都变成了屠鱿令的支持者。说服了内部之后，王令正式下达。抓捕诛杀所有鱿人，包庇者视为同罪。此消息一出，果如李芳他们担忧的那般，引起了社会动荡。其他诸部见秦国毫无征兆的针对鱿人，自然就生出了担忧。今天弄鱿人，明天会不会就弄我们？鱿人自然不会坐以待毙，四处游说，试图拉拢各部族共同对抗中央。鱿人多以经商为主，在本地往往都是有钱人。有钱就有关系网。在他们的串联下，刚刚建立了初步秩序的秦国，再次变得混乱起来。波斯人也同样有些坐不住了，连忙去找阿扎萨。阿扎萨连夜来到大不里士询问情况。朱樉对他自然又是另一套说辞：“你应该知道，陈伴读在大明的地位。” 阿扎萨点点头，陈景恪在他心中可是有很多标签的。天下最聪明的人，大明太上皇最宠爱的女婿，皇帝最信任的臣子，太子最亲密的朋友。马娘娘的救命恩人，太子妃的老师…… 不但对大明三代君主有着巨大的影响力，就连内阁也是看他的脸色行事。就算亲王在他面前都要低半头。说他是大明除了三位君主之外最有权势之人，一点水份都没有。关键是，他才是真正左右大明走向的那个人。否则，哪有他阿扎萨的今天，波斯人想复国不知道还要等多久。但……这和陈伴读有什么关系？陈景恪力主反鱿，这事儿他自然知道。可秦国目前这特殊情况，实在不适合吧？ “我知道陈伴读很讨厌鱿人，我也很讨厌……” “但我相信他能理解我们的困难，不会要求我们现在就反鱿的。” 朱樉说道：“陈伴读自然能体谅我们的难处。” “可你要知道，感情在很多时候能左右很多事情。” 阿扎萨面露疑惑，什么意思？难道你想说，你对陈伴读有特殊感情？所以才会做出如此不明智的举动，用来讨好他？朱樉并不知道他的想法，否则当场就能让他血溅五步，耐心的解释道： “大明有很多藩王，也有很多藩属国……” “朝廷在一定时间内，能拿出来的资源是有限的，不可能同时满足所有藩王的需求。” “其中必有先有后。” “先支援谁后支援谁，对朝廷来说都无所谓。” “可对于需要支援的藩王来说，则是生死攸关的事情，陈伴读有能力决定资源如何分配。” 阿扎萨终于明白了他的意思。感情能左右很多东西，其中就包括如何分配资源。朱樉在如此艰难的条件下，依然扛旗了反鱿大旗，陈景恪肯定会很高兴。分配资源的时候随便歪歪嘴，都能让秦国吃的脑满肠肥。秦国获益，也就意味着波斯人离复国更近一步。朱樉继续说道：“至于反鱿带来的动荡……就算所有的部族全都反叛又能如何？” “只要有大明的支援，我能重来十次百次。” “而他们，只要失败一次，就将失去一切。” 阿扎萨成功被说服。他是去过大明的，知道一些那边的情况。以大明的实力，只要愿意支持朱樉，重来十次百次确实不是开玩笑。所以，他完全理解了朱樉的打算。但…… “我们最好给大家一个合适的理由，避免一些不必要的惶恐。” 哪怕这是理由是为了讨好万里之外的一个人。朱樉颔首道：“我知道，理由已经找好了。” 他起身从旁边的书架上拿下来四本书，一本犹大书，另外三本则是佛道妈祖三教反鱿的相关教义。 “这就是理由。” ----------------- 秦国各部族都知道阿扎萨去见朱樉的事情，也都在等待着他的消息。就连周边势力，也在好奇朱樉为什么要这么做。至于鱿人，更是翘首以盼。虽然他们掌握着大量财富，可自身实力并不强。原白羊国境内，加起来不足三万人。因为动乱有一万多人离开，现在大约还剩下两万人的样子。不过鱿人从来不是靠人数立足的，而是凭借经商能力掌握财富，进而拉拢权贵获得权力。可秦国初建，他们还没来得及往军政两界渗透。对秦国高层没有任何影响力。如果屠鱿令真的被执行，他们的下场可想而知。所以他们才会串联鼓动其他各部，共同抵制这条政令。甚至，波斯中层去找阿扎萨，也是他们游说的结果。但他们很清楚，安西就是一个绝对强权的世界。只要高层执意要推行的政策，没有推行不下去的。阻力？在屠刀面前没有任何阻力可言。要么执行我的命令，要么咱们一决生死。为了自己的颜面，帖木儿能随随便便屠掉一座城七八万人。要知道这里是安西，七八万人已经是超级大都市了。在这种环境下，生活在当地的人，是很灵活的。他们感受到危险的时候，确实会站出来尝试反抗。一旦发现统治者执意要做，立即就会服软。正因为知道这一点，鱿人才会如此担心。如果阿扎萨能劝得动朱樉还好，如果劝不动，那就危险了。然后，他们就收到了噩耗。屠鱿令继续执行。如果说阿扎萨带回了什么消息，那就是朱樉关于此事的解释。大明信仰三个宗教，佛道和妈祖，在这三家宗教里鱿是荼毒人间的恶魔，需要诛除。明人自幼接触三种宗教，对鱿人非常厌恶，所以才会颁布屠鱿令。然后他还暗示大家，大明朝廷有一个仅次于君主的重臣，非常非常厌恶鱿人。并且编写了一部《犹大书》，上面记录的全是鱿人的恶行。为了证明自己所言属实，他将佛道妈祖三教的相