吞白玉(NPH)_第96章

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第96章

生母是一个模子里刻出来的。” “您是多想不开啊，往家里弄个这样的祸害。” 朱元璋琢磨过来味儿了，说道：“那个二女儿莫非是谢氏生的？” 陈景恪说道：“对，而且性格和她一模一样。” 朱元璋也忙不迭的道：“那算了那算了，还是徐妙锦吧。我明天就给天德说，把姑娘送进宫来。” 他对谢氏可太熟悉了，非常善妒的一个女人，竟然眼红马皇后，还在背后诋毁。别的事儿，老朱看在徐达的面子上都能忍，唯独此事忍不了。直接给乱棍打死了。弄个这样性格的女人到后宫，那还不翻了天啊。于是，朱雄英的媳妇就这么稀里糊涂的定了下来。当朱雄英得知此事的时候，咬牙切齿的道： “混蛋，你我无冤无仇，为何要这样害我。” 陈景恪忍住笑，说道：“谁说我害你了，难道妙锦姑娘不好吗？” 朱雄英怒道：“好个屁，我是找妻子，不是找女儿。是她照顾我，还是我照顾她？” 陈景恪笑了：“你很没有自知之明啊。” “妙锦姑娘你也见过，你不会觉得自己比她还稳重吧？” 朱雄英一时间有些语塞，还真是如此。那小姑娘别看人小，是真的和小大人一般。他突然泄气了，自我安慰道：“哎，罢了罢了，选谁不是选。” “至少徐三姑娘我还认识，比选不认识的要强的多，就这样吧。” 魏国公徐达家的三姑娘徐妙锦，被皇后相中带在身边教导，这个消息很快就传遍了应天。群臣嫉妒的眼珠子都红了。这徐家要出皇后啊，真正的世代富贵可期。这种好事，怎么就轮不到我家呢。第194章一切从揭皇榜开始徐达自己很清楚，女儿是怎么成为准太孙妃的。所以特意在家中设宴，感谢陈景恪。孙氏张罗了一大桌子饭菜。上次陈景恪送她一面落地镜，这玩意儿全大明总共就只有四面。可是让她赚足了面子。关键还不是镜子本身，而是陈景恪能想到她，说明对她的尊敬。这才是最让她开心的。将一切安排好，又叮嘱他们不要贪杯，才喜洋洋的离开。宴席上就徐达、陈景恪和徐允恭三个人，其他人都被撵的远远的，不许靠近。徐达亲自斟酒：“景恪，我敬你一杯。” 陈景恪倒也没有推辞，生受了这一杯酒。不过马上就回敬了一杯，表示尊敬。三杯礼节酒过后，徐达说道：“我敬你酒，不全是因为妙锦之事，还因为允恭。” 陈景恪有些疑惑：“大哥怎么了？” 他对徐允恭的称呼，突出一个多变。在外人面前，就直呼其名或者喊官职。哥儿几个私下相处，就喊徐老大。在徐达等长辈面前，就喊大哥。徐达放下酒杯，叹道：“你以为我不想让他早日成婚吗？是不能啊。” “像我们这样的人家，婚姻哪是自己能做得了主的。” “上位不发话，他就不能成婚。” 陈景恪顿时就明白了，在朱元璋心目中地位越高的勋贵，子女婚事就越是由不得自己。尤其是嫡长子、嫡长女，基本都是朱元璋指婚。其他子女成婚，也要事先和朱元璋打招呼，他点头了才能成。徐允恭作为魏国公嫡长子，就更是没有这方面的自由了。而且还不能说是皇帝的问题，只能自己找借口，说不想太早成婚。 “可陛下为何一直拖着啊，大哥可都加过冠了。” 徐达有些后悔：“说起来此事也怪我，早几年陛下想让他尚汝宁公主。” “我怕他成婚太早沉迷男女之事，荒废了事业，就婉拒了。” “结果那两年连续三位适龄公主出阁，剩下的都太年幼……” 从洪武十五年七公主大名公主出阁，到今年福清出嫁，足足过了三年。想到这里，陈景恪突然反应过来。好家伙，要是没有自己，福清就要嫁给徐允恭啊。这就笑嘻了兄弟们。不对，要是没有自己，徐达去年就没了。徐允恭要守孝三年…… 所以最终他还是要错过福清。而且随着徐达病逝，徐允恭又太年轻，还没有在军中站稳脚跟，徐家的地位大大降低。朱元璋也就没了加强联姻的想法。当然，并不是说不重视徐家，他一直将徐允恭当做朱允炆的助手培养的。这一世徐达没死，徐允恭的婚事依然由不得自己。可现在情况又变了，徐妙锦入宫为太孙妃，就没必要再用公主来加强联姻了。他可以随时成婚。只要事先给老朱报备一下就行。所以徐达才说，陈景恪推荐徐妙锦入宫，相当于是解救了徐允恭。想明白其中的弯弯绕绕，陈景恪都有些头大： “勋贵也不容易啊。” 徐达笑着摇头道：“你这话听着有些欠揍，咱们拼死拼活一辈子图个什么，不就是为了这些东西吗。” 陈景恪一想，确实如此。这还真是别人想要都要不来的待遇，除了那几家顶级勋贵，别家的事情老朱才懒得管。 “看您老这样子，准备今年就把大哥的婚事给办了？” “办，必须要办，我还等着抱孙子呢。” “有目标了？” “那还不多的是，我徐达的儿子，谁家的姑娘娶不得啊。” “哈哈，我就先恭喜伯伯了，明年定能抱上大孙子。” 几人是越聊越开心。男人嘛，自然少不了涉及政治，话题不知不觉就说到了开海。徐达问道：“未来大明的重心会是海洋吗？” 陈景恪摇摇头，说道：“大明必然是海陆并重，北海可还在北元人手里呢，必须要拿回来。” “还有西域，安西，安南……有的是仗打。” “只不过海洋方面是空白区域，立功的机会更多。” 徐达顿时就息了让徐允恭去水师衙门的念头，至少现在没那个必要。 “这就是你鼓动陛下，重启军功爵制的缘由？” 陈景恪笑道：“您真觉得，陛下若是不想，有人能说的动他吗？” 徐达自然知道，朱元璋是有多固执。所以他才更好奇，陈景恪到底用了什么办法，让朱元璋改变保守想法的。毕竟十五个不征之国，才被写进《皇明祖训》没几年。陈景恪顿了一下，说道：“利益，陛下是务实之君，只有利益才能让他动心。” “我让他看到了利益，还让他看到了未来蕴含的危险。” 至于利益是什么，危险又来自何处，他没有说。徐达也没有追问。很多东西在没有取得朱元璋允许之前，还是不要打听的好。 “不错，陛下确实是务实之君，不好虚名。” “你给我说老实话，海贸有搞头吗？” 陈景恪笑道：“怎么没有，宋元时期海贸有多大的利润，应该很好查到。” “您现在已经先一步获得了消息，若错过这次机会，我可是会笑话您的。” 徐达听出了画外音，说道：“你不准备搞吗？” 陈景恪自信的道：“您觉得我有必要操这份闲心吗。” 徐达一想也是，不过还是劝道：“大家都做了，你不做是不是不太好？” 陈景恪也没解释太多，而是道：“我自有打算，您将来就知道了。” 徐达果然不再多问，这方面他实在没什么可教的，相反还要陈景恪指点他才对。陈景恪继续说道：“朝廷必然会组建舰队出海，一来是宣示大明地位，二来探探路，三来做点生意。” “您可以买几艘大船，跟随朝廷的舰队出海，到时安全也有保障。” 徐达说道：“我正有此意。” 酒席一直进行到半夜，当晚陈景恪就休息在了徐府。几天后的一次早朝，朱元璋再次对行政系统做出变革。司法独立。今后按察使归大理寺管辖。推官不再接受知府的管辖，而是归按察使直管。县一级置法判官，与县令平级，归推官直管。原归县令管辖的典史，划给法判官作为佐官。大理寺，按察使、推官、法判官，形成了从中央到地方的四级司法体系。不过朱元璋给了地方行政主官监督权，但也只能监督，没有资格管辖。谁都知道，这是为了安抚利益受损的地方行政主官。实际上这个监督权什么用处都没有，而且说不定啥时候就给取消了。面对这个突如其来的变故，群臣下意识的想要反对。毕竟谁都不想利益受损。但有两个部门却表示了支持，大理寺和刑部。司法独立，大理寺的地位将进一步提升。刑部就更别提了，本就是六部里面的万年老末。司法独立之后，他们的权势也会跟着上涨。不过总体来说，还是反对的声音占上风。但以现在大明的情况，朱元璋乾纲独断也不是一次两次了，直接强行推动这条法令。而且也不怕下面的官员不配合。刑部、大理寺和推官，会积极推动这项改革。还有一个群体，也很关心此事。就是等待升迁，却没有空缺的下级官员。这一下多出一千多法判空缺，他们自然就有机会升迁了。其中尤以典史最为热衷，很多法判官都是直接从他们中间选拔的。就算自己没被选中，从原本衙门的四把手，变成法院的二把手，也是一种提升啊。关系到自身利益，这些人自然很积极。于是，在部分官员极不情愿的情况下，司法独立以极快的速度推行。时间不知不觉进入八月份，山东布政使的一封奏疏，打破了朝堂的平静。山东四个月滴水未下，全境大旱。一时间朝廷的注意力就全被吸引了过来。朱元璋却没有第一时间处置旱情，而是着人将河南的所有奏疏，全部查了一遍。并未发现任何灾情的奏疏。于是他一边下旨给河南布政使，询问当地情况，一边派出锦衣卫去调查。陈景恪一开始还有些懵懂，山东大旱，关河南什么事情？不过很快就反应过来，山东河南在地理上，其实可以看做是一体的。不可能山东全境大旱，河南没有出一点问题。至少和山东毗邻的那几个县，多少会有点异常情况吧？现在河南那边没有任何情况，要么是有人截留了报灾的奏疏，要么是地方官不顾民情瞒报。当然，只是有这种情况。所以朱元璋才没有直接处置，而是派人去调查。想通了这些，陈景恪也不得不佩服老朱的智商，然后对朱雄英说道： “你要是有陛下这种处事能力，那该多好啊。” 朱雄英没好气的道：“说的你很厉害一样，比我大那么多岁，你不也是才反应过来吗。” 陈景恪理直气壮的道：“我是做臣子的，反应慢点又咋了，大不了当个小官混日子。” “你是储君，反应慢了那可就惨喽。” 朱雄英鄙视的道：“你现在越来越无耻了，你那么蠢，我要你何用。” 说笑过后，朱雄英疑惑的道：“山东发生那么大的灾情，你还有心思开玩笑？” 陈景恪说道：“如果是黄河改道之前，我肯定会发愁。现在吗，我反倒觉得来的好。” 朱雄英顿时就明白了他的意思，说道：“有道理，至今尚有许多人还认为，黄河改道劳民伤财。” “相信这次能堵住他们的嘴了。” 陈景恪摇头道：“堵不住的，人最难的就是承认自己的错误。” “我觉得好，是因为旱情可以坚定支持朝廷之人的信心，提高百姓对朝廷的信任。” “对于朝廷来说，这才是最重要的。” 他并不是真的不担心山东大旱，而是这次大旱并不会造成太严重的后果。其一，黄河改道，今年夏收山东喜获大丰收，百姓家里多少都有点余粮。其二，旱情对黄河沿岸的耕地，影响不大，可以确保一部分收成。当本地有足够的粮食，就可以就近赈济，降低灾难带来的危害。然后朝廷再从未受灾的地方，抽调一部分粮食过去，就能帮助百姓度过难关。事实上情况确实如他所想。其后不久，山东布政使再次上了一封奏疏。详细统计了山东的储粮和受灾情况。由于夏收大丰收，储粮暂时足够，所以粮价并未上涨太多。黄河沿岸的良田皆未受到影响，可确保不会全境绝收。而且为了应对灾情，他们正动员受灾百姓，开挖沟渠将黄河水引到更远的地方，灌溉更多的土地。尽可能减少损失。此举可以说是救灾和以工代赈的样板了。朱元璋对山东官吏进行了表彰，同时免除了山东一年的赋税。为了稳妥起见，还是通过大运河，运送了大批粮食过去。黄河在此次旱情中起到的作用，也验证了改道的正确性。让不少持不同意见的人，彻底闭上了嘴巴。但也有不和谐的地方，河南与山东毗邻的几个县，确实也受到的旱情的波及。有的县为了自己的政绩，选择了瞒报。有的县上报了，但上面的人为了政绩选择截留。最终那些为了政绩不顾百姓死活的人，全都落了个剥皮萱草的下场。朱元璋下令，再有灾情不报者，皆依此处置。山东的灾情就这样解决了，一时间群臣都有些恍惚。貌似朝廷就运送了一些粮食过去兜底，剩下的山东本地自己就做完了。这也太轻松了吧？然后群臣就只能齐呼‘陛下圣明’了。其实朱元璋自己也有点不敢置信，波及一省的灾情，这么轻易就可以解决了？这是为什么呢？仔细想想，答案很简单，一切都要从三年前揭皇榜说起。陈景恪果然高瞻远瞩，进行的所有变革，几乎都在这次灾难中起到了作用。事实，让朱元璋对他更加的信任。于是在处置过山东旱情之后，朱元璋下令修建圣贤庙。地位在文武二庙之上，与天坛、宗庙等同。给黄帝上人文始祖封号，老子上至圣先师封号，孔子上万世师表封号。此令一出举世哗然。第195章儒家不可废儒生们很聪明，没有反对黄帝、老子和孔子的封号。实在是没办法反对。黄帝不配？这话他们不敢说。老子不配？如果老子都不配上封号，孔子有什么资格上？老子和孔子，在这个时候就是一体的。所以，这一点是没办法反对的。但没关系，直接反对立圣贤庙。只要圣贤庙立不起来，封号自然也就没什么意义了。况且圣贤庙对儒家的威胁更大，将直接动摇文庙的地位。文庙是什么？那不只是一座庙，更是儒家正统地位的象征。现在朝廷要另立一座庙，凌驾于孔庙之上，这就是要动摇儒家地位啊。儒生们自然不愿意。纷纷上书阻止，甚至有文官和儒生，到宫门口下跪请愿。然后有趣的事情就来了，他们不敢明着说阻止的理由。毕竟圣贤庙要供奉的有华夏先祖，他们没那个胆子说这座庙不配高于文庙。只能用‘前所未有’，恐会动摇社稷人心等等做借口。就在这时，已经被打为儒家叛徒的方孝孺，再次跳了出来。一连写了好几篇文章，赞成立圣贤庙之举。其中一篇文章，专门讲述了文庙是怎么来的。原本是孔子的家庙，汉高祖首次祭祀，开启了帝王祭祀孔庙之举。汉武帝独尊儒术，孔庙地位得到提升，慢慢的就变成了文庙。既然文庙不是天生就有的，而是后人立起来了。那作为后人的我们，为何不能立圣贤庙，祭祀华夏先贤呢？这篇文章一出，整个儒家集体爆炸了。恨不得将方孝孺抓起来千刀万剐。只是方孝孺早就不知道躲哪去了，他们根本就找不到人，只能写文章痛斥。方孝孺根本就不理他们，自顾自的写着自己的文章。没几天，又写了一篇。这一篇文章，直接将儒生们的遮羞布，给撕了下来。道明他们反对立圣贤庙，就是为了一己私利，就是为了维护文庙的地位。而维护文庙地位，就是维护他们自身的利益。这群腐儒为了自己的利益，已经忘记了华夏先祖。竟反对朝廷祭祀先祖，简直就是数典忘祖。儒生们直接红怒了，这个叛徒真是该死。本来这还没什么，双方打嘴仗不是一次两次了。可是当朱元璋在早朝，拿着这篇文章来质问文官，是否真是如此的时候，性质就变了。尽管大家都知道，这一次方孝孺就是皇帝的嘴替，可那又能如何？只能各种解释。可任凭他们怎么解释，都无法说服皇帝。那就只能用最后一招了。到皇宫门口跪着，逼宫。然而他们面对的皇帝是朱元璋。直接下令，名字全记下来，取消所有功名，永不录用。空出来的官位？让功勋们顶上来。而就在这时，佛道两家给了儒家致命一击。先是龙虎山公开表示，支持朝廷设立圣贤庙。然后茅山、全真、武当等道教大派，也纷纷站出来支持。佛教也在随后表示了支持。这一下，儒家彻底坐不住了。儒家垄断了做官的门路？现在是大明立国之初，什么都缺，就是不缺勋贵。在战场上厮杀出来的军功阶层，可没几个信奉儒家的。皇帝靠儒家思想治国？这倒是不否认，可那又如何？别忘了唐朝，因为李家认了老子当祖宗，就尊崇道教。道家借此成为第一显学。佛教靠着在民间的基础，是第二显学。儒家只能屈居第三。大唐不一样传承将近三百年。后来儒家重新成为第一显学，靠的也是宋朝皇室的支持。说白了，哪家成为第一显学，皇帝才是主要因素。别看现在儒家声势浩大，只需要皇帝一句话，就能将他们打落在地。道家的传承可一直都没有断绝。别看现在很老实，那是因为儒家太强势。但凡皇帝一句话，他们马上就能跳出来。此时，儒生们终于认识到了一件事情，逼宫那一套对宋朝皇帝好用，对现在这位皇帝没用。认识到这一点之后，他们马上就改变了策略。有人提议，将先祖全都搬到文庙里去不就行了吗，何必再立一座庙。于是此人遭到了所有人的嘲笑。你们是有多大脸啊，敢把燧人氏、有巢氏、神农氏、黄帝等等华夏先祖，放在孔庙里？然后儒生们又想到一个办法，到底哪些人可以进入圣贤庙享受祭祀，这是个值得思考的问题。咱们要好好讨论一下，等商量好了再说。大家都明白他们的意图，就是无限期的拖延。但朱元璋早就想好了办法：“先把圣贤庙建立起来，将没有争议的先贤请进去接受祭祀。” “有争议的，再慢慢讨论。” 这一下，彻底让儒生们无话可说。在一场闹剧之后，圣贤庙正式建立。但儒生们依然没有放弃，他们准备无声抵制。当初朱元璋下令，祭孔止于曲阜。儒生们直接无视，这条命令不是一样被废除了吗。还有将孟子移出孔庙，也因为儒生们的无视，又给请回来了。这次他们也准备采用相同的办法，无视。你建庙就建呗，朝廷举行的祭祀，我们没办法。但除此之外，我们就当没这座庙。不祭祀，不宣传。看你能怎么办。朱元璋就像是猜到了他们的想法，又下了一道旨意：天下各个道观寺庙，有条件的，必须建立一座圣贤殿。没条件的，也要弄一间圣贤堂，把先贤的牌位请进去祭祀。这还不算完，又令各藩属国全都要建圣贤庙，进行国家祭祀。而且还准许他们，将自己的先祖请进圣贤庙祭祀。但这么做必须要经过大明朝廷的允许。比如高丽，在征得大明同意后，可以将箕子放在自己国家的圣贤庙里。其他各藩属国，你们认哪位先贤为祖宗，都可以照此办理。甚至朱元璋还暗示，如果你们的表现让大明满意，有机会将你们的祖先放在大明的圣贤庙里。这一下，本就因为《华夏简史》，对华夏这个概念高度认同的各藩属国，可谓是欣喜若狂。纷纷表示，圣贤庙是吧，我们马上建。这一下，儒生们彻底傻了眼。不过朱元璋也没有过于刺激儒家，毕竟还需要他们来治国。在圣贤庙里，三圣的地位是最尊崇的，排在主位。三圣自然就是黄帝、老子和孔子。黄帝居首，老子次之，孔子最末。儒家也只能无奈接受这个设定。对此道教自然是最支持的，其实这也是他们支持圣贤庙的原因。真以为我们道家，就任由你们儒家踩在脚下啊？宋朝时期我们就敢站出来争夺话语权，更何况是现