吞白玉(NPH)_第162章

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第162章

观修筑的更奢华，给神佛镀金身，都没有问题。” “若发现你们借钱给百姓，即便只是一文钱，也直接取缔庙观。” “庙观僧道全部依法严惩。” 有僧人说道：“这是否太严苛了？若遇到百姓有困难……” 陈景恪笑道：“出家人当慈悲为怀，佛祖尚且割肉喂鹰。” “见到百姓困顿，你们不应该无偿施以援手吗？为何还要别人还钱？” 那人顿时不说话了。陈景恪继续说道：“说个冷知识，知道典当行是怎么来的吗？” 有些见多识广的僧人已经羞愧的低下了头，更多人则露出疑惑。 “是僧侣有钱没处花，玩低买高卖的把戏，所以才有了典当行。” “啊？这……”一众僧侣先是震惊，然后都羞愧不已。陈景恪摊摊手，说道：“看，这就是宗教。” “为了杜绝此类肮脏行为，玷污了神佛的神圣性，新法规定严禁宗教经商。” “当然，也不能把你们的路全都堵死，测字算命，出售符箓法器之类的，还是允许的。” “除了以上这些，不允许从事其他任何行当。” “但有发现，庙观取缔，该庙观的所有僧侣全部流放边疆苦寒之地。” “当然，你们可以把钱给世俗之人，让他们去放贷。” “只要不被抓到就行。” “不过新规有规定，若与你们有勾结的那个人，主动向朝廷坦白。” “则免除他的一切罪行，且所有钱财归他所有。” 听到这条规定，不少僧道脸色一僵。永远不要低估人在钱财面前的贪婪，当数额足够大的时候，亲儿子都靠不住。更何况是别的人。以后佛道再想用白手套替他们赚钱，白手套马上就能去宗教司告发他们。这下彻底将所有路都堵死了。除了以上这些，新规还对庙观的数量、规模，以及僧侣的数量，都做出了严格限制。超出限制的，处理结果也很简单，取缔。根本就不给你再来一次的机会。庙观拥有的土地，也给出了严格限制。除了朝廷划分给他们的田产，不得额外购买田产，违者取缔。宗教的产业同样要交税，偷税漏税被查到，自有税务稽查司的人去找他们麻烦。 “还是那句话，有钱了你们可以拿去给神佛镀金身，可以拿去吃喝享乐。” “哪怕你们拿着这些钱去秦楼楚馆潇洒，朝廷都不会过问。” 众人表情都有些不自然。他们自然知道这是说笑，可这个笑话一点都不好笑，尤其是在当下这个场合。可没人敢站出来指责。 “当然，如果你们用这些钱去传道，扩大影响力，那也是可以的。” 其实这也是限制宗教财产的一个目的，逼迫他们将多余的钱财拿去搞扩张。还有一些别的措施，基本都是限制宗教人员、财产规模的。很严格，处罚措施也很严厉，动辄取缔，所有人员流放边疆。陈景恪也知道，打一棒子要给个甜枣。也给出了一些奖励性措施。比如佛道两家可以派代表去宗教司任职，协助朝廷管理宗教事务。事实上就是道教派人管道教，佛教派人管佛教。只要不违反以上律法，在一定程度上给予他们自主权。毕竟将他们控制的太狠，也不利于他们发展。对佛道两家最有吸引力的一条规定，是新规断绝了外来宗教传入的可能。除了获得大明准许的宗教和神灵，其他任何宗教皆视为邪教和邪神，给予严厉打击。结合上一条政策，几乎就是默认了佛道两家在大明的正统地位。除了他们两家，别的宗教不允许在大明传教。佛道两家自然也明白这个道理，面上都露出了喜色。这个好处给的可是太大了啊。一旁的毕良节等人，表情不变。之前陈景恪已经和他们谈过，妈祖的信仰出现的太晚，教众实力太弱。连一本像样的经书都没有，更谈不上什么斋醮戒律。让祂的信仰并入道教，是合则两利的事情。也不怕道教会限制妈祖信仰的发展，佛道两家的组织形式是很松散的。别说统一的话事人，就连各派系内部，其实也都是各自为政。大家谁也干涉不了谁。除了以上，还有一些别的奖惩制度。比如，为了方便传教，给予他们外出游历的权力。如果去海外传教，可以免费搭乘船只，甚至搭乘军舰。比如在某某地方教化工作做的好，朝廷会给予相应的赏赐。一般是额外给予一些度牒，或者准许加盖几座庙观等等。林林总总，将这些说完差不多就用去了一天时间。之后陈景恪也没有假装客套，直接宣布散会。佛道两家什么都没说，起身纷纷离去。他们对这个结果，自然说不上满意，但也在接受范围之内。只是大家都知道，以前那种坐着数钱的日子，一去不复返了。走出大门之后，佛道两家各自聚在一起，约定一个时间商议接下来该怎么办。佛教还好说，他们的教义本就讲究入世，普度众生。只要略微调整一下就可以了。道教才是最麻烦的，经意讲究出世，讲究清静无为。对传教向来没有什么积极性，对信徒也是你爱信不信。想要入世传道，需要改变的东西太多。不过也不要小瞧他们的传教能力。野道士们用来骗人的戏法，这些大真人可都会，只是他们不屑于用罢了。而这种戏法，确实很能忽悠人。前世的基教传教士就经常拿着科技产品，去一些比较封闭落后的地方，忽悠当地的酋长。两者可以说有异曲同工之处。目送众人离开，陈景恪也长吁了口气。事情总算是圆满完成了。至少目前来看，情况都还不错。蒋瓛敬佩的道：“陈伴读今日一番连削带打，将佛道两家的高人揉扁搓圆，实在令卑职佩服。” 这个马屁着实有点生硬。陈景恪哑然失笑，道：“多亏了蒋指挥使在一旁协助，若无你镇抚司的威名，我还镇不住他们。” 蒋瓛谦卑的道：“我们哪有什么名不名的，不过是替陛下办差的鹰犬而已。” 陈景恪从怀里拿出一沓宝钞，递给他道： “诸位今日辛苦了，拿去请大家喝杯茶吧。” 蒋瓛连忙说道：“陈伴读您太客气了，我们不过是尽了本分而已，哪敢拿您的钱。” 陈景恪笑道：“拿着吧，这钱是早上我问陛下要的，他老人家都知道。” 蒋瓛这才伸手接过，说道：“卑职代弟兄们谢陛下赏赐，谢陈伴读照顾。” 陈景恪看着满脸恭敬的蒋瓛，想到他以往的为人，心下不禁有些叹息。他自然算不上什么好人，恰恰相反，做过的坏事罄竹难书。然而他做的那些坏事，基本都是替皇家做的。真要算起来，黑锅也扣不到他头上。而且他小心思很少，对自己的定位也很清楚，做事尽职尽责。是个非常合格的打手。只是锦衣卫指挥使，天生背黑锅的职务，恐怕也难逃兔死狗烹的结局啊。不知道他能不能躲过这样的命运。想到这里，陈景恪摇了摇头，将这个念头甩出去。算了，各人自有各人的命运。他选择坐在这个位置上，就应该有这样的觉悟，自己瞎操什么心呢。最多将来真出事儿了，自己在能力范围内帮一帮他。比如保全他的家小。当然，前提是他能一直保持这份清醒的认识，不要走毛骧的老路。之后陈景恪也没有多耽搁，起身回了皇宫。朱元璋他们还在等着他呢。第302章气运陈景恪前往乾清宫的半路，恰好遇到朱标。朱标笑着说道：“我猜这会儿你也该回来了，事情还顺利吧？” 陈景恪见过礼之后说道：“还好，佛道两家刚被陛下敲打过，不敢忤逆朝廷的意思。” “不过想让他们听话，还要持续跟进才行。” 朱标颔首道：“第一步走好就行，谅他们也不敢阳奉阴违。” 说话间就来到了乾清宫，朱元璋和朱雄英俩人正在下围棋。很明显老朱下不过了，正愁眉苦脸的。见他们两个进来，眼睛一转，把手里的棋子往棋盘上一扔： “正事来了，不下了不下了。” 朱雄英气道：“皇爷爷，您耍赖。” 朱元璋乐呵呵的道：“这叫战术懂不懂，你小孩子要学的还多着呢。” 朱标无奈摇头，这老爷子现在越来越没正行了。陈景恪也心下莞尔，老朱现在是真的提前进入养老生活了。笑过之后，老朱叹道：“不行了，咱老了。” “当年咱下棋可是一把好手，连刘伯温和李善长都下不过咱。” “现在咱连雄英都下不赢了。” 朱标连忙安慰道：“爹您身子骨还硬朗着呢，不过是让着雄英罢了……” 陈景恪却笑着说道：“陛下您还真说对了，棋艺确实和年龄有关。” “技艺最高的年龄段，就是十几岁二十岁左右。” “年龄再小还在学习阶段，心智也不成熟。” “年龄再大会被其他事情分心，且精力也不如年轻人，也很难下的过小年轻。” “别说是现在的您，就算三十岁的您过来，也不一定能下的赢太孙，这就是年龄优势。” 朱元璋大笑道：“看看，这才是正理，咱都六十多了，下不过雄英不是很正常吗。” “非战之罪，非战之罪啊。” 看着如此豁达的父亲，朱标也不再说什么。朱雄英这会儿也笑着打趣道：“那下次下棋，我让您两个子。” “不是瞧不上您的棋艺，是让给您的年龄的。” 朱元璋脸一拉道：“臭小子，说什么胡话呢，谁要你让子。” “你要真孝顺，就应该偷偷的下错，让咱赢才对。” 朱雄英：“……” 众人大笑不已。又闲聊了几句，朱元璋才问道：“事情还顺利吧？” 陈景恪说道：“假您的虎威，事情非常的顺利，他们连讨价还价都不敢，全盘接受了新规。” 朱元璋得意的道：“哼，算他们识相，来给咱说说具体过程。” 陈景恪就将大致的过程讲了一下。前边朱元璋都还很正常，等听到‘没有佛道夏商周两汉国祚都很长，有了佛道却难有三百年王朝’的时候。他的脸色就变得凝重起来。等陈景恪讲完，他才开口问道：“景恪，你给咱说说，到底是不是佛道两教在窃取国家的气运？” 朱标也露出询问的目光，显然他也产生了疑惑。朱雄英则不以为然：“皇爷爷，气运之说虚无缥缈，您怎么还当真了。” 朱元璋说道：“虽然虚无缥缈，可也没人能证明它不存在。宁可信其有，不可信其无啊。” 朱雄英撇撇嘴，不再说什么。陈景恪心道果然，从一开始他就知道，这番话传到外面会引起怀疑。气运之说在华夏可以说是深入人心。没有办法证明它存在，可也没人能证伪啊。万一有呢。宁可信其有，不可信其无。不只是古代人相信，即便是到了二十一世纪，相信鬼神气运之说的依然大把存在。比如某富豪把妻子骨灰镇压起来。比如某地上演的闹剧立马双龟。相关案例不胜枚举。所以，朱元璋和朱标对此事如此重视，就显得很正常了。更何况，事情确实很巧合。没有佛道以前的王朝都很长寿，有了他们之后王朝都比较短命。换成谁，都会怀疑。这也是佛道两教，听到这个理论之后，面色大变的原因。因为这是真的在要他们的命。而陈景恪明知道这个理论很危险，却还要抛出来，自然是故意为之。佛道两教被驯化的太久，已经失去了野性，想要驱动他们很难。而这个气运理论，就是悬顶之剑。逼迫着他们向统治者证明自己还有用。但过犹不及，这把剑是用来吓唬佛道两教的，可不能真把他们弄死了。必须要打消朱元璋和朱标的怀疑。在抛出这个理论之前，陈景恪就已经想好了答案。此时听到朱元璋的提问，他就说道： “陛下，秦朝之后的朝代短命，不能说和佛道没关系，但关系不大。” 朱元璋不禁愣了一下，他确实有所怀疑，但内心里并不是很相信。没想到竟然得到了这样的回答。朱标也非常惊讶，什么情况？不是用来吓唬佛道两教的吗？朱雄英才是最不敢置信的，你不是最反对这种迷信之说的吗？今天怎么一反常态了？陈景恪解释道：“咱们先来说一下，为何夏商周国祚绵长，秦之后难有三百年王朝。” “三代时期阶级高度固化，这一点之前咱们说过，我就不多赘述了。” “但是，阶级固化只是次要原因，真正的原因是分封。” “中央的权力被分给了一个个诸侯王，但这也意味着责任和矛盾也下移了。” “百姓不需要向天子效忠，只要效忠国君就可以了。” “同样的，天子也没有救济这些藩属国百姓的义务。” “没有相应的权利，自然也就没有相应的义务。” “比如甲国出了问题，那就是甲国自己的事情，和别的国家没有关系。” “甲国遭了灾百姓就算饿死，也不会去祸乱别的国家。” “他们敢去，别国的百姓也不会接纳他们，更大的可能是用刀枪将他们全部杀死。” “如果甲国没有办法度过劫难，只有灭亡一条路。” “事实上，虽然夏商周的国祚都很长，可下面的藩属国并非如此。” “周朝建立分封了八百诸侯国，到了春秋时期就只剩下几十个了，那七百多个全都亡于各种矛盾。” 朱元璋和朱标露出若有所思的表情，好像还真是如此。大家只看到了夏商周国祚绵长，又有谁去关注那些诸侯国了？朱雄英则已经拿出笔，开始做笔记了。话题讲到这里，陈景恪决定扩散一下，多讲一些别的： “虽然史书没有记载这些小诸侯国是怎么灭亡的。” “但原因不外乎这么几个，被周边国家武力兼并，天灾人祸无法化解自我崩溃等等。” “还有一个原因，就是主动并入别的国家。” “比如甲国遭了灾，全国都要饿死了，国君只能去别国借粮。” “能借的来最好，借不来怎么办？” “只能举国加入不缺粮食的乙国，国君成为乙国的贵族。” “乙国既然接纳了甲国，那自然要出钱粮救济灾民。” “这种事情在战国末期其实也发生过一次。” 朱元璋疑惑的道：“战国末期？是哪个国家，为何我从未听说过。” 陈景恪说道：“您肯定听说过，就是赵国。” 朱元璋惊讶的道：“赵国不是被王翦率军攻灭的吗？” 陈景恪说道：“最终的结果确实如此，但过程却值得推敲。” “2466年（黄帝历）赵国遭遇地龙翻身（地震），从保定到大同之间，四百余里范围都遭了灾。” “被震出的地缝，最宽处达到了一百四十余步。” “灾情之严重，由此可见一斑。” “福无双至祸不单行，2467年赵国又遭遇了波及全国的大旱。” “再加上连年战乱，赵国已经山穷水尽。” “史书记载，岁大饥，人相食。” “走投无路的赵国百姓，对于自己的国家也已经没有了任何期望。” “他们只想有一个国家能接受他们，即便是生死大敌的秦国也无所谓。” “这种事情在之前发生过很多次，赵国百姓有这样的想法，并不奇怪。” “所以，赵国除了少数主战派，从上到下都不想再打了。” “李牧的死，表面看是郭开自毁长城，然而又何尝不是集体意志的结果。” “等李牧这个主战派一死，只过了一年赵国就没了。” “可惜的是，秦国当时雄心勃勃，意图覆灭六国开创一个前所未有的时代。” “自然不愿意拿出宝贵的粮食，去救济赵国那数百万灾民。” 说到这里，陈景恪已经不忍心再往下讲了。战乱年代，数百万灾民，将人类创造的所有词汇都拿出来，也不足以描写那种悲惨。平息了一下情绪，他才继续说道：“痛恨秦国的又何止是楚国人，赵国人对秦国的恨更加强烈。” “正是因为这种种，才有了陈胜吴广一声呐喊，天下云集响应。” “秦，死得其所。” 朱元璋和朱标都感受到了他的悲痛，沉默了下来。朱雄英毕竟年轻，没有那么多感触，他更多的是质疑： “这东西史书上也没写啊，你是怎么知道的？” 陈景恪挤出一丝笑容，说道：“一种猜测罢了，是不是真的如此已经无人知晓了。” “但不管真实原因是否如此，秦国灭亡赵国之后，都应该担负起救济灾民的责任。” “可他们并没有……那可是数百万人啊。” 朱雄英不说话了。战国末期，征战数百年秦国也不富裕。救济了这数百万灾民，就没有粮食再对他国发动战争了。这是秦国上下都不愿意见到的局面，无视这些灾民，继续征伐别国才符合他们的利益。于是，三年后灭魏，再两年后灭楚，再一年后灭燕，再一年后灭齐。至此乱世终结，华夏历史上第一个大一统王朝，在皑皑白骨之上建立了起来。如果始皇帝能休养生息……可惜没有如果。历史总是充满了遗憾。过了许久，朱元璋忽然说道：“最开始的时候，在你眼里咱是不是和始皇帝一样无情。” 陈景恪没有说话，但这时候不说话就代表了一切。朱元璋也没指望他回答，自顾自说道： “你曾经和雄英说过，咱就是地主思想……” “咱知道你是和他说笑，但现在回头看看，咱确实是这般想的，也是这般做的。” 陈景恪终于开口说道：“陛下能说出这番话，就已经是一位合格的天子了。” 朱元璋咧嘴无声的笑了笑，道：“有时候咱就在想，你就是真正的应命贤臣。” “是老天派来教咱怎么当天子的。” 陈景恪笑道：“那陛下、殿下和太孙就是真正的天命之主，否则也不会听我这个应命贤臣唠叨个没完。” 朱元璋大笑道：“哈哈……这话咱喜欢听。咱就是天命之君，你就是应命之臣。” “咱们君臣相谐，开创一个前所未有的大时代。” 朱雄英适时插话说道：“这个时代，就叫帝国时代。” 方才的压抑气氛一扫而空，众人的心情都好转了起来。又闲聊了几句，朱元璋催促道：“继续说方才的话题，然后呢？” 陈景恪重新组织了一下语言，说道： “在说这个问题之前，我们先说说两汉。” “两汉虽然有四百余年国祚，但实际上这就是两个朝代。” “西汉自王莽篡权就已经灭亡了，光武帝是自己白手起家，重新建立了一个国家。” “只不过他是刘氏后裔，建立的国家沿用了汉这个国号，所以大家才将其视为同一个朝代。” “所以，从这一点来看，汉朝的国祚其实也只有两百多年。” “和佛道气运什么的，并无什么关系。” 两汉不是一个朝代，这个理论不是现代才有的，古代就已经是很普遍的一种观点。所以朱元璋、朱标也并不觉得有什么不对。解释过这一点之后，陈景恪才继续说道： “现在我们将话题回到最初。” “方才我们说了先秦的情况，夏商周将权力下放给诸侯国，也将问题和矛盾下移了。” “诸侯国不论怎么乱，都只能局限在一地，无法波及更大范围。” “秦朝大一统采取郡县制，权力尽归中央，责任和矛盾也全部都集中在了一起。” “很多原本局限于地方的矛盾，变成了系统性的矛盾。” “形象一点说，封建制就像是一个个单独的圆。” “单个圆里面发生的事情，和别的圆关系不大。” “单个圆内部出问题维持不下去崩溃了，对周围的圆影响也不大。” “更无法影响到作为宗主国的夏商周。” “所以，夏商周国祚绵长。” “而大一统王朝，所有的圆环环相扣，形成了一个整体。” “某一个圆出了问题，必然会波及到其它的圆。” “如果出问题的圆多了，就会造成系统性动荡乃至崩溃。” “比如贪腐，封建制时期，权贵官僚再怎么贪也只能在自己的国家贪。” “可是大一统王朝，很可能会演变成全国性贪腐集团。” 朱元璋马上就想到了赵瑁案，这就是最典型的系统性贪腐问题了。 “土地兼并，被视为王朝覆灭的第一大原因。” “在封建制时期，权贵再怎么兼并土地，那也只能在