男人味(H)_第457章

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第457章

能也后无来者的计谋。” ----------------- 慈宁宫。朱元璋眉头一挑，惊讶的道：“绝世阳谋？前无古人后无来者？他真是这么说的？” 沈剑星肯定的道：“是的，臣敢保证无一字虚假。” 老朱的好奇心登时就被拉满了：“他有没有说到底是什么计谋？” 沈剑星摇头道：“没有，陛下追问，侯爷也只说到时便知。” 老朱气道：“这混账，就会吊人胃口。” 马娘娘直接说道：“好好监视着他，把他说的每一个字都记录下来。” 沈剑星恭敬的道：“是，侯爷身边一直有我的人，这事儿他也知道。” “到时候我会令眼线跟过去的，侯爷定然明白是什么意思。” 一旁的圆圆很是无语，你们要不要当着我的面说监视我爹的事情？我爹啥都知道，你们也知道我爹啥都知道。还派人监视……玩过家家的吗？一群幼稚鬼。众人都不知道她的想法，否则肯定会笑的很开心。倒不是说圆圆笨不开窍之类的，而是年龄还太小。陈景恪又坚决反对，提前教她鬼蜮伎俩方面的东西。马娘娘现在教的也就是一些礼仪方面的东西，培养她的言行举止和气质。至于学识方面，用的是洛下书院的小学教材。别的，等心智稍微成熟一些才会开始教。所以，她捉摸不透很多事情，是很清楚的。老朱淡淡的道：“记住不要泄露出去半个字。” 沈剑星心头一颤，说道：“臣明白，请圣皇放心。” 老朱颔首道：“去吧。” 沈剑星小心的退出慈宁宫，然后迅速去安排‘监视’工作。等他离开，马娘娘笑道： “景恪都多久没有这么郑重其事了，我很好奇他这次会拿出什么不一样的东西。” 老朱有些担忧的道：“他肚子里的东西多着呢，我更担心他没能忽悠住对方，还被人学走真本领。” 马娘娘点点头，说道：“所以要盯好好那个极西人，一旦他露出异常，就让他永远消失。” ----------------- 约翰·胡斯并不知道，一柄利刃已经悬在他的头顶了。此时他正为能见到传说中的第一智者感到开心。在来到洛阳之后，他了解了陈景恪的经历，内心更加敬佩。也不得不相信，或许真的有人是生而知之者。更让他感到不敢置信的，是陈景恪提出的一系列政策和思想。传说中的先知，也不过如此了吧？不，先知都不如他仁慈伟大。如果陈景恪开创一个宗教，约翰·胡斯认为自己一定是最狂热的信徒之一。抱着这种思想，他将陈景恪所有的著作，研究了一遍又一遍。每一遍都让他为之迷醉。最让他感到振聋发聩的，是人权二象性理论。他认为这才是陈景恪思想的本质。同时，也让他看到了，改良基教的方法。他迫切的想要当面向陈景恪求教。只是他也知道，对方不只是一个思想家那么简单，还是大明最成功的政治家。每天有无数政务要处理，不是随便就能见到的。更何况现在大明正面临一次大的变革，陈景恪就更抽不出空来见他了。他也只能按捺住急切的心情，耐心的等待。开始的时候，他还能向杨士奇等人求教。可是没多久，这些人就相继外放离开了洛阳，他只能自己闭门研究。时间进入二月底，他终于接到了通知。那位智者要见他了。这让他欣喜若狂，又叫又跳来发泄激动情绪。楚大保吓的连忙躲到一边，心里在不停嘀咕，莫非是猴妖现出原形了？约翰·胡斯清醒过来之后，连忙找来理发师，为自己打理了头发胡须，又购买了一套崭新的衣服。将自己打扮的非常得体，才在约定时间来到陈府大门前递上拜帖。见面后，他行以最隆重的礼节。陈景恪坦然受礼，才还礼说道：“胡斯先生，请坐。” 两人各自落座，例行寒暄了几句。不过大家都不是俗人，没聊几句话题就转移到了文学、思想方面。约翰·胡斯对华夏思想自然满是赞誉之词，尤其是对陈景恪的思想更是推崇备至。陈景恪反倒是大谈西方思想史。而且他还抛出了古希腊文明这个概念，认为欧罗巴文明最早可以追溯到古希腊时期。要知道，此时古希腊文明还只存在于诗歌之中，欧罗巴人对此了解也不深。前世直到十九世纪末，各种古遗迹被发现，才确定了古希腊文明的存在。所以，对于约翰·胡斯来说，陈景恪抛出的这个知识点有多么震撼，可想而知。以至于他都有些怀疑，这到底是不是真的：“尊敬的智者，请恕我冒昧……” “您是从何处得知这些信息的呢？要知道就连欧罗巴人对此都几无所知。” 陈景恪自然不会告诉他真相，只是神秘的道： “凡是发生过的，必然会留下痕迹，人们要善于从遗迹中寻找历史。” “在这一点上，欧罗巴人做的远远不够。” 约翰·胡斯还有很多话想说，但陈景恪并不给他机会，继续顺着方才的话往下讲。古希腊灭亡后诞生了罗马文明，罗马有选择的继承了古希腊的很多文化和政治制度。接着，陈景恪就开始和他聊罗马的兴衰，聊它的优缺点。这里，他重点聊了选举制度。全体公民，一人一票选出执政官，他盛赞这是世界上最伟大的制度之一。约翰·胡斯也由衷感到骄傲。因为他也同样认为，票选执政官的制度很优秀。现在又获得天下第一智者的认同，他更感觉自己的想法没错。事实上，陈景恪对外国史了解也不多。他讲的这些，有些是历史课本上学过的，有些是在互联网上看到的。还有些则是他穿越后，通过种种渠道了解到的。然后再夹杂一些自己的想象。放在前世他要是敢和懂外国史的人讲这个，绝对会被人喷成狗。啥都不懂，胡咧咧什么。但此时用来忽悠约翰·胡斯是没问题的。毕竟他是东方人，了解的不全面是很正常的。就算说的与现实有些出入，约翰·胡斯也不会怀疑什么。而且因为他对西方史有着系统的了解，反而让约翰·胡斯更加相信，对方能解决自己的难题。毕竟胡斯不是什么无脑傻瓜，随便别人说什么他就信了。一个对西方没有任何了解的人，他的话就算在有道理，也得先打个问号才行。这也是陈景恪和他大聊西方史的原因。取信于人，是忽悠人的第一步。很显然，这一步他走的非常成功。到了这会儿，约翰·胡斯终于确定，对方就是自己苦寻许久的智者。也不再试探，当即抛出了自己的问题： “尊敬的智者，我有诸多疑问想要请教，还请您不要嫌弃我冒昧。” 陈景恪已经适应了他怪异的说话方式，初学汉语能说成这样已经不错了： “胡斯先生太客气了，子曰三人行必有我师，我也有许多地方需要向你学习。” “况且，你也是一位大学者，我更愿意称你我之间的交流为互相学习，互相探讨。” 约翰·胡斯更加钦佩对方的谦虚，倾诉道： “欧罗巴正被基教思想笼罩，罗马教廷的思想越来越极端。” “我有心想要改变，却苦于没有门路。” 他将欧罗巴的情况，以及自己族群的现状，和自己的追求，都详细的讲了一遍。即便早就知道了这些，此时听当事人讲起，陈景恪依然感到敬佩。这是一位真正的大学者。就是不知道上辈子他是否有所作为。不过这辈子……不出意外肯定‘有所作为’的。约翰·胡斯将自己的经历讲完之后，起身下拜，恭敬的道： “您是我遇到过的，最具智慧最伟大的学者，希望您能指点迷津，帮我找到前进的道路。” 陈景恪由衷的赞叹道：“这世上有三本样东西使我深深地震撼。” “一是头顶浩瀚的星空，二是人们内心崇高的道德准则，三是向往自由的灵魂。” “胡斯先生，你对自由的向往，让我感到敬佩。” 约翰·胡斯顿感遇到了知己，高兴的道： “尊敬的智者，您的话总是充满哲理，我非常庆幸来到这里。” 两人又互相吹捧了几句，陈景恪终于开始聊起了正事： “你想要寻求族群的独立对吗？” 约翰·胡斯期盼的道：“是的，可是我的族人也被教廷的极端思想所控制，我不知道该如何解救他们。” 陈景恪表情凝重的道：“族群独立和反对极端宗教，是二而一的事情。” “很可能会被教廷绑在火刑架上烧死，你真的做好心理准备了吗？” 约翰·胡斯郑重的道：“不自由，毋宁死。” 陈景恪总感觉这话很耳熟，莫非上辈子这话就是他说的？不过无所谓了，既然你做好了死的决心，那我就放心了。 “好，自由的灵魂永远不会被任何枷锁所束缚，包括死亡威胁。” “你已经具备了，成为领袖的潜质。” “接下来，我就将我的一点浅薄想法说与你听，希望能对你有所帮助。” 约翰·胡斯大喜，恭敬的道：“请智者指教。” 陈景恪沉吟片刻，说道：“我说族群独立之路，与极端宗教背道而驰，并非虚言。” “基教我了解过，将一切归于神灵，反对祭祀祖先。” “而族群独立恰恰相反，它是建立在历史叙事之上的。” 想要在一个群体里构建独立的族群意识，就必须在历史中寻找共同点。这些共同特性，是构建族群意识的基础，也是族群意识觉醒的土壤。 “英雄，最容易获得所有人认可，也最容易引起大家的共鸣。” “所以，想构建族群意识，就必须塑造、歌颂、崇拜英雄。” 约翰·胡斯露出所有所思的表情，喃喃自语道：“历史？英雄？” 这几句简单的话，犹如醍醐灌顶一般，解开了他心中最大的疑惑。他也终于明白，为何陈景恪说追求族群独立，和反对极端宗教是同一件事情了。但凡他敢在欧罗巴宣扬族群英雄，就必然会被教廷打为异端。火刑架将是他最终归宿。不过他不怕，反而充满了斗志。此时，他对陈景恪已经再无任何怀疑。虽然这几句话看似简单，但这其中却蕴含着大道理。一个从来都没有人提到过的问题。构建族群意识的方法，若没有人提点，恐怕他这辈子都想不到。这说明，对方是真的在教他真正的东西。想到这里，他更加虔诚的问道： “尊敬的智者，请问我具体改如何做呢。” 第570章回旋镖具体怎么做？陈景恪心道，这才是最关键的，可不能告诉你。否则还真有可能养虎为患。虽然欧洲一统几无可能，但哪怕是亿万分之一的可能，他都不能给。不但不能给，他还要想办法断绝那里一统的可能。所以，他满是歉意的道：“我对西方文明史的了解并不深，对你所在的族群更是一无所知。” “强行用华夏的思路，来套你们的情况，只会害了你们。” “我所能做的，只是在大方向上给出一些建议，细节需要你自己去探索。” 大方向上才好给出关键信息，误导其走向歧途。归化的太细致，反而容易出现破绽。也容易说漏嘴，泄露一些正确的信息。约翰·胡斯虽然有些失望，但对陈景恪的谦谨态度更加的敬佩。这才是真正的智者，懂就是懂，不懂就是不懂，不会不懂装懂。用华夏的古语来说就是，知之为知之，不知为不知。 “尊敬的智者，您给予我的指点已经足够多了，是我索求太多。” 两人又聊了几句，约翰·胡斯就很识趣的起身离开。陈景恪并未挽留，但也特许他每三天来拜访一次，这让胡斯非常的感激。这其实也是陈景恪的计划。 “他是一位真正的学者，不能露出任何破绽。” “言多必失，所以每次和他聊的时间不能太长。” “三天见一次，则是我需要用这段时间，来回顾和他说过的每一句话。” “然后再思考下次见面，该和他说什么，如此才能确保他上钩。” 朱雄英不禁有些头皮发麻：“你简直就是在玩火啊……区区欧罗巴，值得你花费如此大的心思吗？” 陈景恪正色道：“要灭掉欧罗巴很简单，二十年休养生息，二十年发展工业，四十年后大明军队能横扫世界。” “然而我们要的不是毁灭欧罗巴，而是让它按照我们的计划存在下去。” 朱雄英不解的道：“为什么？” 陈景恪说道：“它山之石可以攻玉啊。” “陛下应该还记得我曾经说过，华夏文明遇到的第一次挑战，就是来自于佛教。” 朱雄英颔首，这一点他确实数次说过。在佛教的冲击下，华夏文明开始自我完善。提出了更加完整的天人观，完善了逻辑方面的缺陷。程朱理学、陆王心学，张载的民胞物与思想……都是在佛教冲击下形成的。可以说，佛教东传是华夏文明遇到的第一次挑战，最终促使了华夏文明的完善。陈景恪继续说道：“为了不让华夏文明成为孤例，为了有一个对比借鉴的对象。” “我们有必要保留一个样本，并让其在一定范围内自由演化。” “所以我们要在一定程度上放任他们，向着与大明不同的方向演化。” “如此才能在将来，为华夏文明提供一个参考。” 朱雄英恍然大悟，随即又问道： “那为何是欧罗巴呢？” 陈景恪说道：“世界虽大，诞生的文明却非常的少。” “现存文明，以华夏、安西（伊）、欧罗巴三家最为强大。” “安西已经被大明占据，意味着伊文明失去了独立发展的可能。” “以后它就算能继续存在下去，也只能作为华夏文明的附庸。” “欧罗巴离我们非常遥远，受我们的影响最小，还有独立演化的可能性。” 朱雄英露出深思之色，良久点头道： “确实如此，但要预防养虎为患。” 陈景恪说道：“我给欧罗巴设下的计谋，内容就是杜绝养虎为患的可能。” “数千年来欧罗巴始终没有统一过，族群众多，风俗习惯、文化信仰都有所差异。” “那里想要统一，比登天还难。” “而我现在要做的，就是扩大这个差异，强化这种族群间的隔阂。” “让他们在文化、自我认知、地理环境等等方面，彻底陷入割裂，让那里永无统一的可能。” “而一个无法统一的欧罗巴，是无法对我们形成威胁的，最适合当小白鼠。” 朱雄英恍然大悟，说道：“原来如此……” “所以当你得知那个约翰，在寻求族群独立之法的时候才会那么重视他，并告诉他实现族群独立之法。” 陈景恪说道：“是的，他也是一位真正的学者，一位值得尊敬的战士。” “但越是如此，就越能为我所用。” 朱雄英笑道：“这确实是绝世阳谋，即便他们知道了你的目的，也一样会这么做。” 民族这个概念，最早就是英法创造出来，分裂各势力的。确实非常成功。但他们怎么都没想到，多年后‘民族’将成为反帝反殖民，最强大最核心的力量源泉。最终他们也在民族化浪潮的冲击下，被赶下了