背着爸爸和叔叔滚床单（虐心）_第87章

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第87章

封萧何，什么意思啊？这个以后我们再讲，大家可以想想，这留一个话题。现在我们要解答另外一个，就是刚才我们提的问题，《史记·萧相国世家》是说刘邦在前方听到韩信被杀然后加封萧何，《史记·淮阴侯列传》是说他平叛回来才知道韩信谋反被杀，两个记载不一样，哪个更可信？我个人觉得《史记·萧相国世家》更可信，为什么呢？我有这么四条理由，第一，韩信非寻常之人，韩信不是一般的人啊，韩信的军功是天下第一，这么一个大功臣随便杀了，事前不请示，事后不汇报，谁有这么大的胆子啊，吕后也不敢这样做，韩信非寻常之辈，这是第一。第二，吕后此时不敢不报，因为杀韩信的时候正是刘邦准备废太子刘盈，立赵王刘如意愿望最强烈的时候，你想想在这么一个关口，吕后不经请示擅自杀了一个大功臣，事后又不汇报，那要万一杀错了，或者刘邦不愿意了，那吕后岂不是吃不了兜着走吗？吕后有那么大的胆子吗？这是第二。第三，我们刚才第二点已经提到了，此事影响废立，就这件事直接影响到太子的废立，如果吕后这件事上处理失当，那么刘邦抓住这件事可以一个诏书下来就把吕后给撸了，把太子给换了，这个关键时刻吕后一步棋都不敢走错，特别是杀韩信这种大事，她岂敢事后不向刘邦汇报呢？我认为不可能。等到刘邦平叛回来才知道，然后是且喜且怜之，不大可能，一定是事情急得必须立即得杀，谋反了嘛，你不能等，必须立即杀，杀完以后立即上报，这个比较合乎情理。第四点，吕后邀功心切，这件事情发生在汉十一年，汉十二年刘邦就死了，刘邦死前一年正是决心把太子拿掉，换成赵王刘如意的关键时刻，这个时候吕后最希望的就是闹出点动静，展示一下吕后的肌肉，当然吕后有没有肌肉咱们不说了，所以吕后这个时候她最迫切的就说，我这个人虽然没有戚夫人那么年轻，但是我对你巩固刘姓江山，对你巩固刘姓王朝，我吕后还能发挥作用的。所以在这么一个关键时刻，这是吕后一个邀功的机会，也是一个吕后展示自己的肌肉，展示自己力量的机会，她岂能放过，好不容易抓到一个叛乱的人，而且自己亲手把他做掉了，赶快向刘邦报告，显摆自己的功劳，吕后能傻到事前不请示，事后不汇报，放弃这么一个显示自己的机会吗？不可能。所以从各方面来看，吕后一定是立即上报，《史记·淮阴侯列传》的记载不大可信，《史记·萧相国世家》的记载更符合情理。当然司马迁为什么一个这样写一个那样写呢？估计司马迁在写的时候已经听到了两种说法，所以司马迁是个很优秀的史学家，最优秀的史学家是一般不会以自己的主观愿望去做判断的，所以他怎么办呢？《史记·淮阴侯列传》记一说，《史记·萧相国世家》记一说，两说都记载下来了，那么哪一说对呢？大家看吧，这是一个最公正的史学家，最优秀的史学家的做法，不用自己的主观判断来影响历史事实的叙述和记载。所以我认为这件事应当是吕后立即就上报了。但不管怎么说，韩信因为跟陈豨联手谋反而被最后灭了三族，但是从古人到今人，都有很多人不相信韩信谋反，古代有好多学者不相信，今天还有很多学者不相信，这就是一个问题啊，为什么从古至今有那么多人不相信韩信谋反呢？请看下集《反乎冤乎》，谢谢大家。第38章大风歌（三十八）反乎冤乎画外音: 在楚汉战争的大舞台上，韩信的军事才能可圈可点，他有义士的气质，大将的风度，是个杰出的军事家。但可惜的是，这位大将军在政治上却是幼稚的，正是因为这一点要了他的命，而关于韩信之死有很多种说法，有人认为韩信是被冤杀的，也有人认为韩信是罪有应得，那么哪一种说法符合历史的真实呢？王立群老师对此有什么不同的见解呢？王立群：一直到今天，学术界关于韩信之死实际上是有两种看法，一种看法叫谋反被杀，咎由自取；第二种就是冤杀功臣，实在可惜。我们先介绍第一种看法，就是认为韩信该死，谋反嘛，你还不该死？认定韩信谋反被杀的这一派的有一个很代表性的观点，就是认为韩信的谋反是一个过程，从不谋反到有怨恨，到想谋反，一直到最后真谋反，他有一个变化的过程，这是这一派的基本观点。人们认定韩信没有叛乱，其中有一个很重要的依据，就是《史记》的《淮阴侯列传》用了大量的篇幅记载了两个说客，一个是项羽派来的叫武涉，另一个就是韩信手下的蒯通，这两个人给韩信说了好多，韩信就是不反，那个武涉说完以后，史书记载韩信是坚决不反，说了四个字叫“虽死不易”，易是改变，即使死了也不改变自己，不背叛刘邦的这个决定，这话说得斩钉截铁，这是武涉去游说的时候韩信表的态。蒯通跟韩信谈了两次，蒯通第一次谈我们详细地介绍过，蒯通第二次谈我们没有介绍，我们不妨在这里把蒯通第二次游说韩信的时候，所说的一些主要的观点介绍一下，大家听一听蒯通怎么样劝韩信的，韩信是如何表态的，这个东西直接影响到许多人对韩信是否谋反的判断，和这件事情有关。蒯通其实第二次游说韩信的时候给韩信着重讲了两点，第一点，有功称王，错，韩信有一个基本的认识，我是立了大功然后刘邦封我为王，我有这么大的功劳，他封我王是应该的，我有这么大的功劳，汉王不会不考虑这些问题最后把我冤杀掉，这不可能。所以武涉，包括蒯通他们劝韩信的时候，韩信就一直抱着一个想法，就认为自己有功，封王是应该的。但是蒯通第二次说，你这个观点其实是错的，你觉得你有功封王，你那么信任刘邦就不会动你吗？不对。蒯通从道理上跟事实上两个方面都讲了，先讲道理，再摆事实，你看蒯通很会讲话。什么叫讲道理呢？他说人与人之间的关系只有永远的利益，没有永远的朋友，你觉得刘邦对你好，那只是你们俩利益一致他对你好，一旦你们俩的利益相冲突的话，他绝不可能对你一直好下去。这涉及到一个非常重要的问题，就是刘邦对韩信会不会一直这样永远地好下去。当然他空讲道理不行，蒯通讲了两件事，他说第一，我们看一看朋友怎么变成敌人的，他举的例子就是我们上一集讲过的张耳和陈馀，张耳和陈馀当年是布衣的时候，他两个是什么样的交情啊，刎颈之交，生死之交，最后怎么办呢？反目为仇。蒯通就抓住这件事给韩信说了，他说你和刘邦的关系，你俩再铁铁不过张耳和陈馀的关系吧，你们俩的矛盾，你们俩之间存在的问题远比张耳、陈馀的问题，他们俩就是因为两个将军，你俩的问题要比那两个将军复杂得多，你想想，你俩能够一直保持这么友好的关系吗？这是第一件事，朋友。第二，我们从君臣来说，历史上君臣关系中间最有名的例子莫过于越王勾践的复国了，勾践复国以后两个大功臣走了一个，那个聪明人，那个人叫什么呢？范蠡，留了一个文仲，那是个傻子，最后被勾践杀了。他说你想想，君臣关系是个什么关系啊？君臣关系是共患难，是朋友，同富贵是心患，心腹大患，是这么一种关系，这叫君臣关系，君臣关系说白了就是这种关系。他说你跟汉王的关系是这样一种关系，从朋友讲，刎颈之交还能反目为仇，从君臣讲，死在你前面的人有的是，比你还有功的人还有的是，勾践复国，文仲立了多大的功啊？最后还是被杀了嘛，讲完以后韩信不听，这是他讲的第一点。第二个观点，功高震主者，危，你功劳大得威胁到君主的存在，是非常危险的，你的功劳太大了，你想想你多大的功劳，灭魏国，灭代国，灭赵国，胁迫燕国投降，灭齐国，你把黄河以北五个诸侯国家你全部荡平了，这叫什么功啊？这叫不赏之功，就是没法赏了，也没法再给你加封了，换句话说，刘邦那儿没东西可给你了，这叫挟不赏之功带震主之威，处臣子之位，你具有不赏之功，带着震主之威，你肯定很危险。你现在到了一种什么程度呢？“归楚，楚人不信，归汉，汉人震恐”，你到楚国去，楚国人都怕你，你到汉王那儿去，汉王那儿也都怕你，你功劳太大了，你投谁谁都怕收留你，这叫什么？这叫天不收地不留，你别以为你立了大功，立了大功你的功劳太大了，天不收地不留。蒯通的话可以说讲得非常透啊，韩信听完很平静，说什么呢？“先生且休矣，吾将念之”，什么意思呢？您受累了，回去歇会儿吧，我再考虑考虑，不听。停了几天蒯通再一次拜见韩信，道理全部讲完了还讲什么？蒯通还会讲，讲完以后看起来都讲完了，又讲了三条，第一，人要识劝，为人要识劝，不管什么事，发生什么事以后别人劝你你要听，如果一个人不识劝，别人怎么劝你都不听，一旦你做了错误的决定再没有改正的机会了。第二点，奴仆思想后果严重，蒯通说你韩信放着主人叫你当你都不敢当，你只想当奴才，你这是个奴仆思想，这个后果极其严重。第三点，犹