背着爸爸和叔叔滚床单（虐心）_第12章

咖啡小说> 背着爸爸和叔叔滚床单（虐心） > 第12章

第12章

刘邦统帅的这支队伍，从公元前207年起兵，到公元206年，历时仅仅一年多的时间，就以胜利者的姿态接受了秦王子婴的投降。这是刘邦怎么也没有想到的，那么面对着突如其来的胜利，面对着已经投降的秦王子婴，刘邦会怎么处理呢？王立群：刘邦一进入咸阳，摆在他面前的问题，第一个问题就是杀不杀秦王子婴？子婴是什么人啊？子婴是秦帝国的象征，是秦帝国的代表，他也注定了是秦帝国的替罪羊，人们所有对秦的仇恨最后都集中在子婴的头上，所以这个物从他登上秦王的位置上开始，就注定了他是一个悲剧人物，他的命运取决于义军的决定。当时刘邦手下的将领大家几乎是众口一词，杀。非杀了秦王子婴不行，刘邦怎么办？所有这些人杀都有自己的理由，这些理由无非就是两个字，复仇。向秦复仇。刘邦是要复仇还是放弃复仇，这在考量着刘邦的气度，考量着刘邦的智慧。刘邦怎么办呢？刘邦讲了一番话，在所有的部下都主张杀的时候，刘邦认为，说当年楚怀王熊心派我西行入关，就说我是个长者，我既然是个长者，人家已经投降了，我再把人家杀了，这叫长者所为吗？是个长者就不能做长者不能干的那些事情。所以刘邦主张不杀，把他关起来，等待诸侯来了以后再做处理，现在我不能杀，最后刘邦一个人力排众议没有杀秦王子婴放弃复仇，这是刘邦入关以后做的第一件大事件放弃了复仇。这是一般人极其难做到的一件事情，因为跟着刘邦打天下的这些义军的将领，义军的士兵，几乎个个都受过秦帝国的迫害，这是刘邦做的第一件事放弃复仇，不杀秦王子婴。等他一进入咸阳刘邦手下的将领们都乱了套了，灭了秦，到了秦国的都城一看那个金碧辉煌的宫殿，谁见过啊，更不要说进去过，所以刘邦一进入秦始皇的宫殿，一进入秦宫他傻了，金碧辉煌的宫殿，这位51岁的泗水亭长，而且帝国的逃犯，没见过堆积如山的珍宝，没见过来自全国各地的绝色美女，他没见过，他虽然有一个吕雉，那比起人家秦始皇宫殿的，那差老了，而且多啊，秦始皇宫殿的美女一万多呢，再看看人家宫殿里那个摆设，不说别的就说那床吧，从没睡过皇帝的床，所以刘邦做了个决定，下榻秦宫，当天晚上住这儿不走了。他这个决定我们觉得非常好理解，那么刘邦决定下榻秦宫。他是非常多的因素造成的，如果你要把他概括起来就是两个字，欲望。就是一种欲望，这种欲望是对权力的渴求，对美色的渴求，对物质享受的渴求，它是许多欲望最后综合到一块儿，导致刘邦做的决定下榻秦宫，但是这个决定立即遭到了两个人的反对，第一个是他的连襟，谁呢？樊哙，那个卖狗肉的狗屠反对，说你不能住这儿。但是他那个连襟呢，是个大老粗，讲不出道理，就说你不能在这儿住，那刘邦当然不听了。第二个反对的张良张，良不像樊哙，樊哙是啥也说不出来就说你不能在这儿住，张良说出道理来，第一，你是怎么进入秦宫的？你想想，你是怎么进来的？要不是秦国的国君暴虐无道，激起天下百姓的反对，你乘势而来，你能进入秦宫吗？当年一个小亭长你能想进到这里边，那是你能进的地方吗？那是你能住的地方吗？这是第一。第二，你想想，作为一个为天下清除暴君的人，他该怎么做？生活应当俭朴啊，你进入秦宫的第一天你就想住到这儿，那你这不是走已经覆灭的秦王的老路吗？《史记》的原话叫“助桀为虐”，我们现在有个成语叫助纣为虐，你这不是做错了吗？这是第二点。第三点，作为一个想干大事的人该怎么样对待别人的忠告呢？《史记》写了两句我们到今天都流传的口头禅叫：“忠言逆耳利于行，毒药苦口利于病”。它不叫良药，《史记》的原文叫“毒药苦口利于病”，张良就说了这三条，刘邦啥话也不说，站起来“还军霸上”，还在野外扎了个大营，就住在霸上，从秦宫里面搬出来了，所以刘邦入关以后办的第一件事，放弃复仇，第二件事“还军霸上”，这需要很大的勇气，因为这就是我们经常说的要战胜自己，很难的。画外音：当布衣出身的刘邦到达秦始皇金碧辉煌的宫殿时，他真有点找不着北的感觉，当年刘邦在咸阳街头看到秦始皇出巡时浩浩荡荡，禁不住发出“大丈夫当如此也”的感慨，今日当荣华富贵出现在刘邦面前时，这个昔日微不足道的小人物，在张良的劝说下竟然用理性克制了自己的欲望，这对一般人来说是很难做到的。但是更让人想不到的是，刘邦的又一个举动让关中百姓趋之若鹜，那么刘邦到底做了什么？他又为什么这样做呢？王立群：秦帝国能在三年之间迅速灭亡，最重要的原因，它是民心尽失，完全失去了民心，老百姓都不支持它，所以怎么样争取民心，是考量一个政治家是不是成熟的一个最重要的标志，能不能看到民心，争取民心。刘邦是公元前206年10月入关进入咸阳，进到咸阳里边的，11月刘邦就下了个令，这个命令在中国历史上非常有名，是这么几句话：“父老苦秦苛法久矣，诽谤者族，偶语者弃市”，说秦地的父老乡亲受秦代的苛法灾难太长了，秦代的法律叫什么呢？诽谤者族，我们说古代的诽谤和今天的诽谤这两个词的词意不一样，今天的诽谤呢，是没有根据的说一个人的坏话，这叫诽谤，我们还有一个罪叫诽谤罪，你诽谤别人是犯罪的。古代什么叫诽谤呢？古代的诽谤就是在背后议论一个人叫诽谤，所以秦代当时秦始皇的立法中间就有一条，你只要在背后议论秦国的一些事情做得不对，这就叫诽谤者，什么罪呢？灭族“偶语弃市”，什么叫偶语啊？两个人在大街上见面，两个人就站那儿叽叽咕咕说一番话，偶语，偶就是两个人，两个人站那儿一说话，弃市，立即拉出去杀了，这就是秦代的法律。所以刘邦他说，我给诸侯们约定，先入关者王之，做关中王，我就应该做关中王了，那怎么办呢？我宣布从今天开始，秦国所有的法律一律终止作废，我们约法三章，杀人者死，伤人及盗抵罪，三条，杀人的你要抵命，杀人者死，伤了别人或者偷了别人的东西，你自己要承担法律责任。就这三条，其他全部废了，这就是中国历史上鼎鼎大名的约法三章，这个约法三章，可以说是刘邦入关以后争取民心最重要的一环，大家可不要轻易地看这约法三章，就这么几个字，因为这几个字包含着至少三层重要的含义，第一，化繁为简，秦代的法律太繁琐，太苛刻了，所以我们称之为苛法。刘邦把这个那么繁琐的法律一句话废掉，我就这三条，这叫化繁为简，当然这三条按我们今天来看，不具备操作性，杀人者死，你知道杀人有多少种情况？伤人及盗抵罪，那么违反法律的除了杀人、伤人、偷东西还有大量的犯罪，这三条能概括得了吗？三条根本不足以概括整个天下的犯罪，也不足以用这个东西来维持社会秩序。但是他这个化繁为简虽然他操作起来没有操作性，但是化繁为简深得民心，特别是关中的老百姓，他就是秦国人，秦始皇统一之前，就受商鞅变法以后苛法束缚，家里不知多少人受了秦法的迫害，现在刘邦来了一风吹，全部吹光，然后就剩了三条，老百姓能不高兴吗？这是第一。第二，约法三章的第二个价值，在双向制约，这个约法三章不但是针对关中老百姓，也针对进入关中的起义军的每一个成员。大家想想，当一个王朝覆灭的时候，胜利者蜂拥而入进入首都的时候，会发生什么样的情况？史书记载，刘邦的军队进入咸阳以后，所有的将领都奔到哪个衙门里边有钱，到哪儿去拼命地抓，只有萧何跑到丞相府、跑到御史府去抢图书抢档案资料，他要那个户口登记。其他的将领都跑到有钱的地方去抢，那士兵呢？刘邦一个约法三章，好了，杀人者死，伤人及盗抵罪，这个不但是对秦国的老百姓，而且对进入咸阳的起义军也有约束，双向制约。改朝换代的时候社会秩序最容易乱，而刘邦的一个约法三章制约了起义军也不能够为所欲为。第三点，杀人者死，杀人的人你去死，不提他的家属，这意味着什么呢？废除连坐，秦国的法律有非常苛刻的连坐，哥哥犯罪了，弟弟、还有姐姐、妹妹、父亲、母亲全部受连累这叫连坐。现在一个杀人者死，就是说谁犯罪谁受罚，其他人不受株连，把这个连坐给废除了。那对关中的老百姓来说那是极大的福音啊，所以关中的老百姓一下子全部倒到刘邦这一边，唯恐刘邦不做关中王。然后大家都拿着酒、牛、羊、肉、酒来慰劳、犒劳刘邦的军队。刘邦不接受，刘邦说我的军粮还够多的，我不需要大家的这个东西，我来到关中是解除你们痛苦的，不是来掠夺你们的，大家的好意我领了，东西拿回去。这一下子秦地的老百姓就认为刘邦简直是活菩萨了，是当时关中的救世的主人，可以说整个关中的老百姓都成了刘邦的铁杆粉丝，唯恐刘邦不做关中王。应该说刘邦这三条做的都非常好，放弃复仇，还军霸上，约法三章，这三条是定关中的、安定关中的。