渔夫和美人鱼(H)_第93章

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第93章

。” 其他人也都羞愧的抬不起头。《洪武算经》编纂小组，是朝廷设立的机构。本来可以利用这个机会，建立一套严谨的内部组织结构，将所有人拧成一股绳。之前邱广安和陈景恪，都提过这个建议。但他们本就是教书先生，习惯了宽松的环境。认为搞学术研究还是宽松一点好，况且大家都是自发加入的，弄的太严格了也不好。最初确实挺不错的，他们很高兴。但现在事实却狠狠地，扇了他们一耳光。还没有成果呢，就先内部自我崩溃了。看着自责的几人，陈景恪心下却很开心。目的达成。这个结果他确实早就预料到了。最开始实力弱小，能聚集一帮子人已经很不容易了，也不好挑三拣四。所以但凡有可取之处的，全都拉了进来。随着算学小圈子越来越大，牵扯到的利益越来越多，必然会有人动歪心思。就算真的按照他之前的提议，建立一套严谨的组织结构，也很难避免这种情况的出现。分裂是早晚的事情。虽然严谨的内部结构，能延缓分裂的时间。但陈景恪却并没有强行搭建这样的结构。一是没时间管理；二是他也想通过此事，来进行内部提纯。第三个原因，就是培养一批合格的管理人员。程一民等人书生气太重了，有能力，但政治上过于幼稚。相信经过这一次事件，他们会成熟起来。到时候就可以放心的，将小圈子交给他们管理。第四个原因，失去了才知道珍贵，对新圈子就更加忠诚，闹事的概率更低。最后，经过这次提纯，剩下的人才能更清楚的明白，谁才是组织的核心。不至于因为三四个月不在，就生出别的心思。至于如何将那些刺头踢出去，他自然早就有了准备。在洪武算经编纂小组刚刚组建的时候，就已经做好的准备。不过他并没有将自己的计划说出来，先让他们着急一段时间再说。只是叮嘱他们，尽快将《洪武算经》编写好，不要出错。就转身离去了。大庭广众之下发生的事情，是瞒不住人的。很快算学小圈子即将解散的消息，就传了出去。所有关注算学的人，都有些不敢置信。前一刻还蒸蒸日上的圈子，怎么说没就没了？整个计官群体，都沉默了。把大家联系在一起的纽带消失了，计官又要被打回原形了。国子监算学班的学生，是最无法接受的。这个小圈子代表了太多的东西。眼下他们可以在这里学到更多的知识，将来可以通过这个圈子，与别的计官抱团。现在一切都没了。他们开始疯狂的寻找罪魁祸首，得知是陈景恪提出解散，就开始指责他。你是陛下任命的总编纂又能如何？算经是以你的著作为蓝本又怎么样？抛开这些不谈，你又付出了什么？干活的是别人，你只是挂个名，凭什么说解散就解散？然而，他们根本连陈景恪的面都见不到，所有的指责都犹如一拳打在了棉花上。难受的还是自己。于是他们开始调转枪头，去指责那些起哄的人。你们还有没有一点良心？陈景恪再怎么说，也是陛下任命的总编纂。算经也是以他的著作为蓝本编写的。也是有功劳的。就算他来的少又怎么样？这也不是你们忘恩负义的理由。那些人自然不肯认输，就开始了激烈反驳。打过嘴仗的都知道，单方面输出，是持续不了多久的。说不了几句，自己就觉得没劲儿了。只有双方都持续输出，才能打的热闹。见那些起哄的人竟然敢还嘴，国子监的学生更怒了。开始全方位的喷。为了让自己喷的有理有据，他们开始翻找陈景恪都做了哪些付出。起哄的人很多最早都是他的学生？是他提议编写算经？是他从陛下那里获得了旨意？是他为算学张目，让陛下重开科举算科？是他保住了国子监算学班？ …… 当这一桩桩旧事被扒出，大家才知道，原来陈景恪默默的做了这么多。那些曾经指责过他的人，更是羞愧无比。为了弥补自己的过错，他们就竭尽全力喷那些起哄的人。这时候，国子监的儒生再次送上了一记助攻。你们学算学的就是道德低下，不明大义。竟然做出如此忘恩负义之事。实在可笑，可笑啊。那陈景恪也是活该，竟然与你们这些虫豸为伍，现在遭到反噬了吧。这下整个算学圈子的人脸上都挂不住了。纷纷表示此事与我们无关，勿要将个别人的行为，上升到整个行业。然后转头也加入了讨伐的行列。他们更狠，甚至表示要上书，请求陛下剥夺那些人在算经上的署名权。只是很快陈景恪就放出话：算经编纂小组乃朝廷所建，皆圣上之恩，与他无关。算经能编写完成，大家都出了力，会按照功劳大小全部署名。算经编写完成，小组解散也是应该的，不存在别的原因，请大家不要误会。更不要去攻击某些人。这番话一出，获得了大家的一致称赞。陈伴读真乃至诚君子也。愈发衬托的那些人的丑陋。倒也不是没有人说他沽名钓誉。但反驳的人只需要一句话，就能终结话题：人家是太孙伴读，未来成就不可限量，需要捧你们算学的臭脚？但不管怎么说，算学小圈子解散已经成为必然。也不是没有人试图重组，但一来威望不够，二来出了这事儿大家谁都不信谁，只能作罢。算学圈子可不只是单纯的利益群体，也是一个学术圈子。很多人加入进来不是为了做官，而是为了研究学问。没有高深的学术，根本就吸引不来几个人。越是如此，大家就越能明白，之前那个小圈子的建立是多么的困难。对陈景恪也就越发的认同。已经有不少人呼吁，希望他能重新站出来。陈景恪只是关注着舆论的转变，并没有此时就站出来的打算。时机还没到。现在站出来，要不要将那些刺头踢出去？如果这么做了，反倒是坐实了他争权夺利的名头。虽然大家嘴上不会说什么，心里也会带根刺的。等到算经编写完成，小组正式解散，才是他再次出场的时候。这几天，他除了抽空去吊唁了一下李文忠，就一直待在家里。邱广安倒是给他写了一封信，上面只有一个“？”号。陈景恪给他回了一个“=”号。双方虽然没有明确结盟，但自有一份默契在。很多事情不需要太多语言，只需一个简单的符号，就能明白对方的意思。邱广安写信过来，本身就代表着想继续结盟。否则就会继续不闻不问。问号，不是问他为什么这么做，而是问他有没有想好收尾的办法，准备何时收尾。陈景恪回信代表着同样的意思，大家合作愉快。等号，是告诉他，已经有了准备，且耐心等待。其实陈景恪还想告诉邱广安一些事情。比如他这个户部左侍郎宝座，还能多坐几年，不用着急给自己物色下一个职务。朝廷即将大刀阔斧的改革，不论是营建新都，还是水利建设，都需要大量物资。这时候是最忌讳工部和户部出现动荡的，即便老朱多疑，也不会在这个时候随便换人。只要邱广安自己不出乱子，继续在这个位置上坐三五年完全没问题。甚至再进一步，成为户部尚书也不是没有可能。不过考虑到自己时刻处在老朱的监视之下，他觉得还是别说了。倒不是不能说，而是有些事情没必要多说。到时候万一老朱恶趣味爆发，把邱广安给换了，找谁说理去。如此又过了两天，眼见连休了七天假，再不上班就有点说不过去了。就准备入宫。还没启程，方孝孺约他老地方见。见面后，得到了一个让他不敢置信的消息： “什么？叶云流竟然拜你为师了？” 第149章他还得谢咱呢 “叶云流可是叶先生最得意的后人，怎么会让他拜你为师？” 陈景恪简直不敢相信自己的耳朵。方孝孺很满意这个效果，道：“自然是因为我有能力教好他。” 这一点倒是不假，作为宋濂的学生，他的文章可是一等一的好。他要是说收徒，想要拜师的人能绕秦淮河一圈。但叶兑可是和宋濂齐名的大儒啊，也同样以写文章著称于世。怎么会让自己的传人拜他人为师。陈景恪狐疑的道：“你老实跟我说，是不是做了什么大事情？” 方孝孺不无得意的道：“这几个月不才写了几篇文章，阐述了学说思想变迁史。” “主要是讲环境如何影响学说，而学说又是如何推动时代发展的……” “我准备把百家都讲一遍，目前只讲了道儒法墨四家的起源。” 陈景恪震惊了，这方孝孺是要逆天吗？这是要对华夏文明的思想做一个梳理啊。一旦完成，对学术界将是一场巨大的冲击，也将彻底破除先贤身上的神圣光环。但并不是将先贤拉下神坛，而是将他们镌刻在真正的丰碑上。对华夏文明来说，这将是一场无与伦比的盛宴。他不禁盛赞道：“此真乃丰功伟业啊，恭喜方兄找到了自己的道。” 方孝孺却摇头说道：“不，我离道尚远，这不过是寻道之路上的一些发现罢了。” 看着他不骄不馁的样子，陈景恪心下也不禁为他感到开心。几经波折，他终于沉淀下来了。照此发展下去，他必将绽放出光璀璨的光芒。难怪叶兑会将叶云流送到他身边学习。叶兑虽然是大儒，但儒学造诣在他所有学问里，并不是最突出的。他最擅长的就是史，其次天文地理。所以他对方孝孺不会有任何偏见。更能明白方孝孺这几篇文章意味着什么。所以才会让重孙拜他为师。不过随即陈景恪又疑惑的道：“如此大著，理当名扬天下才是，为何我从未听过？” 这些文章堪称离经叛道，有多少人认同不好说，但必然会招致儒生群起而攻之。可为何他从未听说过？方孝孺笑道：“还要感谢景恪，你给我讲的那个故事，让我深受启发。” “无需攻击任何人，也不用刻意宣传，认同我的自然会主动学习。” “所以我的文章并未公开，只在小范围传播。” “我还叮嘱过他们，暂时不要传出去。” 陈景恪斟酌道：“酒香也怕巷子深，宣传也一下也是好的。” “第欧根尼的学问，也是经过追随者宣传，才广为人知的。” 方孝孺说道：“我知道，但我需要借助翰林院的藏书，帮我梳理自身所学。” “若文章传播出去，我无法在此地立足，也就无法再翻阅这里的藏书了。” “所以眼下还不是和他们翻脸的时候。” 陈景恪笑道：“原来如此，方兄好算计啊。” 方孝孺也跟着一起大笑起来，若是让翰林院那些人得知的打算，想来表情会很精彩。笑过之后，他正色道：“景恪，对于如何寻找自己的道，我依然毫无头绪。” “我知你胸有丘壑，今日邀你过来，一是叙旧，二是想问一问你，可有办法助我悟道。” 陈景恪没有直接回答，思考良久才说道： “道不在书中。” 方孝孺大喜，道：“我就知景恪必有良法教我，快快道来。” 陈景恪说道：“书中写的都是过往之道，是前人之道……” “但并不是说先贤之道就是错的，只是不在适应当前时代而已……” “我们所遵循的道，最早是从何而来的呢？” “是先贤根据当时的环境，悟出了适合当时的道，推动了时代的发展。” “新时代的人，在先贤之道的基础上推陈出新，总结出了更适合新时代的道。” “可以说，每一代人，都是踩着前人的肩膀在前行。” “不同的人，所处的环境不一样，总结出来的道也有不同。” “于是就有了百家争鸣……” “用道家的话来说就是，无生有，有生一，一生二，二生三，三生万物……” 方孝孺连连点头，类似的道理在他的文章里也有所阐述。他自然听的明白，也深以为然。只是陈景恪竟然如此化用，道家的万物化生理论，还是让他眼前一亮。道德经果然无物不包啊，以后要好好研究才行。陈景恪继续说道：“所以，想要找到自己的道，就要具备两个条件。” “其一，了解先贤之道，其二深入了解当前环境。” “前者方兄已经具备了，现在所欠缺的就是后者。” 方孝孺犹如醍醐灌顶，惊喜的道：“对啊，我怎么就没想到呢，真是糊涂啊。” “多谢景恪提点。” “当局者迷旁观者清罢了。”陈景恪谦虚了一句，转而说道： “每一个人观察环境的角度不同，得到的结果也是不同的，这也是百家诞生的原因。” “方兄可知，如何才能保证自己的道，符合大多数人的预期，为大多数人接受呢。” 这一点很重要，百家真正的显学，也就道儒法墨兵五家而已，其他学说都太片面了。而片面的结果就是，沦为配角。方孝孺自然不希望自己未来的道，是一个配角。只见他起身，朝陈景恪郑重行礼：“请贤弟教我。” 陈景恪脑海里，不由得想起了一句台词，‘他还得谢咱呢’。面上不动声色，坦然受了一礼，才说道： “这就涉及到历史观了，你持有什么样的历史观，决定了你的思想。” 方孝孺一脸茫然：“历史观？” 陈景恪斟酌说道：“就是你用何种观念来看待人类历史的。” “有人将历史观分为两大类，唯物观和理念观……” “唯物观认为物质是独立存在的，影响着精神和意志……” “理念观则是反过来的，认为精神和意志是独立存在的，物质只是精神的外在具现。” 见方孝孺一头雾水，陈景恪也有些头大，他只是个学医的，不是搞哲学的。一时间还真不好解释。想了想，决定换一套更好解释的说辞： “额……这个太过于复杂，一时间我也无法给你解释清楚。” “你只要知道，佛道两家都偏向于理念论，程朱理学也同样如此。” “而你正在编写的学术发展史，是偏向于唯物观的。” 方孝孺恍然大悟：“原来如此，我明白了。” “多数人认为是思想推动了时代的发展，影响了环境。” “所以他们推崇古人，认为祖宗之法不可废。” “我则认为是环境影响了思想，推动了时代的发展。” “认为当效仿古人，与时俱进。” “原来还可以如此划分，唯物观，理念观。” “这个划分好，以后我方孝孺就是唯物观的的支持者了。” 陈景恪偷偷抹了一把汗，他也不知道方孝孺这种说法对不对。尴尬啊，早知道就不说什么唯物唯心了。怕他再追问，就连忙转移话题道： “还有一种史观划分方法，人民史观和英雄史观。” “人民史观，就是将人民视为历史的推动者，是人民创造了这一切。” “英雄史观，就是将某个人作为历史的推动者，是英雄创造了这一切。” 这个就比较好理解了，方孝孺连连点头，然后问道： “不知你是哪一种史观？” 陈景恪说道：“我自然是人民史观的坚定拥护者，但也不否认英雄在其中起到的引导作用。” 方孝孺并不觉得意外，陈景恪要是持有英雄观，他才会觉得奇怪。 “我们华夏的史书，表面看是帝王将相史。” “但仔细看就会发现，都在围绕一个‘民’字打转。” “安民、教民、牧民；水则载舟，水则覆舟……无不是在说万民之事。” “帝王将相其实也皆出自于民……” “民心即天心，民意即天意，英雄也不过是顺应民意行事而已。” “正所谓得民心者得天下，只有得了民心者，方才能成为真正的英雄。” 方孝孺脸色大变：“景恪，慎言。” 陈景恪自然知道他为何如此紧张，朱元璋可不是什么大度的人。还是那句话，有些话朱重八听得，朱元璋听不得。就因为一句‘民贵君轻，社稷次之’，就想把孟子给赶出文庙。要是他这一席话传出去，定然会引起风波。要是引得朱元璋发怒，将他给咔嚓了都不无可能。天授君权，是铁律，谁都不能触碰。陈景恪自然也知道这一点，他又不是铁头娃，也没有兴趣刀尖跳舞。在决定抛出人民史观之前，早就给自己准备好了退路。只见他笑着说道：“方兄勿惊，且听我说完。” “我方才已经说了，并不否认英雄在其中起到的引导作用。” “人民的力量是无穷的，但也是松散的，犹如一盘散沙。” “所以，占大多数的民，才会被少数权贵奴役剥削。” “这就需要一位英雄站出来，领导他们，保护他们的利益。” “老子言：天之道，损有余而补不足。” “人之道则不然，损不足以奉有余。” “孰能有余以奉天下，唯有道者。” 人行人道，都想让自己变的更加富有，这本身没有错。但欲壑难填，吃饱穿暖之后还想穿金戴银，想吃山珍海味，想娶三妻四妾，想家产亿万，想奴役他人。为了达成这个目的，他们会挖空心思钻营，会大肆搞财富兼并。有钱的人越来越有钱，穷人被剥削越来越穷。然而，人都有求生之心。当穷人实在活不下去的时候，就会拿起武器，把富人全部杀死夺回一切。然后一切归于混沌，开始新一轮的轮回。如果不想迎来大破灭，就需要一个人来行使天的权力。抑制财富兼并，给百姓最基本的生活保障，让他们有改变命运的机会。谁来扮演天的角色，行使天的权力呢？皇帝。只有掌握天下大权的皇帝，才有这个能力代天行权。而皇帝也必须要想办法抑制财富兼并，让百姓活下去。否则大破灭到来第一个倒下的就是他。所以，英雄若想享有崇高的地位，想保住自己的位置，就必须顺应民意。如果皇帝没有了，天的权力会落在谁的手里？普通百姓吗？不，只会落在富人手里。可富人会损害自己的利益，保护百姓吗？不会，他们行的是人道，只会加大力度剥削百姓。百姓如果不想被剥削，不想被饿死，就必须要支持皇帝。因为只有皇帝，才能领导他们对抗权贵官绅。 “皇帝其实也是人民的一部分，利益和人民是一致的。” “所以历朝历代，都在寻找办法抑制土地兼并，保护百姓利益。” “朝廷收税，用税收赈济活不下去的百姓……” “这一切都是损有余而补不足，是在代天行权。” 陈景恪一口气说完，才长长的吁了口气。这其实就是胡扯，皇帝作为最大的剥削头子，利益怎么可能会和百姓一致？但在皇权社会他能怎么办？高呼打倒皇帝，实现皿煮和兹有？那就是找死。他只能在宣扬人民史观的同时，确保皇权的地位。他相信，出身平民的朱元璋，会很乐意接受这一套理论。这样会让他所做的一切，更加合理合法。至于别的东西吗，以后看情况再说。饭要一口一口吃，事儿要一点一点做。而且也要给后人一点信任。基础都已经打好了，等时机到了，自然会有后人站出来振臂高呼。方孝孺听完这一席话，脸上露出了如释重负的表情。 “精彩，景恪之思之想，实在令为兄叹为观止。” 陈景恪谦虚的道：“方兄过奖了，希望这番话能对你有用。” 方孝孺肯定的道：“有用，实在太有用了，我已经知道自己的路在哪里了。” “待我将自己的学问梳理完成，就离开京城深入民间。” “看一看大明万民的生活，到底是什么样子的。” “了解他们在想什么，又需要些什么。” 第150章你就这么想喊我姑父？作为穿越者，陈景恪比谁都清楚，坚船利炮并不是无敌的。否则前世的中国经过百年沉沦，也不可能重新崛起。思想有时候比钢铁更能武装一个人。若没有正确的思想指导，越努力离目标就越远。作为一个医生，他没有能力构建一套完整的，适合当下的思想体系。但他可以引导别人，让别人去做。方孝孺是第一个，但绝不会是最后一个。接下来，陈景恪并没有进一步深聊。再说下去太容易出事儿了，要是不小心涉及到屠龙术乐子就大了。而且也容易对方孝孺造成干扰。没有给他讲王阳明的心学，也有一部分这方面的原因。他对心学了解也不多，还不知道适不适合方孝孺。万一不适合，只会影响他领悟自己的道。最好的办法，就是将他引到正确的方向，任由他发挥去吧。方孝孺的人品毋庸置疑，作为读书人，他是有忧国忧民之心的。这是一切的基础。以后只要他相信唯物论和人民史观，整出来的思想就不会差到哪去。而且陈景恪也坚信，一旦方孝孺将这两个概念抛出去，必然能吸引到一大批追随者。中国自古以来，就不缺‘为生民立命’的仁人志士。包括当下，愿意为了道义赴死之人也不在少数。到那个时候，他分裂改造儒家的