被厉少睡了后_第195章

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第195章

。有喜，也有悲。在这一团的忙碌之中，我突然接到了一个意外消息。何香病危。她已经不方便上网了，我便只能向我妈了解情况：“为什么会突然又病了？之前不是说，已经康复了吗？” 我妈怜惜道：“之前确实是好了。这次说是感冒了，又感染到了肾部。引起了肾衰竭。” 我着急的问道：“上次那个中药，不是说挺好用的吗？这次有没有，再去弄点儿吃吃？” 我妈叹了口气道：“来不及了，说是急性的，直接去透析了。” 已经透析的人，还能不能逆转，我不太清楚。只能祈祷，希望以后有机会，她能通过中药，再调理好。第290章何香走了但是，她没能等到那个时候。肾衰竭引发了一系列的心血管问题。红细胞生成障碍、高钾血症、高血压，心衰…… 人生无常。生命是如此的脆弱，转瞬即逝。她走的时候，我没回去送她。因为，无处可送。我们老家的习俗是，未婚辞世，不入祖坟。我唯一能做的，就是念念经，为她做些功德。李白讲：生者为过客，死者为归人。死亡，是我们每一个人的归宿。生命的长短，其实不太重要。或早或晚，每个人总会有那一天。不必五十步笑百步。庄子曾在他妻子去世时，鼓盆而歌。被人质疑时，他答道：“察其始而本无生……是相与为春秋冬夏四时行也。” 意思是说：天地间，本来就没有这样一个人。偶然间存在了，又消失了，回到了原来的样子。生死的交替，就像是四季的变换规律一样。何必悲伤？对于死亡，无需多言，因为那是必然。需要多言的，是如何好好的活着。孔子曰：“未知生，焉知死？” 意思是说：活都没活明白，又何配谈死呢？孔子还曰过：“朝闻道，夕死可矣。” 意思是说：早晨了解了大道，晚上就算是死了，也死而无憾。这两句话的意思，是一样的。表达的都是，先把自己活明白了。哲学有三大终极问题，被称为苏格拉底灵魂三问。 “我是谁？” “我从哪里来？” “我要到哪里去？” 前两个问题，解决的是活明白。第三个问题，解决的是死明白。古今中外的先贤大德，无一例外的都指引我们，先把自己活明白。怎么才能活明白呢？这也是我的要寻找的答案。我决定去见一见，师兄很久之前就推荐的比利牧师。我想知道，在儒释道之外，基督教是如何看待活着的问题。我联系比利牧师时，他很爽快的给我发了一个地址，带着邮政编码。新加坡的邮政编码，是一楼一码。这种设置，对不懂马来文、印度语、福建话和广东话的人，很友好。新加坡的路名，看似是英文，其实是各种方言的音译，我们没有多种语言基础的人，很难记住。而有了邮编，就很方便了，直接能定位到楼下。我跟着导航，很顺利的就见到了他。见面的地点，是在一个教堂。教堂的名字很长，我记不住。我只记得，它的顶棚好高好高，抬头仰望，很空灵的感觉。去的路上，我还有些担心，不知道会不会尴尬。毕竟，我不是一个擅长聊天儿的人。到了之后，我才放下心来。因为，来的不止我一个人。我不太了解基督教的规矩，一开始，为了避免冒犯，我只是静静的听，并不插话儿。听他们聊了一会儿，我才慢慢的摸清了情况。来的人里，大部分跟我差不多，不是基督教徒。只是想来了解一下，有些好奇而已。既然大家都不是专业的，不知者不怪。那聊起来，禁忌就会少很多。我也开始陆续的，提出了我的疑问。第291章仙家是鬼吗 “基督教，很排斥命理预测，对吗？”我问。比利牧师温和的笑着，没着急开口。他身边的助手，倒是小声的说道：“比利牧师的预测能力，也很厉害。” 这个说法，让我大吃一惊，基督教也预测？我疑惑的问：“基督教不是把占卜，比喻成魔鬼的诱惑吗？” 比利牧师依然保持着微笑，轻轻的说道：“《圣经》里确实有讲过：无论男女，是交鬼的，或行巫术的，总要治死他们。我们是不提倡占卜的。” 他停顿了一下，接着说道：“我们反对占卜，是因为，占卜相当于把灵魂卖给了魔鬼。神，才是我们唯一的依靠。人听命于卦象。或者说，听命于解读卦象的人，这是我们所反对的。至于说到预测。人到了一定程度，所谓的预测未来，不过是规律的推理而已。比如，有句话叫，初生牛犊不怕虎。刚出生的小宝宝，不论是刀片，还是火炉子，都敢伸手去抓。因为他们预知不到，抓完的后果。但作为大人，我们可以预知到，抓了刀刃的后果，是手被割伤。那我们注意避开就是了。这种预测，并没有出卖灵魂。” 这种说法，很新颖，貌似也没有什么破绽。于是我便接着问道：“你说的灵魂和魔鬼，跟我们说的魂魄和鬼魂，是一样的意思吗？” 比利牧师依然温和的笑着，道：“我们所说的灵魂，soul，在希腊语里，有气息的意思。也可以用生命这个词，来替代它。至于是不是你们所说的鬼魂，要看你们怎么定义鬼。比如，你们讲的仙家，是不是你所谓的鬼？” 嚯！这个家伙！我还没问出什么来，他竟然悄咪咪的反手给我挖了一个这么大个坑。之前青牛师父的师父讲过，人只是比鬼多了肉体，多了作用于实物的能力。按照这个定义，仙家还真是挺…… 但我敢说，仙家是鬼吗？借我几个胆子，我也不敢啊。无缘无故的，我招惹仙家干啥？那不明摆着找捶吗？我转了转眼珠子，装傻充愣的不往坑里跳。比利牧师自顾自的笑着说道：“我们所说的魔鬼，是指反叛上帝的精神灵体。魔鬼没有叛变之前，他就是天使。” 魔鬼和天使，都是指精神灵体？那仙家，是不是也算灵体？我自己在心里，瞎琢磨着。比利牧师继续说道：“其实，我记得你们也讲究：善易者不卜。不论是你们的有神论还是无神论，都是相信，人是最关键的。不论是道家，佛家和儒家，修的都是人。无神论就更厉害了，敢叫日月换新天！人定胜天了，那还算的什么命啊！” 呃……貌似也有一点点的道理。但是，好像哪里又有些不太对。我想了一会儿，终于明白差在哪里了：“人定胜天，当然是很好。但有时候，人不一定能胜天啊！所以我们要通过五行生克，了解天地运转，以达到趋吉避凶的作用啊！” 第292章宇宙的真相比利牧师依然笑眯眯的，反问道：“趋吉避凶？算命是百分百算的准，还是有概率的问题？能算准的人多，还是瞎蒙乱忽悠的人多？你能拿它，趋吉避凶？” 我气势弱了弱，道：“还是有参考价值的嘛！” 比利牧师不急不躁的笑道：“算与不算，也没有太大的区别。能改好的，只要你努力，自然就好了。改不好的，你信它，也改不好。何必无端端的，跑去与魔鬼为伍？与其信命，不如与神相交。当将你的事交托耶和华，并依靠他，他就必成全。” 我以前只知道，有求必应的观世音菩萨。原来，耶和华也有求必应啊！这么巧吗？都有求必应？这是……吸引力法则？还是……宇宙的真相？我问道：“依靠他，他必成全？这样科学吗？” 比利牧师笑道：“科学？手机拨电话，千里之外，瞬间就能看到彼此，这科学吗？你确定它科学吗？还是只因为，别人说它科学，你就说它科学？” 没等我们回答，他又继续道：“科学，还是很科学的。问题是，你懂不懂而已。电灯刚发明出来，在推广它的时候，描述为灯头朝下。对于习惯用煤油灯的人来说，灯头朝下太不科学了，灯油都撒出来了。甚至还可能会认为，是描述的人疯了，在胡说八道。现在呢？大家为什么不会再怀疑，手机和电灯是否科学？不论他有没有上过学，不论他懂不懂背后的原理，大家都不再排斥了，为什么？” 我终于插上话儿了：“因为用的多了。” 比利牧师点点头道：“对，验证。事实在这里摆着呢，无可置疑。信仰也是这样。尝试过的人，亲自验证到了结果，所以他们深信不疑。怀疑的人，是因为他没有体验过。就跟当年没见过电灯的人一样，他们没见过，不相信，就会坚定的抨击那些说灯头朝下的人是骗子。所以，是否科学，并不取决于，你是否能理解。不能用狭隘的认知，否定真理。唯一可以判断的依据，是事实。” 这一点，我倒是很认同，实践是检验真理的唯一标准。我记得有一