渣少重生_第121章

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第121章

？王立群：张良受封以后，据史书记载，张良跟着刘邦定都关中以后，“道引不食谷，杜门不出”就是张良跟着刘邦到了长安以后，就逐步地淡出朝政，然后说自己有病，不吃粮食，练一种辟谷的功，就是练功养生，这件事情给张良留下来一个美名，四个字，叫功成不居，有了功劳了反而急流勇退了，后人对张良所有的表扬都脱不开这一点，一个说他有智慧，一个说他功成不居，这件事情其实是一个值得讨论的问题，张良真是功成不居吗？这里学术界有两派意见，一派意见认为张良是有病，他淡出朝政是为了养病。第二种意见说张良是明哲保身，淡出朝政是为了自保。这是两派意见，各说各的理，张良是不是有病啊，确实有病，有没有记载呢？有记载，比如《史记·留侯世家》有这么一段记载：“张良多病，未尝特将兵，常为画策臣，时时从汉王”。从楚汉战争开始，张良就经常害病，就在刘邦的身边病歪歪的病歪歪的，一直为刘邦出谋划策，没有单独去领过兵。《汉书》也有这样的记载，封侯以后张良干脆说：“愿弃人间事，欲从赤松子游耳，乃学辟谷，道引轻身”。就是张良确实是有病，而且《史记·留侯世家》中间写过这么一段话说：“余以为，其人计魁梧其伟”就是当然这个“余”是司马谈还是司马迁也有争议，因为《史记》是经过了司马谈、司马迁两代人写成的。《史记》的作者说，我原来认为张良是个高大魁梧的一个男人，后来一看张良的画像，当时没有照片，看画像，说张良实际上长得可像一个美女，原话叫“妇人好女”，妇人就是个女人，好女就是个美女，张良长的样子就是个女人相，所以有的学者推测，张良如果长得像个美人，像个女人，肯定体质不太好，男人就像男人，男人长得像女人，说他体质不太好。而后来还有两件事，一个是高祖十一年，刘邦带病去平定黥布叛乱的时候，张良抱病送行，他不能跟着去了，抱病送行，刘邦跟他说过两句话说：“子房虽病，强卧而傅太子”，说子房先生虽然身体有病，希望你躺在床上指导着太子去处理朝政，“强卧傅太子”就是你卧在床上，你别忘了指导太子，那刘邦说这话什么意思？等于说承认张良有病，这是一条。另一条记载是高帝十二年，刘邦临死之前，我们讲过这个事，吕后问了三问，第一萧相国死后谁继位，第二问曹相国死以后谁继位，第三问王陵、陈平死了以后谁继位，刘邦一一回答，说萧何死了以后曹参继任，曹参死了以后王陵、陈平继任，王陵、陈平死的事情，你不要再问了，你也管不了了，这个吕后跟刘邦的三问三答，非常有名，在刘邦的三答之中，提到了曹参，提到了王陵、陈平，甚至于连周勃都提到了，唯独没有提到谁？张良。这就有两种解释了。第一，张良就不是干相国的料。第二，张良这时候病得很重，没办法给他安排去当相国的重任。说明在高祖十一年、十二年，张良确实病得很重，那张良的病，刘邦打天下的时候他都不病，等到刘邦一得天下，他就病得起不来了，真是如此吗？应该说张良确实有病，而且是跟着刘邦的时候就已经有病了，到高帝十一年、十二年病得很重了，那么张良不管那么多事除了有病以外，应当说还有两个因素：一个叫知足，张良是个很知足的人，他觉得自己凭着三寸之舌为帝王师，封万户侯，已经是人臣极矣，就是做臣子做到头，无非就是如此，张良很知足，就在这一点上张良受道家思想影响很深。第二，自保，张良确实也有自保的思想，但这个思想并不是开始一入关就有的，而是逐渐产生的。司马光曾经有过一段评价，非常有名的一段评价司马光在《资治通鉴》中间，认为人生必有死，这是个规律，谁不知道这样的道理，像张良这样聪明的人，他不知道生必有死呢，他怎么会跟着去求仙学道，希望能够长生呢？不可能的事情，张良只能是明哲保身，不可能是这样做的。所以司马光认为韩信族诛、萧何入狱，只有张良“等功名于外物，置荣利而不顾”。他认为张良是明哲保身，当然司马光这个话有他正确的一面，就是张良确有明哲保身的一面，但司马光的话不可全信任，因为当张良开始从第一线逐步退出的时候，韩信没有被杀，萧何还没有入狱，韩信被杀是后来陈豨叛乱的时候，萧何入狱那是更晚以后的事情，所以把这件事情，把萧何、韩信后来的遭遇提前说张良已经预料到了，这个不大可信。甚至于有些古代的诗人把张良和谁等同起来呢？和范蠡等同起来了，大家知道范蠡是功成引退的，把张良和范蠡等同起来了