带球跑路计划_第341章

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第341章

的幻觉。按照武皇陛下的说法，罗远道所牵系的那幅“神明披风”，状态本就异常，而在如今“天渊灵网”不存的时空环境下，更难呈现在常规的感知层次中。大多数时间，它隐藏在似无纤尘的极域之上，架设出一层无形的滤网，将这种规则逻辑，层层投射到地球本地时空，以隔绝内外消息。这已经是趋近最底层规则的架构，像罗南这样土生土长的原生文明成员，不管感知如何敏锐，对于自小生长的环境，天然有了适应性，很难察觉异常，正是“入兰芷之室，久而不闻，则与之化矣”。只有武皇陛下、李维这样的天外来客，才能察觉到异样，并在经年累月的感知探查中，逐步锁定目标源头。根据武皇陛下的说法，在地球本地时空，那幅“神明披风”只有罗远道一个支点。而且并不存在于老人的形骸处，而是在他缥缈狂乱的精神世界里。平日如一点儿微尘，浮游不定；一旦遇到刺激，才坠落下来，以万钧之势，锚定在物质世界。直到那时候，才会见有明显的表征。到目前为止，罗南自己并没有见到并验证“神明披风”的存在，也不可能单凭武皇陛下的空口白话，就会相信。然而武皇陛下是有证据的。证据就是去年跨年夜，那一场“极域光”。当时，罗南是在失控的魔符牵引下，与日轮绝狱头一回正面接触，在其庞然信息的冲击下，几难自保，并没有真正看到“神明披风”招展时，是怎地一番模样。但从事后各方的记载中，依旧可窥见一斑。而且也是那一夜，爷爷病危，几告不治。几个层面比对，已经形成了比较清晰的因果链条。罗南也在想，同样是日轮绝狱的信息流迸发，性质类似的“白日梦魇”，为什么没有刺激到“神明披风”？可多想一层，用“祭坛蛛网自身消化”这个理由，貌似也解释得通。具体如何，还要仔细研究琢磨。再说了，“披风”这个词儿，对罗南而言，真的不陌生。单从神智不清的老人口中，就听到了很多次。还有，六月份去百族实验室为母亲扫墓，当时遭遇洛元，也曾从他口中得知，荒野实验室重点项目的正式名称，就是“披风”。那个项目中的一个子项，现在罗南甚至还是资助人――阪城江冢的那个“分布式畸变基因网络生态研究”。哦，或许说是吴?B更准确。还有吴?B勉强支撑起来的荒野“罗教团”，那里面的“圣物披风”，也是值得关注的点。各个环节，虽然还没有形成完整链条，但前后遥相照应，桩桩件件，都能给武皇陛下的说法，增添不少说服力。至少现在看上去相当严谨，没有明显的破绽。只是，罗南想知而不知，“神明披风”选择罗远道作为“支点”，究竟已有多少年了？他注目下的那位老人，究竟是以怎样的因由，选择……或被迫承受这份本不可承受的压力？或许是罗南注视得久了？阳台上老人不知怎地，缓慢抬头，呆呆看向天空。他混浊目光的焦点，可能是天际的勾月，可能是城市的光雾，又或者什么都没有。罗南倒宁愿相信，老人是与他远程对视，或许这样，就能够看清楚那边狂乱的精神世界，看清楚老人是与谁做的约定，看清楚老人是不是一直在注视着深渊中的魔影…… 可惜，罗南什么都没看到。勾月辉光如旧，老人沐浴其中，面皮牵动着颈上枯干的皮肉，缓缓蠕动。他不知道，眼下正有一缕肉眼不可见的虚影，凭空出现，在他身后伫立。片刻，又伏在他耳畔，轻声询问： “是谁啊，爷爷？” 罗远道没有回应。 “不能给我说吗？哪怕是画出来？就像你以前的那些……不太高明的作品。” 罗远道仍看着夜空，瘦躯摇摇晃晃，好像随时要躺下，却又保持着一个相当松弛的状态。罗南的灵魂投影，也就继续偎在老人肩后，断断续续，轻细低语。他忍不住在想，会不会曾经有一天晚上，很多的晚上，罗中衡也是这样，静静站在他的父亲的身后，这般低语。两人共同看向夜空，试图穿透无形的披风，寻找那可能伟大，也可能残暴的影子？他能看到吗？也许，哪一天也会有母亲加入，她又如何？罗南下意识往左右看……近于常人的限定视角中，均是空无，连他也是。他不由苦笑，但很快又倔强地抿起嘴巴。稍稍稳定下情绪，罗南又继续。灵波在空气中震荡，与老人做无声又切实的交流： “爷爷，武皇……那位不知你认不认识。她的评价倒是挺客观的，我都认。 “容器也好，成果也罢，我们既然一脉相承，你能看到，我也应该可以，我们都可以。” 老人仍没有理会他。罗南自嘲笑了笑，此时也不去想什么遗传继续，也不去考虑什么轨迹因果，只想这些与他血脉最近之人，想法不尽理性，少有条理，甚至还有几分埋怨： “你们啊……你们想让我知道的，我尽可能都知道；可我知道的，又怎么让你们知道？ “你们……为什么不能尽是‘我们’？ “我们不分彼此，何必有所差别？” “……我？” 含糊的声音震荡空气，罗南灵魂处仿佛遭了一记重锤，定在了那里。而此时，罗远道唇齿翕张，又在重复刚才的音节： “我……” 尾音极其含糊，似乎要睡过去了。可没过几秒钟，有更明显的空气震荡，在阳台方寸之间，往复徘徊，以至前无头后无尾，全然是嗡嗡的低鸣，难以分辨。罗南骤然凝结的意识，却在这样的低鸣声里，春融化冻，且随着某种已经浸入灵魂的节奏，与之共鸣。 “我心如狱，我心如炉； “我心曰镜，我心曰国。” 是格式论十六字诀的连贯缩读，明明已经唇齿不清，可节奏之流畅，比浸淫此中多年的罗南也不差到那里去。这一刻，罗南几乎要随之同声念颂，却终究顾忌老人的精神与身体状态，强行忍住。如此低鸣震荡，也并没有持续太久，很快就彻底含糊下去，不但没了音节隔断，连节奏也不见。只有空气中的震动，仍依稀可感。看着爷爷靠在躺椅上沉沉睡去，罗南的灵体投影，都下意识保持着静止的状态，追溯那越发轻微的余波，几乎随它们时空结构中一块儿淡出。静极生噪。恍惚间，罗南听到了另一种“声息”，呼啦啦的，仿佛万千幕布迎风舒卷，尾部都拍打在他耳畔、眼角，微微生痛。第六百八十四章三条线（上）勾月斜挂，树影婆娑，正在丛林中漫步的武皇陛下，突然就接到罗南的电话。刚接通，那边劈头就问： “神明披风长什么样？” 罗南嗓子有些哑，本来就在变声期，好像才又大声吼过什么，听上去就点儿破音。武皇陛下刚刚确实隐约听到了些，驻足回看，层叠树影早已经淹没了江岸，看不到具体的情况。她的心理节奏，终究与罗南不同。才不管那边如何急切，不紧不慢地回应：“记得给你讲过了？神明披风基本要在天渊灵网中，才有意义；现在这个是残破的，虽然保留了一定的性质，但就当是破布就好……” “一根根的破布条吗？” 这回，武皇陛下没有即刻回答，只扬起眉毛。罗南依旧用那破嗓子询问：“天渊灵网呢？” 武皇陛下将沉默延续片刻，终究还是应声：“就是网啊，打结的网。” “怎么打结？” “……这个问题很有水准。”武皇陛下为之赞叹，“问出口的勇气，甚至要比实操更困难――无畏的无知者除外。” 信口调侃一句，武皇陛下继续道：“事实上，每个人，我是说具有一定超凡力量的人，都能‘打结’。天渊灵网不过就是三条线：一是时空线，二是自我线，三是协调前两者作用，却又使之永不相交的趋近线。 “但凡能够感应到这三条线，挽住，打个结就是了。就像织毛衣，或者随便怎么绑住都行。 “只不过，临时的结扣，不到一定水准，在正经的天渊灵网、正经的‘古神结’面前意义不大，大都还是要依附过去的。毕竟，那是穷尽了古神一切认知，交出的最坦诚作品。” 罗南似乎是沉思了片刻，才又问：“神明披风是建构在天渊灵网上的……它也是打结？” “不，它们不打结，它们直接依附，这样效率更高。但它们会在‘古神结’上修饰，形成最华丽也最虚伪的挂件，挂得多了，说不定就把哪根线条偷偷换掉，大概是这样……懂？” 武皇陛下好心问了句。对面又是沉默，但肯定不是窘迫茫然那种。通讯并未断开，武皇陛下的声音也还在耳畔缭绕，罗南的注意力却已回到了眼前。他低下头，手边是一本分页笔记，是他从随身携带的三本笔记中随便抽出来的――离开夏城时，他把日常携带的那本，还有曾经掀起好大风波的两本“特殊观测记录”，都带在身边。反正有“时空泡”技术傍身，也不多费什么。三选一，选中的是一本“观测记录”，应该是当年罗远道先生在荒野上，“直视”日轮绝狱，留下的已经降维的信息。上面的混乱线条，曾引得各路人马趋之若鹜、浮想联翩。不过现在，罗南只把这本笔记翻至扉页，呈现出由爷爷手书的“我心如狱”十六字诀。就在与武皇陛下重启通讯之前，他还曾大声念颂，与更早前爷爷的低语相呼应，以消解心头激涌的情绪。罗远道先生的精神世界难以测知，但罗南宁愿相信，那一轮“十六字诀”的连贯缩读，是爷爷出自本能的引导，是他们这一家人思维的共鸣、心灵的呼应！此时，罗南的情绪平复了些，不需要再用力发声，但他还是在唇齿间喃喃低语，一遍又一遍。这十六个字，他熟得不能再熟，但这段时间颂读，侧重点与正常时有些变化。他没有考虑狱、炉、镜、国的意义，将一切象征的指向消去，只剩下：我！我！我！我！精神层面，“我”字秘文灿然呈现。那是由璀璨星团中间的隐约连线，区划出来的舞蹈人像，踢腿挥臂，极尽活泼。而在“人像”的肩膀、手足、胸口、背后、头顶、脚底，则以同样的方式，约束为八组介于模糊和清晰之间的复杂结构，就像八枚神秘的符文，环绕周围。对这一枚由武皇陛下定性的“逾限神文”，目前罗南并没有太多针对性的应用，除了日常作为翻译器以外，只有一个大坐标系观想法，但此时，大坐标系还局限于原点，未曾延伸到广袤时空之中。可即便如此，仍有奇妙景象在“我”字周边铺展开来。此时，罗南的感知范围内，是层层叠叠的飞扬幕布，大致呈规律平行又纵横交错的状态，一层又一层，一面又一面，从低到高、由远到近，将幽暗深空划分为无数层级。多层幕布扑面，形成似秩序又混乱，无尽深邃重复的结构。唔，简单来说，就如他此前对武皇陛下的所说“一根根的破布条”吧。而若仔细去看，其中一部分幕布还彼此扭曲，交缠在一起，形成了一个个的“节点”。这些“幕布”，包括“节点”，大都能够与现实世界形成对应关系。特别是后者，就近找了个几个，基本上都是周边荒野的“大佬”，与罗南另一种形式的感知结果匹配无误。武皇陛下也在其中。如其所说，她那边真的就是由三股“线条”简单打了个结，似乎难度不大，特别清晰干净。但给罗南的感觉，要比周围那些纷繁复杂的“节点”高明太多。就像是她曾经公开发布的“凝水环”，看似简单的结构之下，不知有多少“减法”设计在里面。武皇陛下的细节且不论，对于这整套情境，其实罗南并不陌生。开发者模式嘛！在罗南的精神感应层面，当精神海洋的迷幻绚烂褪去，便会还原成这样看似单调又无比复杂的多层幕布结构。罗南一开始观照精神世界，纯粹观察模式之下，就是这等模样。但为了更好与他人交流，便主动加强干涉力度，转换成人们更熟悉的精神海洋模式。但这种多层幕布模式，还是更好地呈现了某种底层逻辑，故罗南戏称其为“开发者模式”。如今，在爷爷恍惚昏沉的“指引”下，这模式自动回归。又有武皇陛下事先的提醒，罗南不得不考虑这样一个问题：是神明披风，还是天渊灵网？或两者皆不是？又或者两者皆是？有关神明披风、天渊灵网，除了武皇陛下的表述，罗南也知道一些：专业历史文本中，有大量天渊灵网的描述，神明披风差一些……毕竟新神古神有别，礼祭古字在这领域不算专精。可看到是一回事儿，理解是另一回事儿。对这样的问题，他可以猜测，可以胡思乱想，但最重要还是观察和验证。既然如此，就必须要选择工具：礼祭古字？内宇宙模拟器？似乎都能靠上点儿边，但罗南并没有将它们作为第一选择。原因还是武皇陛下。武皇陛下的“简单”表述，他确实听懂了，而且把握住了那边传递过来的最关键信息：时空线、本我线、趋近线。三线归拢，罗南第一时间想到的就是：大坐标系。大坐标系观想法，是伴随着“我”字秘文而生，从诞生那刻起，就与格式论，与罗南一直以来恪守的理念高度契合大坐标系的建构，对罗南明确自我逻辑，洞彻内外之别，感知复杂时空，有着里程碑式的意义。正是因为有了大坐标系，使罗南在实际操作中，可以有效运用自我逻辑，解析干涉时空结构，击穿层层虚空壁垒，实是他独立实现“虚空挪移”的最大依仗；这样的解析干涉，也是他能够立足连基本时空秩序都不存在的“雾气迷宫”的根本支持。所以，支开的大坐标系，几乎可以算是罗南的超凡领域――他确实是以大坐标系为框架，以自我的规则为核心，整合了雾气迷宫、地球本地时空乃至血魂寺场域之类的虚空规则，建构了专属于自己的“罗氏领域”雏形，与欧阳会长的“逻辑界”有异曲同工之妙。但目前最关键的是，大坐标系与开发者模式的多层幕布结构也非常契合。在罗南首场震惊世界的授课中，他小试牛刀的血意环结构演示，就隐约同大坐标系的结构逻辑相匹配，实现了幕布的扭结交织――这也可能是血意环本身就属于天渊文明经典构形的缘故。不管怎么说，大坐标系与幕布的结构逻辑，似乎存在了某种直观对应，实是研究“工具”的首选。但在应用之前，罗南还要做一下修正。关于大坐标系的“原点”；关于“我”。逾限神文的那个“我”字，仍在罗南精神层面盘转，从各个方位和角度，呈现其主体与周边八枚符文的种种结构细节。或清晰、或模糊。罗南没有纠结这些细节背后的逻辑，因为那未免有些不自量力。目前他只是想对“我”的意涵，做一些小小的扩充。正如武皇陛下所言――你还不是你自己，只是背负着魂灵或意志存在的容器。对此，罗南表示赞同。他本来就是继承了爷爷、父母思维逻辑的人。他并没有一个纯粹出于“自我”的核心逻辑。但那又如何？他并不准备做出切割，“我”便是“我们”，“我们”便是“我”，一并加进去，不好么？第六百八十四章三条线（中）罗南如此想法，倒也不是感情用事。 “我”之概念，应该如何划定，罗南的母语、天渊通用语、礼祭古字，都不尽相同。其实也不用扯那么远，地球上现有的语言，都能把它玩出几十上百种花样。落在“逾限神文”这种层次……嗯，罗南还不敢给它划定意涵范围，但借助礼祭古字间接了解的古神视角，他很肯定：逾限神文中的“我”，大概率与常见的遗传种语言定义，有着惊人的落差。古神的视角，是有“准入”的。东升的勾月，围绕地球做一轮又一轮的运转。给它取个名字容易，但看似简单的定义，却需要人类文明几千年来填充进去无数的细节，才足够去推演它的过去未来，形成相对完整的意涵。大宇宙背景下，月球不过是称量质量都会被忽略不计的尘埃。然而短命的遗传种，比头上这弯勾月如何？他们甚至还来不及填充什么细节、形成什么轨迹，就已经磨灭掉了。所以，遗传种个体，很难谈进入古神的“法眼”，奢谈什么概念、意涵。所谓的“遗传种”这个集体概念，也不过就是无数个相似颠簸人生的共同抽象。也许落到其中哪个个体身上，会有令人动容的极端例子，或格外痛苦不幸，或无比快意顺遂。可这样的“特色”，在古神的尺度下，都不会留下任何别样痕迹，一个人，几个人；一代人，几代人。或许还是后者更符合古神视角下可堪定义的对象……如果能够有一套出色、且一以贯之理念规则就更好了。罗南一家三代，完美符合。至少在罗南看来，是如此。作为原点的“我”字秘文，发生了微幅的涨缩。罗南决心既下，便已经在调整了。调整起来，也不容易。要丰富“我”字的意涵可以，但要想精确，就必须涵盖可以探知的时空中，三代人尽可能多、尽可能详细的留痕――或许也可以称为“命运轨迹”。罗南还好，但对他而言，无论是精神分裂的罗远道、业已去世的卜清文、还是生死不明的罗中衡，三人的命运轨迹都是断裂的、模糊的、不完整的。唯一能够把控的，只有经历百般周折传承下来的“格式论”理念。而这份理念，经过前后三代的追溯后，毫无意外地就指向了日轮绝狱，这个危险的源头。按照这个逻辑：罗南不是独立的罗南；格式论也不是独立的格式论。这里就没有一个严苛意义上的独立的“我”。如果罗南真的纠结这个，“我”字秘文大概也就直接崩塌了事。相较于将自己天然视为世界的中心，概念上的原点，这样的偏移错位，无疑更倾向现实一侧。罗南也不会因此而有什么羞愧，他清楚明白：唯有对照过往，立足当下，直面事实，才能变化的时空中，把握到属于自己的位置。所谓的“我”，并不是一个概念上的点，而是具体而微的、绝不独立完满的实在。至少，这是概念上终极之（本章未完，请翻页） “我”的发端。此时罗南并不存在什么顿悟，这些都是他这段时间，阅读大量文本，模拟古神视角，不断拓展眼界，得出的最自然的结论。认识的变化，引起“我”字的涨缩变化，让它呈现出更多的细节。这一刻，罗南感受到了构成大坐标系那“三条线”的发端。它们源自于“我”之原点，但正如那处的错位偏移，三条线只是“近似”、但并不真正相交于一点。它们不断趋近，又倏乎分离，无论如何，在可见的未来，都不可能完成彻底的单点交汇。这时，罗南才有一点儿小小的顿悟：作为逾限神文的“我”，其主体与周边八个模糊符号之间，大约正是这样牵扯推拉的关系，由此形成了字符独有的结构张力。这样的结构关系，投射到更具体的领域，罗南与这片包围他的天地宇宙，概略如是？一念即生，原点从“概念”彻底塌缩为“现实”，建构大坐标系的三条长线，也终于投射出来，指向了无穷尽的远方。大致如武皇陛下所说：一根象征宇宙存在和演化；一根象征自我追溯和未来；最后一根，就是二者之间作用力的映射。罗南恍惚又觉得：其实这三根线都未必都是从他这里发出去，很可能就是外面这些幕布穿插进来，再打了一个名为“原点”的结。 “我”之为我，玄通微妙，以至于此。不管怎样，这一刻，罗南真切体会到了新的“原点”，体会了自身的“结”。只是有武皇陛下珠玉在前，他不免就觉得，他这个“结”似乎……差了点意思？另外，由于“我”字秘文的复杂结构关系，在其覆盖的范畴内，“原点”甚至也不是唯一的结。还有，还有一点儿微尘般的投影，映射至此。虽微缈，却稳定，就在罗南心湖中荡漾。相对于看待“原点”的旷达自若，罗南对待这微小的一点，却整个地紧张起来。因为这就是那个“支点”！罗南屏住呼吸。其实他已经不是第一次看到这个“支点”，在爷爷似乎出自本能的指引下，万千幕布尽到眼前的那一刻，在虚缈净透的极域之上，似乎就现了这样一个影子，却转瞬而逝。罗南之所以急切向武皇陛下求证，倒有大半是为此之故。那个“结”，其不在罗远道本体处，反而处在重重幕布的极上层区域，直视反而多有干扰，甚至不如通过“我”字映射到心湖中，来得清晰。结构上，大约是最简单三股幕布汇结而成的“结”，其他两道，都极尽曲折之能事，难测源头，唯有一道，发端，又或许是“经过”罗远道，完成了相对比较直接的联系。如此不起眼的联结，也只有在“我”字完成了意涵的围拢归并之后，也近似于经过了罗南，所以他才能看到……也只能看到这些。反倒是在那枚“结”的同一层次，还有无数类似或绝不相同的结扣，散落分布。相当一部分，只松垮垮搭在一起，全无规律逻辑。可它们又（本章未完，请翻页）大致聚拢在一个相对集中的区域，牵引着万千幕布，密织如笼、如栅。彼此似乎有互动，但一旦彼此接近，又有绝大斥力暗生，搅动那片区域，震荡不休，使之终无法形成一个协调的整体。那里是……雾气迷宫吧罗南在现实层面上找到了对应，以其定位，甚至还找到一点儿云端世界的存在感。只不过那边大都只是幕布飞扬，偶尔交错，不成结扣，泯然于众。日轮绝狱，理所应当就应在这“笼栅”形成的障碍深处，罗南暂时还没有发现。也许是幸运吧，他还没有做好又一次直面日轮绝狱的准备――即便是在这样奇妙的视角下。经过大致梳理之后，罗南确定，与爷爷相关的那枚结扣，似乎还处在比较“靠里”的位置。无怪乎此前察觉不到，非要等于“我”字秘文归拢，重标“原点”之后，才能间接映射过来。他大约也明白了爷爷感应的对象。在这般密集的“笼栅”之中，本就动荡不休，此结与彼结，指不定就会产生什么碰撞联系，岂不就等于直面雾气迷宫中，那些尚具活性的碎片威能？这和罗南手搓的“战场时空”面临的情况是一样的。但“战场时空”还在相对靠外的位置，在周边安全区晃悠；爷爷牵系的结扣则肯定是进入到核心辐射区，冲击只能更密集。而核心日轮绝狱发作时，那时的情况，激烈程度，怕不是超过十倍、百倍？这一刻，罗南对爷爷承受的压力有了直观的认识。他不可避免在想，既见源头，能否将这个“结”解开，或者替换掉？再不济，分担一下呢？不至于让爷爷枯瘦之躯，独立承担所谓“支点”？理论上已经将爷爷圈进来的“原点”，能不能达成这种基本目标？话说，“原点”还牵涉到日轮绝狱这个万恶之源呢，总不能那边的压力，他也更易感吧？这岂不是弄巧成拙？罗南一时半会儿，思路也不清晰。他对“开发者模式”，终究没有一个成熟的认识。看来还要再观察一段时间。正想着，隐隐的震荡从雾气迷宫深处传来。这样的波动，对于雾气迷宫中最危险的辐射区，真是再正常不过。罗南心念一动，重点关注着夏城疗养院那边爷爷的状态，同时这里也有意做些主动干预。波动传播的路径，在混乱的幕布结构传导，已不能追溯源头，但罗南主动干预的意志，却是在大坐标系的导引之下，遥遥作用过去。阳台上，老人沉睡如故，似乎全无知觉。好像，有门儿？方自一喜，罗南忽觉异样。倒不是爷爷那边、又或层层幕布之后又有什么变故，异常处来自他本人。确切地讲，是在他手上――有什么东西微微发烫。罗南低头，就看到翻开至扉页的分页笔记，在这一刻，似乎招引来了夜风助力，就在他手中呼啦啦翻动。笔记本仿佛有了自己的情绪，而且相当之混乱、狂暴。第六百八十四章三条线（下）笔记本的“狂躁”，与雾气迷宫辐射区的波动直接相关，两边甚至在某种程度上实现了遥相呼应。罗南相信自己的感知和判断，甚至能够察觉到，二者之间的联系，细节上还存在一些散乱和不匹配的现象。他盯着翻飞的纸页，特别关注上面那些由爷爷记载下的看似无意义的线条，在人类视界中断续扭曲的流动。对此，罗南已经有所考虑。但是他现在要考虑的不只是这些技术问题，还有一位远在夏城、睡梦正酣的罗远道先生。思虑再三，罗南将手中的笔记本一合，送回到储物的时空泡里去。他希望这样的动作，会让辐射区扰人的波动稍微消停一点儿。问题是，静待了几分钟之后，遥相呼应的感觉是消失了，可辐射区的波动非但没有减轻，反而越发的躁动起来，甚至带动相当一片区域，形成了耳朵听不到、又实实在在碾过精神层面的噪声。混乱无序，没有任何规律可言。听的时间长了，就觉得自身的情绪几乎也要随之暴躁起来。罗南仍在为爷爷充当屏蔽罩和过滤器的角色，罗远道先生此时状态还好，甚至微微打起了鼾。但从这一点上，罗南不免想到：难道说，过去这几十年，老人一直是在类似的噪声污染下生活？还是罗南扩大了“我”字秘文的意涵，把爷爷这边也涵盖进去，间接进入了这个圈层，份量增加以至于打破了原有的平衡？罗南心中有诸多猜测，却不想轻举妄动。到目前为止情况可控，爷爷的状态也可以评估为谨慎向好，没必要采取特别激烈的手段。他也需要全面了解一下，至少看一看噪声出没的周期吧？多看几眼沉睡中的爷爷，罗南得以按下心头的烦躁。又斟酌了一番，便努力屏蔽掉噪声污染的干扰，打开了内宇宙模拟器。他注意力聚焦在地球本地时空这里，看那一片幽蓝暗沉的区域，皱眉思考。也没多久，界面上熟悉的提示框跳出来：“检测到天渊灵网，信号较弱，是否加载辅助系统？” 罗南看“天渊灵网”这几个字眼，眉头连跳了几下，然后选择了“是”。话说，这是类似于礼祭古字的待遇……好像还要更高一格？那边还只是一个编辑器模块，这边直接上系统。罗南的好奇心一时爆表，可再怎么说，解析载入还需要一定的时间，他也只能等待。其间，他继续观察。不只是干看内宇宙模拟器的界面，也通过开发者模式，观照真实世界，两相参照。罗南进入“开发者模式”的次数很多，却是头一回以这种模式，观察地球周边宏大的时空结构。特别是雾气迷宫、深蓝世界。只概略打量，也是不一样的体验。雾气迷宫的复杂性就不说了。对面的“深蓝世界”，同样是幕布汇结之地，感觉就要更严谨周整，密不透风。表面看上去，倒是没打什么“结”，或者那处汇结区域，就是一个巨大的结扣？而且比较意外…… 不，应该是不出意料，“深蓝世界”与“雾气迷宫”之间，分明也存在着相当程度的幕布牵系联结。只是，在“三条线”的比例上，有些失衡。以罗南目前的见识来判断：往来穿梭于深空的“时空线”非常稀少，很好体现出了正常时空结构中，二者的距离感。另外两种…… 好吧，罗南还真的分不太清楚，实在是结构布局太过复杂，蜿蜒曲折也实在难以捋清源头之故。罗南觉得，他必须多找一些相关领域的资料来研究了。希望外接神经元的资料库能给力一点儿。倒是作为最核心的工具，大坐标系……确切地说，是类似这种的观想方式，相关信息在外接神经元的资料库里，相当可观。罗南也在研究，回头要更关注它与神明披风、天渊灵网的交叉领域。唔，这么一寻思，好像真有点儿线索。罗南下意识看了眼通讯手环，意外地发现，上次通话结束后，他没有主动挂掉，武皇陛下那边竟然也懒得管，两边事实上还保持着通话状态。这就很诡异了。他不自觉往那边聚焦注意力，就听通讯器里传来穿林打叶的簌簌轻响，轻重缓急，似有节拍，都不用刻意去隔空观照，都能在心中还原出一位从容不迫，漫步于荒野丛林的丽人形象来。罗南愣了愣神，试探性“喂”了一声，又叫了声“陛下”。没多久，对面也“嗯”了下：“你说。” 这么自然？感觉就等着他来问似的。罗南确实是如此：“陛下，再问个事儿呗。” “神明披风和天渊灵网，我能说的大概也就是那些。” “不是这个，是关于内宇宙。” 武皇陛下似乎有点儿惊讶：“学得这么深？你好像有点儿偏科啊。” “嗯，还好，差不多是献祭常识的程度。” 说这话的时候，罗南想到的是梁庐。武皇陛下明显没懂这个梗：“怎么突然跳到这个领域？这和天渊灵网南辕北辙吧？” “这样？那不是正好做参照吗？” “有道理……但内宇宙这个领域，天渊帝国才最专精，你问我，不如多钻研几本教材，如果手里有的话。” 其实在研究…… 但也不耽搁罗南继续请教：“为什么说南辕北辙？” “一个开放，一个闭合，就这么简单。” “天渊灵网，开放？” “所以你对内宇宙真的有研究啊。” “……” 敢请您不试探两句就不舒服是吧？罗南一时都不知道该说什么才好。武皇陛下试探归试探，解释也真解释：“天渊灵网这东西，它虽然内嵌进入了宇宙底层的规则，核心价值都在渊区、极域这样最顶层的设计中。这样的规则设计，近乎扩散到宇宙每个角落，不管你能否利用，它都在那里，当然是开放的。 “人们认知的天渊灵网，大多数时间，也只是一套面上的操作系统，只是隐蔽些罢了。诸神导致的封闭，与其本质无碍。” 还能这么解释？罗南又联想到“开发者模式”，还有内宇宙模拟器正在加载的所谓“辅助系统”，一时若有所得。 “至于内宇宙么，你既然研究了，应该知道，它的理念格局有问题。当然，比神明披风那种东西，要坦荡得多。” 神特么格局问题…… 正如武皇陛下所言，罗南近日来一直通过内宇宙模拟器，还有其他一些文本资料，研究“内宇宙”的课题。也因为有研究，才对武皇陛下的评价颇是无语。罗南对“内宇宙”的深入研究，其实就是从“大坐标系”开始的。大坐标系的建构，是罗南修行历程中一个了不起的成果，他有时也颇为自得。可当他学到天渊通识课程，确切地说，是“真传”一部中有关“通真”的内容时，才发现，原来在遥远的星空之外，那些高等文明已经在这上面做了令人瞠目的精深研究。区分内外，明悟本我，再以“我”为原点观测宇宙万法万物，这就是“通真”课程的基本原则。基于该原则，天渊帝国那边也有类似的观想法门，而且是法理通透，循序渐进，比他自我感悟的“大坐标系”可要合理多了。当然，罗南的造诣，其实已经远远超出通识教育的领域。可相较于天渊帝国以及众多星际高等文明的研究范畴，还远远够不到边。在天渊帝国，“通真”，其实也包内修、造物、布法、构形等科目，乃至此后由通识到专识、再到攀援天梯，都只是一个终极目标的前置：内宇宙。化生天人图景，成就自有时空，非大君、主宰不能为之的内宇宙。所以有关法门，也叫天人观想，仅在大君之下的“天人”一词，便由此而来。天人观想中，在所有的已知未知，都化为内宇宙的养份。一开始，它注定是简化的、幼稚的、自相矛盾的；注定是脆弱的、失衡的、随时破溃的，所以一开始不能称为“宇宙”，只是“观想”。从这个阶段开始，通过不断学习知识，观想架构，又在具体验证中破溃，再建构、再调整、再破溃……如果生命时光和强度经得起折腾，或许有亿万分之一的可能，完成一个完全由自我逻辑主宰运行的“内宇宙”，并可以影响作用于外，使真实宇宙发生根本性的结构变化。星河之中穿插的位面、半位面，可能有那么一小部分，就是历代强者、神明验证“内宇宙”的留痕。罗南已知最有名的，自然就是荡魔大君昌义璇遗留的那个。它承载璇晶阵列，帮助含光星系在孽毒环境中苦苦挣扎，恩泽天渊遗民数千年。从这一点看，说内宇宙“闭合”，是不太恰当。可若严格从其法理逻辑来说，它又确实是一个关注内部自洽的体系，对真实宇宙的影响，是间接的，有限制的。里面种种细节，写上几百本论文集都不一定够。罗南自问在该域的研究尚浅，着实没勇气和武皇陛下“辩经”。罗南还待再问，脑中忽地一清。倒不是说他又顿悟了什么，而是雾气迷宫辐射区的干扰波动，终于消停了下来。罗南不自觉吁一口气，如释重负。长时间处在噪声环境中，不亲身经历的人，真的很难体会那种身心压力。罗南自觉通过各种注意力转移，屏蔽工作做得很好了，可骤然归于常态之后，噪声与清净的对比中，竟然还有一份额外的“心有余悸”感觉赠送。这就很折腾人了。正因为如此，罗南明明清净了，心思倒又纷乱起来。