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第13章

孟祝祺的脖子上是绝对长不出来的,而是有人以极高明的祝由外术手法刺入了他的左右风池穴,那比头发还要柔软的阴毛如要扎进皮肉里,需要灌注极强的内力,毛似钢针一般方可,婺源不曾听说有这等高人啊! 阴毛,又称耻毛,是生长在人类外生殖器上和大腿内侧的硬毛发。细观此毛,拈在手指中为椭圆形,较普通人的粗壮了许多,说明此人雄性激素分泌极为旺盛,但其色斑白,毛囊也不甚饱满,看起来又是属于中老年男人的,一般已婚中老年男性,普遍肾虛、雄性激素几尽枯竭,所以,这是一个老年童子的毛发。 和尚道士?此地虽然寺观不少,但“文革”后期,和尚道士们基本上都已经还俗了,而且也没有听说谁有这么高深的祝由外术。 据自己所知,近一段时间内,外地来到婺源的老童子只有一个人,不但身怀高深武功,而且与黄乾穗和孟祝祺二人有嫌隙,那就是岭南吴道明。 黄乾穗已经将红信石分批量下进了他和师太的饮食之中,难道说他们还没有毒发身亡? 荆太极忧心忡忡地返回了自己在医院内的单身宿舍,自己已经是奔五十的人了,依旧还是孤身一人。 祝由之术是最早的中原巫术,曾经是轩辕黄帝所赐的一个神职官名称,当时巫医合流,“祝”者,咒也;“由”者,病的缘由,以中草药和借符咒禁禳来治疗疾病的方法称为祝由。能施行祝由之术的都是一些文化层次较高的人,受人景仰,多由师父带徒弟的方式,口传心授,主要有下阴、入魔、念咒和舞作等,这些招式在现代已被认为是迷信。 所谓的“下阴”只是一种高度入静的表现,而“入魔”则是入静中的观想。许多气功修炼者都会将其看作是一种意念的方式,使人产生一些特异的功能,将人体的潜能最大限度地发挥。 后来中医脱离了祝由科,导致祝由之术逐渐没落,最后渗入道家学说,演变为茅山及龙虎山的道术之中。 只有祝由十三科以外的一个秘密旁支在民间悄悄流传了下来,当今非但会此术的人极为罕见,江湖上甚至极少有人听说过。 阴阳锥之术,就是祝由外术中极高深的一种秘术,而且必须是多年的童子方能练成。 荆太极自己本身就是近五十年的童子之身,但师父却从来没有教过他阴阳锥之术,也许因为师父是女人,不太方便的缘故吧。 次日清早,荆太极独自驾驶着一辆破旧的救护车离开了医院,先西行朝景德镇,然后转往鄱阳湖方向驶去。 一个时辰后,救护车在一个山脉谷口处停了下来。 荆太极跳下车,举目四望,但见满山遍野都呈现出一片片红色和金黄色,晚秋初冬的江南山景真的是别有一番滋味,他想起了杜牧的那首《山行》来,“远上寒山石径斜,白云深处有人家。停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花”。 只有师父这样的世外高人,居于此等风光旖旎中,方显隐士之高雅呢!荆太极一面想着,一面朝谷中走去。 师父人称王婆婆,待人和气,甚少与外人交往,以至于没人晓得她老人家竟是数十年前的峨眉派名宿,更无人知道她还是中原祝由外术的传人。自己少时家境贫穷,曾在峨眉山上的寺庙中做过小工,与师父有过数面之缘,自从四川中医学院毕业以后,便分配到了婺源县人民医院,有一次在此山谷中釆药与师父偶遇,遂结下师徒之缘。

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