娘子合欢h_第167章

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第167章

是宋代青铜器，胜在雅，缺点也很鲜明，那就是不够“大气”。青铜者，金石为重，讲究气魄恢宏，很明显，这尊方壶肯定谈不到“气魄恢宏”。再看纹饰与包浆，确实是南宋的风格。纹饰典雅秀丽，，灵动传神，包浆厚重，韵味十足，这是一件宋代崇古复古而作的王公贵族们的古风陈设品。不错，挺有收藏价值的。宋代青铜器，传世的并不多，它们多毁于战火之中，许多被回炉炼成铜钱——中原缺铜这一特点在宋代更为严重。尤其是明末起义军，为了筹备军饷，陈友谅、朱元璋都干过“化佛为钱”的缺德事。呵呵，要知道这两人能起事，都与寺庙有关呢。 “谢谢了！”卢灿抬头对两人笑笑，这次致谢，他语气真诚许多。虎园博物馆中，宋代青铜器不多，这种双耳方壶，还真是唯一，也算是填补空白，很有文化艺术研究价值。这次致谢，头抬得有些突兀，高岛义兴和长泽茂两人正在用眼神交流，被他的话一惊，尽管神色恢复的很快，还是让卢灿心底起了点点疑心。他将这尊方壶，重新检视一遍，没什么问题啊？他的眼睛很快落到第二件物品上，这依旧是青铜器，一面铜镜。铜镜在中国历史上有着特别地位，它可以说，伴随着中国文化的全部发展历程。最早的铜镜被发现于石器时代——甘省齐家文化遗址中发现的素镜和七角星纹镜，是中国历史上最早的铜镜。此后，铜镜一直伴随中国历史前进，直到二十世纪初玻璃镜普及，它才退出历史洪流。所以，铜镜完全可以称得上是“中国文化发展进程的一面镜子”。这是一面圆形瑞兽葡萄纹镜，镜面有微微的外突，边缘这是因为经常打磨的缘故。精彩内容在铜镜背面。内外双圆，中间伏兽钮，属于大纽，伏兽形体丰腴，肢体结构明显，肢爪劲健，造型巧致，显得矫健、灵敏。伏兽身披繁密华丽的鬃毛，工艺精湛，风格富丽华美。这一纽型铸刻，就将这面铜镜的档次提升不少。伏兽钮腹下穿孔，这就是纽鼻。古时候铜镜怎么用的呢？就与这纽鼻有关。过去书生喜欢游历天下，书箱中往往都会携带一枚铜镜，这纽鼻就是穿绳悬挂用的。另一种情况，也要用到纽鼻，那就是家用。 “对镜贴花黄”中的镜就是铜镜，古时人们在房间用铜镜，肯定不是悬挂，而是打一个三角形的镜架，将铜镜以七十五度斜面放置。为了稳固，可以从纽鼻中插入一根木楔或者铜钉，还可以用来调节铜镜的高度、角度。纽鼻四周的内圆区，双龙四兽姿态各异，驻足、匍匐、打滚、陪小兽嬉闹，浮雕感很强，构图变化多端，情态不一。外区圆环中，瑞兽、雀鸟、天鹅掩映在葡萄枝蔓叶实之中，瑞兽丰满灵动，雀鸟翎羽飘逸，天鹅翱翔盘旋，姿态娴雅，更显婀娜多姿，果实堆砌，枝条漫卷，花叶铺陈，充满生命力的葡萄枝蔓叶实显示出优雅秀巧之美，契合了盛世时期的审美风格。这是一面保存完好的唐代瑞兽葡萄纹镜！如何鉴定的呢？将这面铜镜，和刚才的方壶放在一起比较，就能看出宋代青铜器与唐代铜器的迥异。一面铜镜，唐代工匠将其背后所有的空隙填满，尽可能的繁复，为了的是显示其雍容华贵。这就是盛唐的青铜风格！这面铜镜，工匠手艺高超，对于瑞兽的形体特征表现的非常之娴熟，不仅表现出其肥硕的体型，更突出其矫健、活泼、机警，充满生机的情态。山田对这面铜镜的保管，也非常棒！铜绿基本看不到，偶有点点，嵌在沟壑中，恰好能体现这面铜镜的古朴。好东西！卢灿将这面铜镜放好，平心静气的歇了会。 “感觉如何，卢桑？”高岛义兴坐在卢灿的对面，微笑着问道。卢灿心中闪过一丝怪异，今晚的长泽茂，有些沉默？平日里，长泽茂的话，一定会比高岛的话多，今天进门到现在，可一直没怎么开口。 “看过的这两件，宋代方壶，唐代纹镜，都是不错的东西，谢谢两位。”卢灿双手合什，对两人摆摆，眼光从高岛身上掠过，落在长泽身上。长泽的目光，果然有些躲闪，这是为什么？卢灿疑惑大起。他没着急看第三件，笑着问，“长泽兄，你们都收获什么？能透露一二？” “哦……几幅浮世绘，比不得卢桑的收获。” 这话就有点假，有敷衍的意味，卢灿笑笑没吭声，已经确认，长泽的态度确实有问题。他哪儿知道，长泽茂此时已经将自己看成“情敌”！高岛义兴连忙补充，“山田家的主要收藏品为浮世绘，而且以近现代画家作品为主，像竹内栖凤、中村大三郎、菊池契月等人的作品居多。比起底蕴，确实不如您的这三件。” 古董的价值，可不好直接比较。在东瀛，竹内栖凤的作品，所受尊崇的程度，可不是这两件青铜器能比的。但如果单比历史底蕴，那竹内的作品，自然要弱一些。这一刻，卢灿还真的以为，长泽是在“抑郁”——郁闷这三件藏品被自己所得。这两人无论如何奸猾，商业操守还是很好的，所玩的“低劣”小手段，那都不属于他们承诺范围内的。今天这三件藏品，如果两人不信守诺言，私自瓜分，自己还真拿他们没办法。可他们承诺后，还是将这两件不错的东西带来，这就是“信”。接触东瀛时间越久，对他们的了解就越深，卢灿越来越感觉到，东瀛文化虽然率属于中华文化圈，可是，他们的文化特性太强，已经完全辟出自己的理解，而且，还夹杂有大量的西方观念。此时的东瀛文化中，不缺“礼”不缺“信”，单缺“仁”！或者说，并不是缺“仁”，而是对“仁”的理解有偏差。东瀛人对“仁”的理解是“我心善之谓之仁”，出发点在“我”，这一观点更接近西方的仁义理解，那就是以我为主，心善者谓仁，心不善者为恶。这与中国传统的“仁”——人与人之间的互爱，有非常大偏差。这也是为什么他们两人，丝毫不觉得，对卢灿隐瞒平舆家藏品一事有失仁义，也不觉得乘火打劫山田家的藏品，有失仁义。同样，他们也不会觉得卢灿在暗拍中，抢了他们中意的平舆家藏品，有失仁义。这就是文化理解不同所铸造的民族性格不同。为平息长泽心中的郁闷，卢灿再度拱手，郑重的向两人作揖，“今晚能有收获，承情两位厚爱！” 见卢灿如此正式，高岛和长泽两人都面露喜色，对视之后，都在琢磨，稍后直接提出用这三件物品，兑换他手中的那幅上村松园先生的画作，应该没什么问题吧？如果真的按这一节奏往下走，那么卢灿指不定还真的能如他们心意。上村松园先生虽然被称之为东瀛明治时代第一女画家，可那幅画作，毕竟是东瀛艺术品，换给他们，将今晚的人情还上，也无所谓。可惜，世事不如意常八九。在卢灿打开第三件器物，这又是一件青铜器，青铜独脚夔牛兽。通体铜绿色，似牛形，卷鼻，嘴巴夸大微张，露出整齐牙齿；双眼圆睁，长眉延至双颊。双耳向上斜张；头部向上扬起。身躯肥硕，单足粗壮，尾巴下垂，背部开圆孔。腹背镂长方孔，孔上置有长方板，板上镌刻“皇宋湖学宝尊”六字篆书铭文。这是孔庙祭祀用的“青铜独脚夔牛兽”！型制颇为古朴，可是，卢灿偏偏感觉有些不对劲！他的感觉些许怪异，抬头看看长泽和高岛俩。见两人神色如常，他按下心中疑惑，坐在沙发上，将这尊独脚夔牛兽拿起来，一点点检视。许久，他再度抬头，“长泽君，高岛君，您两位怎么看这件东西？” 说完，他将这尊青铜独脚夔牛兽，缓缓推到两人身前。 “什么？”“不可能！”两人同时惊骇地站起身来，伸手爪向这尊独脚夔牛。再笨的人也知道，卢灿鉴定这尊礼器，是赝品。帮人买东西是人情，帮人买到假货，那……说不清了。所以，勿论中外，帮人代购古董或者艺术品的事情，都很少出现。今天这事，寸了！第585章牛蹄辨伪见两人紧张的重新复鉴，卢灿的神色缓和很多。刚才，他确实很怀疑，这尊独脚夔牛，是俩货弄来试试自己的，尤其是长泽的不正常行止。可细琢磨，他们没必要，而且不太符合自己对这两人的认知。那就是山田家藏品出问题了，他们真的没鉴定出来。说起来，这件独脚夔牛做得还真到位，老仿，俩人没能鉴定出来，也正常。高岛义兴双手捧着这尊礼器，一点点的仔细察看，长泽茂则取过那尊双耳衔环铜方壶，将两者并列，进行对比——两者都是南宋型制铜器，可以相互比较鉴定。有比较就有伤害。十多分钟后，高岛闭上眼睛，轻叹一声，长泽则双目无神，呆滞的站在那里。丢人了！丢大发了！这尊夔牛，是清末民国时期的仿制品！赝品！问题出在哪儿呢？第一处差别，同为宋代青铜器，着绿有微差距。那尊双耳方壶，尽管除锈效果做得不错，可壶壁和壶底，也挂有一丝丝铜绿，绿中带有黑点，擦去铜绿后，其底色为红，这是典型的岁月沉淀的铜皮表现。那尊夔牛呢？通体铜绿色，很像出土青铜器，历史沧桑感十足。可是对比之后就能发现，绿色沉积太过均匀，当然，这一点不能作为直接证据，毕竟出土器物大多都是这样，但是铜绿中带有细小的白点，这就有些奇怪。按理说，通体铜绿，说明这件器物是曾经长时间深埋地下，那么其铜绿应该是土壤酸碱化绿，那它一定有小“黑点”——这是青铜成份中锡的氧化色。可这件青铜器，带白点，这就不符合出土青铜器的铜绿特性。白点是怎么生成的呢？高锰酸钾水是强氧化剂，将青铜器放入这种溶液中浸泡，再拿出来，两三天就能让它绿森森的。如果此时再埋入土中一个月，整件器物，古意漾漾。当然，制作赝品过程中，还会添加其他配料。这种强氧化剂制成的铜绿，在空气中长时间放置，残余的氧化剂会将青铜器中的硫析出，形成小颗粒的硫化物粉末，也就是铜绿表面的小白点。（再次重申：这是小说，胡说八道的，大家不要试验，不负责任啊。昨天还有人给我留言交流作伪经验，气得我不要不要的……）所以，鉴定青铜器是否伪作，有些人常用舌头舔一舔，辫其味道。虽然有道理的，可是长时间这么做，真的容易出事——硫化物，剧毒。从这件器物的铜绿生成及包浆来看，有些年头，应该是二十世纪初年，高手伪作。长泽和高岛两人，就是通过铜绿辨认出的赝品。只不过，除此之外，还有第二处漏洞，就是兽型，他们就完全不知。夔牛出自《山海经大荒东经》，如此描述的：“状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必有风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔”。描述不是很详细，但是在中国传统文化中，对夔牛的形象还是有所界定的。在唐《六帖》中曾经规定：夔牛蹄者，类江南曲角牛蹄。《六帖》是什么？它为什么能规定后来祭祀所用独脚夔牛的标准型制？唐科举考试，进士、明经科都有帖经试。凡十帖，中六帖即可通过帖经考试，故称“六帖”。而《六帖》一书，是唐代朝廷特别为科举帖经，所准备的资料。通过朝廷最高学府认定的，你说它权不权威？分析这句话，我们不难发现，夔牛蹄的型制，其实就是南方水牛的牛蹄。水牛蹄标准式样是什么样的呢？四趾，均有蹄甲，其后方两趾不着地，俗称悬蹄。卢灿说完后，将这只夔牛放在茶几上，让两人再看这只独脚。长泽和高岛都傻眼了，这……观察力，太骇人了吧！这尊夔牛的后方两趾落在茶几上，根本不是悬蹄，也就是说，这件器物的器形，与中国传统祭祀器形规制不符。会不会是工艺误差？呵呵，肯定不会！要知道，这见礼器原本仿制对象可是湖州学府的东西。呃，也就是“皇宋湖学宝尊”所表明的含义：皇宋，历史上就是南宋；湖学就是湖州学府；宝尊就是牺尊，也就是日常祭祀孔子青铜礼器。一州学府中，祭祀孔子的物品，会在型制上有误差？那铸铜工匠还想不想活了？！至于作伪的工匠，没考虑到这点，完全有可能——毕竟清末民国时期，国学已经衰退，那些仿制者没在意这一细节，很正常。 “佩服！对卢桑的目力，深感钦佩！”高岛义兴这次是真的服了！站起来深深鞠躬！长泽茂慌忙起身，跟着行礼，“卢桑之见闻博广，我所不及！” 不服不行啊，一个小牛蹄，对方都能注意到，这份观察力，还有其学识广博，灵活运用，都让他俩自愧不如！卢灿自己也有些小得意，这种震慑同行的事情，还是很有成就感的。此时，他已经全无睡衣，兴致高昂，眯着眼睛，伸手将俩人拉住，“这件物品虽然是赝品，可还是很有意思的一件东西，我收下了，稍后就按照两位与山田议定的价格支付吧。” 卢灿这么说，还真不是想要将赝品的事情揽过来，而是，这件赝品，确实很有意思。反正价格不算贵，自己买回去研究也不错。这件赝品青铜器拿回去仔细研究，能让自己的青铜作伪能力提升一大截。 “赝品……还很有意思？”长泽坐下后不解的问道。此时他兴致正高，被人一问，和自然的就愿意多说，他将夔牛拿起来，“两位看看，这赝品出自何人之手？” 两人不约而同摇摇头，盯着卢灿，等他答案——从赝品上查找作伪者信息，何其难！高岛义兴更凑趣，“还请卢桑解惑！” 这态度，已经是夜谈会上那些求解惑的人，对待鉴定团专家的态度。 “两位都精通苏州造吧？”卢灿探身问道。都是玩古董的，苏州造如何不晓？都点点头，不过，长泽茂问了一句，“苏州造不是字画吗？” 长泽说的没错，狭义上的苏州造，确实指的是苏门地区字画作伪。可广义上的苏州造，那范围就海了去了！包括青铜、木器、玉器、杂项、陶瓷等等，基本上所有的古董，苏州吴门这一带，都能给你仿制个七七八八。谁让这一带的手工艺异常发达，人又聪明呢？苏州造青铜器，源远流长，技艺精湛，它不仅在形制、纹饰、铭文以及厚薄、重量等方面十分讲究，而且对铜质的成分、铸造的精工、皮色的锈斑等方面处处下功夫。它与后来的“河南造”青铜器风格迥异。河南造，大气恢弘，气势雄魄；苏州造青铜器，做工精细，尤其是小器具的仿制，独步天下。之所以能有如此工艺，与苏州造技艺的薪火相传源源不灭有直接关系。简单说说青铜类苏州造的薪火相传。苏州造的祖师爷是南宋平江（今苏州）人王吉，此人精于修补、仿铸古铜器，成为修补、仿铸古铜器的名家，开创青铜仿古之风。元代甫里（今苏州甪直）人陆颐，当世制造铜器的良工，他于至正二十五年（1356年）所铸的铜爵，被视为传世佳作。明代苏州铸造仿古青铜器之风更盛，技巧更精，形成了以“甘为堂”为代表的“南铸”、徐守素为首的“苏铸”两大子系。明万历年间，甘为堂的仿古青铜器的名匠胡四，技艺精绝，其铸造的铜炉被称为绝技，一度被邀请为万历内廷铸造铜炉。清朝的苏州造同样很牛，文人墨客的加入，让赝品变得更难以识破。一代藏书大家苏州顾湘舟，他就精研督工铸做的仿古青铜器，从形质、铭文、纹饰到厚薄、重量等都有实物或资料作依据，工艺达到很高水准。晚清民国，苏州青铜器仿铸以团队化作业，分工明确，技艺登峰造极。其中周梅谷团队堪称代表，他擅长设计，蒋圣宝擅接色、陶善甫擅浇铸、李汉亭恢复捏坯仿古铜炉，这几人联手，瞒天过海，干下不少大事！还记得前文曾经提及过的，叶恭绰为救侄子叶公超，找人制造了一只假毛公鼎上交日军，蒙混过关吗？那只假毛公鼎，就是周梅谷团队做的！当时，日军为了拿到毛公鼎，他们抓走叶恭绰的侄子叶公超，逼迫他以物换人。叶恭绰从香江赶回上海，找到好友周梅谷，定下“瞒天过海”之计。只花费区区十二天的时间，周梅谷团队制作的一只赝品毛公鼎，将一帮东瀛专家全部骗过，释放被抓的叶公超！其技艺何等高超！当然，这一故事，卢灿没和眼前两人说起。 “卢桑，您的意思……这是百陶室主的手迹？”长泽茂指指这尊夔牛，吃惊的问道。 “是啊，所以我说这件物品，虽是赝品，可还是很有价值的。”卢灿笑笑。周梅谷，原名周容，别号百陶室主，能书善画，博览金石篆刻书画无一不精。书上有关他的记载很简单，可能是为尊者讳，没怎么提及他的作伪能力。事实上，他的作伪水平，堪称“民国前期第一”，至于民国后期第一，那是福伯的潭敬师兄…… 玖宝阁的作伪水平也很高，可是，阁内传人都是隐世之人。周梅谷此人，在东瀛非常有名！他曾经得到一枚老印章，闲暇时分，他仿照宋代篆法，戏刻“东坡居士”四字。结果没多久，他前往东瀛，恰好遇到东京举行“纪念东坡诞辰”的活动。梅谷以此印示之，主办单位如获至宝，以巨值购藏，并以影印於纪念集中云。他的一方闲章，将整个东瀛文博界都套进去，最后还是他离开时，自己揭开谜面。这就是周梅谷戏耍东瀛文博界的故事！高岛义兴和长泽茂，作为“京都八骏”，哪能没听过周梅谷的事迹呢？ …… 第586章上村松园问明三件铜器的价格后，卢灿起身，准备去开支票。 “且慢！”高岛义兴一把拉住他。 “嗯？” “卢桑，请听我说。”这家伙站起来，又是一鞠躬。对东瀛人的鞠躬，卢灿都有些腻味，赶紧挥挥手，“有事？” “那天我去平舆家，看见一幅上村松园先生的一幅作品，鄙人甚是喜欢！昨夜我也曾出价，可惜被卢桑击败。因此，我想用这三件东西的价值，换取您手中的上村松园先生的《望月》。” “卢桑，拜托了！” 卢灿一怔，上村松园的《望月》？他如何不记得这幅画作？昨晚还在它身上吃了个闷亏！在鉴定平舆家藏品时，看到这幅画作，温碧玉很喜欢。卢灿便向温碧玉卖弄学识，向她讲述，上村松园这位女画家，是如何在东瀛的男权艺术世界拼搏，并最终拿到东瀛文艺最高奖赏——文化勋章的人生奋斗史。结果，这丫头也不知是喜欢这幅画，还是钦佩上村松园的坚强人生，想要这幅作品。这要求，容易满足，买下来就是。等她看腻了，送到虎园也是不错的选择——上村松园的画作，虎博同样没有，展出时，说不定还能增加对东瀛游客的吸引力。难得丫头对一件藏品有兴趣，所以暗拍时，卢灿就让她自己去填写价格。上村松园的画作时价为每平尺二十五万日元，那幅《望月》只有六平尺左右，卢灿为了拿下这幅画作，告诉温碧玉的估价是二百万——当然是日元。这丫头也不打听货币单位，直接填写两百万钱！1982年，钱与日元的汇率比为1：914，也就是说，折合日元一千八百万买下这幅画作。卢灿吃了个闷亏，有苦说不出——暗拍的藏品主人，只汇报谁会中标，无需汇报中标价格，所以现场的那些藏家，也不知道卢灿干了件傻事。不仅外人不知道，连始作俑者温碧玉也不清楚，自己无意中做冤大头！卢灿并不清楚，还有两人比他更郁闷——高岛和长泽，昨晚就这幅画，报价为整整五百万日元，原本想着万无一失，谁知最后结果……哭死的心都有啊！卢灿没想到，阿玉喜欢的一幅画，竟然被高岛义兴看重？他惊讶的另一个原因则是高岛的出价。上村松园先生是四九年去世，距今也才三十多年，她的作品流行甚广，市场价格也还不算离谱，每平尺二十五到三十万日元，完全可以在东瀛购买一幅不错的上村松园画作。这幅《望月》只能算是上村松园的中上作品，市场价顶天两百万日元！可是，高岛为这幅画，出价是多少？三件中国青铜器，他们支付给山田的价格是一千六百万日元！刨除第三件是赝品的因素，他们愿意为这幅画，支付至少一千万日元！这合乎常理吗？他俩傻吗？卢灿这么想…… 他俩真不傻……高岛和长泽心底更苦！昨天晚上，他们就拐弯抹角的找平舆姐弟两人打听。平舆凉子没说，可平舆昆一因为高兴，突噜一句，将这幅画的价格透露给两人知道！卢灿竟然花费一千八百万日元购买那幅《望月》，直接让两人懵了！这才有高岛和长泽昨晚找卢灿，主动承担操底山田家藏品一事——希望卢灿能卖个人情。两人想花费这一千六百万，再加上帮忙的人情，从卢灿那里置换回来那幅画作！卢灿一时间没想通，高岛究竟想要干嘛？这人素有鬼智，怎么会花费如此巨资去买一幅价值明显不匹配的画作？如果高岛没病，那就是，这幅画有问题！高岛有病吗？很明显……旁边还有长泽茂呢，也没见他开口劝一句，连吃惊的表情都欠奉。长泽也有问题，他知道高岛为什么买画！卢灿越来越觉得自己的想法对头，上村松园的《望月》有秘密！想明白之后，卢灿眯着眼，摆摆手，非常果断，“高岛君，这不合适。实话告诉你，这幅《望月》的所有权，并不是我的，而是阿玉的。昨天晚上，是阿玉投标，她非常喜欢这幅画，特此，花费了两百万港元才中标。” 卢灿很无耻，又将温碧玉拉出来挡箭，“您觉得，她会转让给你吗？” 一瓢凉水浇在高岛和长泽的头上！没希望了！两人垂头丧气，等卢灿开好支票后，站起身告辞离开。 “高岛君，长泽君，稍等！” 哪能真让他们离开？这幅画的秘密还没解开呢？况且，这秘密他们两人知道，如果自己想要拿到意外之财，怎么也迈不过他们这两道坎。不一会，卢灿从里屋拿出一方木匣子，笑眯眯放在茶几上。见高岛和长泽露出惊喜笑容，长泽更是想要伸手打开，卢灿一把按在木匣盖上，“两位，该亮明你们的算盘了吧？” “这幅画，究竟有什么秘密？” 长泽茂脸色尴尬，高岛则揉揉额头，扯着嘴角，苦笑，“就知道瞒不过卢桑。” 好了，现在公开了，两人组变成三人行了！画作被摊开在茶几上，画幅为121x60（cm）的竖幅，画面简洁，女子扶栏望月，只露高高的发髻，以及三分之一面部，即便只能看见微眯的眼角，可是，配合女子双手衬下巴的静态动作，以及遥挂天边的朦胧月色，仍能清晰的感知，画中人心思远荡。这是一幅美女怀思图！这应该是上村松园的早期作品，算不得顶尖，但笔触温婉，用色清明，已有大师之风。高岛的手指，在落款处摩挲两下，对长泽点点头，“没错，明治四十四年。” 明治四十四年，那是公元1911年，辛亥革命……这幅画自然和辛亥革命没关系，卢灿没追问，高岛继续往下说呢。 “这一年，上村大师的初恋情人，铃木松年去世。这幅画，应该是上村大师为这件事所做的心情描绘图。” 这么一说，卢灿还真的感觉，画中女子的那神色，其感情抒发，还真的不仅是思念，还有些迷茫、失落、寂寥、伤心的味道。为什么会如此复杂，还得从上村松园与铃木松年的关系说起。铃木松年是上村的启蒙老师，两人是真正的“入室师徒关系”——上村唯一的孩子上村松篁的父亲，就是铃木松年！可当时铃木松年有家室，妻子儿女俱全。上村松篁1902年出生，上村松园二十七岁，铃木松年五十六岁！这种“师生恋”加“婚外情”再加“未婚生子”，即便是放在现在的东瀛，都能被口水淹死！更何况在女人以相夫教子为荣的明治时代！想想，上村松园当时受到的社会压力，该有多大！外人并不知道，两人究竟是不是真爱（上村松园的回忆录中也没有提及），但感情一定是有的，得知铃木松年去世，她创作这幅作品以示纪念，其女子神情，自然会很复杂。 “卢桑，请帮我找一把螺丝刀！”高岛欠身问道。要改锥？难道要卸头轴？东瀛酒店中都配有简单的工具箱，卢灿直接拎过来，放在高岛旁边。果然，高岛将画面调整角度，单手压压轴头骨板，示意长泽将改锥组装好。这里要插一句东瀛画幅的装帧。东瀛的字画装帧，最常见的当然是框装和屏风装，好理解，但这种装帧不利于运输和收藏。因此，又有天地轴装，也就是仿中国字画的天地轴模式，卷起来存放。第四种装帧模式则有些东瀛特色，那就是“画历装”。画历装，顾名思义，如同画历（国内叫挂历）一样，字画两端，用宽一寸左右的骨板压实，然后用宽平的螺丝在古板两侧固定。很多时候，画历装的骨板内侧，都会垫一层薄薄的芦苇片，增加厚度，保护字画。眼前这幅画，就是画历装。顶端的两块骨板，宽一寸五，底端两块，宽度为一寸，都是东瀛常见的鲸鱼骨切片。高岛现在对付的是顶端的四根平底螺丝，一一旋开后，两块骨板分离，露出里面已经有些风化的芦苇片。他如同变戏法似的，从芦苇片的下面，摸出一张发黄的折纸。 “找到了！真的找到了！”他声音压得很低，可压不住惊喜！真有秘密！这两孙子，难怪合着伙儿要骗我的这件东西！还是咱家阿玉好，聚宝童子啊！幸亏她写错了价格单位，否则这两孙子一准截胡！卢灿和长泽茂两人的脑袋，都抵过去。 “这是什么？” 答案随着折纸的展开，袒露出来。 “这是……地契？” 一张明显是公文纸书写的契约书，公文纸已经发黄，不过字迹清晰得很，右侧竖行写着“土地契约书”五个大字，然后跳行，在竖形格中，毛笔写就的日文。大致意思是今有铃木松年购买奈良什么地方，多少地皮，地价多少，纳税多少，购买时间，经办人诸如此类的公文文字。这是东瀛明治时期的“地契”，卢灿有点懵，搞半天，一张地契，有什么高兴的？还以为什么宝藏呢？第587章心狠手黑 “嘿嘿，就是地契，铃木家的地契！”高岛笑得有点得意，像偷着蟠桃的猴子。鄙视啊，哥们手中还有好几张藏宝图，包括你们东瀛的藏宝图，也没你这么得意的，真是没见过世面的样子！ “是安锦苑的地契！”长泽同样仔细检查一遍后，肯定的点点头。啪啪！卢灿轻拍两下手掌，唤醒惊喜中的两人。他耸耸肩，“现在，该完整的说说你们的计划了！” 高岛看看长泽，然后指指那散乱的骨板，“长泽君，还是你说吧，我把这幅画作，重新装裱好。” 内中涉及大师的隐私，这家伙往后缩呢。长泽茂挠挠头，只得说开口，“卢桑，您知道上村大师和铃木松年先生的故事吧？” 嗯，卢灿点点头，这故事，全东瀛文博界都知道，有什么不好意思的？ “上村前辈，确实是铃木先生的孩子……” 他说的上村前辈，是上村松篁，也是东瀛知名的画家，他的花鸟画作，非常传神。这条消息就比较劲爆，因为上村松园对此缄口不语，这件事只是所有人的猜测，可怎么从长泽茂口中，如此肯定？ “您……有证据？”卢灿的八卦之心顿起。 “是的，一个偶然的机会，我和高岛君，得到上村松园大师的日记……还请卢桑保守秘密！” 呃，难怪两人都不太愿意说得透彻，这偷看名人日记，传出去的名声可不太好。还有，上村的私生活，在东瀛的传闻，一直不算太好……这日记中多半还有类似的记录。卢灿没问两人怎么得到日记的，点头保证，示意他继续。 “日记的截至时间为昭和十一年（1936年），我和高岛推测，日记本还有这幅画，”他指指那幅《望月》，“是在上村大师从京都搬家到奈良时遗失的。” 玩文博的都喜欢讲究个证据，他为了证明两人的推测准确，特别强调道，“昭和九年，一直居住在京都的上村大师的母亲故去，大师非常伤心。” “恰逢国内经济紧张，大师便将母亲传下来的茶叶店铺转卖，将所得资金，用来建设奈良安锦苑新家。昭和十一年，她带领家人，搬到奈良。日记，还有那幅画，包括那份地契，就是那时候遗失的。” 卢灿隐隐把握住什么，手指扬扬，“等等……地契，奈良，安锦苑……” 猛地抬头，他指指那张发黄的地契，“你的意思……这是安锦苑的地契？难到上村大师当初没有去过档？” “是的，没有！上村大师在日记中记载过，当初，她并不像要铃木松年先生的馈赠！” 嘿嘿，这就有意思了！铃木松年为了补偿上村松园，赠送她一片地作为抚育孩子的固定产。上村不想要这种“无意义”的物质补偿，但后来又因为时局变化及儿子的成长，她又在这片土地盖上房屋，而且还是占地面积极广的安锦苑——那是奈良有名的大私宅，养殖了一千多只鸟类，仅从中国购置的丹顶鹤就有二十多只！建成后，地契丢了！ “这么说，安锦苑只有房契，没有地契？！” 卢灿瞪大眼睛，他已经隐隐猜到这两人想要干什么！东瀛岛国，寸土寸金，其土地买卖非常严格，铃木松年赠送上村松园十五亩奈良郊区的土地，今天看来，确实大手笔，也非常有眼光。现如今，地契在自己手中，能要回这片地吗？理论上是可以的，但事实上不行！因为上村家族一定拥有房屋财产所有者持有的证明，呃，可以理解为房产证，同样是属于私人财产，不可被侵犯的。而且当初建私宅时，虽然没有将土地所有权过档，但上村家族一定拿着铃木的土地契约，去主管房屋建设的部门，做过“容许在该土地上建设住宅”的许可备注，也就是说，奈良官方，有土地所有人的许可备档。所以，单凭一张八十年前的土地契约，长泽和高岛，是无法拿到安锦苑的，这一点，两人不会不明白。不图谋房子，那就一定是图谋房子中的东西。上村家中有什么值得两人觊觎的？自然是藏品啰！上村一家三代都是著名画家，上村松篁更是有名的藏家，现如今的当家人上村淳之先生，今年五十五岁，也是东瀛有名的藏家。上村家究竟有多少藏品？卢灿不清楚，后世也没有这方面的记载。可是能让长泽和高岛费心机而且如此兴奋，那一定有好东西，而且数量不少！他们的计划能成功吗？还是有可能的！虽然刚才分析，拿着一份地契，是不可能将安锦苑吞下，但是，这始终是个隐患——这片土地是属于地契持有人的，而不是上村家的。也就意味着，上村家的，不能在这片土地上，再加盖一砖一瓦。如果持有人再心黑一些，上村家连房屋维修都做不到——房子自然腐朽后，土地使用权必须归还给地契持有人。甚至连向土地上撒鸟食都可能被干扰——以破坏土壤原生结构为名起诉。上村家，不嫌麻烦吗？所以，当这份地契出现在他们面前时，上村家的唯一的选择，就是接受谈判，以赎回这张薄薄的古老地契！卢灿想明白之后，笑眯眯的看着这两人，竟然将目标锁定在一个家族的藏品上？还真是心狠手黑啊！不愧是东瀛战后第一代，能带领东瀛企业拼杀世界的精彩人物！ “你们想……敲诈勒索上村家的藏品？” 如此面厚心黑的人，卢灿觉得没必要客气跟他们客气，拿着那张发黄的地契，扬扬。此时，高岛义兴已经重新装好那幅《望月》，坐到卢灿的对面，对卢灿话语中的讥讽，并不在意。他摊摊手说道，“卢桑，纠正您这句话中三处不准确的地方。” “洗耳恭听。”卢灿轻笑。 “第一、不是你们，现在是‘我们’！” “第二、准确的说，也不是我们，而是虎园博物馆、静嘉堂文库，还有高岛屋艺术中心。”他耸耸肩，神色自然，“您应该很清楚，这种事情，并不适合个人出面……” 啪啪啪！卢灿拍拍手掌，这句话让卢灿对他刮目相看。是的，这种“谈判”，个人是不适合出现的，很容易被媒体抓住把柄往死了抹黑。如果是三家文博馆出面，其势自然不同，上村家有什么郁闷都得憋着，他们斗不过这三家势力！高岛竖起第三根手指，“不是敲诈勒索，而是谈判之后的捐赠！上村家会